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                  族譜網(wǎng) 頭條 姓氏文化

                  趣話羊姓與羊名

                  2017-04-18
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  趣話羊姓與羊名,與馬姓相比,羊姓在中國并不是一個(gè)常見的姓氏,在《百家姓》中,排第202位;
                    

                    與馬姓相比,羊姓在中國并不是一個(gè)常見的姓氏,在《百家姓》中,排第202位;在2007年全國姓氏人口排名中,居于300名以外。但是,羊姓卻是中國較為古老的姓氏之一。
                    羊姓來源眾多,有以春秋時(shí)晉國大夫祁盈后代的封地羊舌邑(今山西洪洞范村)為氏的;有的是西周時(shí)期管羊的小吏“羊人”的后代;有的出自春秋時(shí)期魯國的公孫羊孺之后。羊姓之所以繁衍至今,改姓是很重要的因素之一。諸如黃帝后裔姞姓改姓為“羊”,古羌人的后裔保留部落名稱為“羊”姓,漢朝的零陵夷、明朝女真族的一部分以及其他一些少數(shù)民族被漢化后改為羊氏等等,不一而足。
                    羊氏的郡望共有三處,一處為河上,一處為泰山(今山東省新泰市羊流鎮(zhèn)),還有一處為京兆(今陜西長安東)。河上指黃河流域的山西地區(qū),這里是羊姓的發(fā)祥地,故許多姓氏書將此地列為羊姓郡望,如《幼學(xué)歌》卷三《姓氏考原》中有“河上羊”之說。至今在山西太原,還有羊氏家族的祖廟—晉祠。泰山郡為羊氏肇興之地,自漢以后,世代聚居于此,長達(dá)千年,實(shí)為羊姓之第一郡望。敦煌石室所藏的唐修《新集天下姓望氏族譜》和《姓氏錄》所收的泰山望族,羊氏皆赫然列于其中。兩漢間的羊族多出于京兆(今陜西長安東),所以也發(fā)展為郡望之一。羊氏堂聯(lián)有“源自周代,望出長安”之語,便是佐證。后經(jīng)過不斷的流轉(zhuǎn)遷徙,羊姓子孫已遍布中國的主要省份。
                    在古代,“羊”可單獨(dú)作姓。歷史上羊姓名人輩出,比如《戰(zhàn)國策》里有“羊干”,《左傳》中有“羊斟”。西晉名將羊祜,曾鎮(zhèn)守襄陽十年,有惠政,死后百姓為他在襄陽峴山頂上立碑建廟。南朝宋書法家羊欣,曾向王獻(xiàn)之學(xué)習(xí)書法,梁朝史學(xué)家沈約稱他“善隸書,獻(xiàn)之之后,可以獨(dú)步”。另外,春秋時(shí)邾國謀臣羊羅、北魏平南將軍羊祉、明代太常卿羊可立等,都是羊姓中值得稱道的人物。而典故中的“羊續(xù)懸魚”(《后漢書·羊續(xù)傳》)和悲情故事“羊曇哭西州” (《晉書·謝安傳》)中的“羊”都是姓。
                    有意思的是,就連“羊角”、“羊舌”等詞也可作復(fù)姓,如戰(zhàn)國時(shí)期燕國有羊角哀,他與左伯桃之間的動(dòng)人故事被列入古代的“八拜之交”。羊舌氏是春秋時(shí)期晉國的顯赫姓氏,如晉獻(xiàn)公時(shí)期的軍尉羊舌突,曾偕舊臣迎接晉文公重耳返晉、為晉國霸業(yè)奠定基礎(chǔ)的羊舌職,還有晉國晚期的著名政治家羊舌肸等,都在晉國歷史上扮演了重要的角色。
                    此外,還有一個(gè)頗為有趣的復(fù)姓是“公羊”。史載,春秋時(shí)魯國有位才學(xué)出眾的人物,叫做公孫羊孺,其后代便取祖上名字中的“公羊”二字為姓,稱公羊氏。戰(zhàn)國時(shí),齊國人公羊高是孔子弟子卜子夏的高徒,他鉆研《春秋》,著成《公羊傳》,又叫《春秋公羊傳》或《公羊春秋》。起初,《公羊傳》只是口頭流傳,到西漢景帝執(zhí)政時(shí)期,公羊高的玄孫公羊壽,邀集學(xué)者將其“著于竹帛”而成《春秋公羊傳》,流傳后世,與《左氏春秋傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”,對學(xué)術(shù)研究影響頗大。
                    羊曾是先民祭祀之常品,在先民眼里,羊具有溝通神靈的特異功能。于是,“羊”被認(rèn)為會(huì)帶來神的恩澤和福佑,因此,又有了“吉祥”之義?!凹椤币辉~一直是中華民族表達(dá)福祿喜慶、長壽安康、諸事順利的祝福之語。因此,不少人以“羊”為名。如春秋時(shí)晉國政治家祁黃羊,他外舉不避仇,內(nèi)舉不避親,兩度讓位薦賢;戰(zhàn)國時(shí)期魏國名將樂羊,曾“忍食子羹”統(tǒng)率魏軍滅掉自己的故國中山國,上演了“魏文侯使樂羊伐中山”的歷史悲??;史書中還有個(gè)“樂羊子”,不過,他是靠妻子而出名的?!逗鬂h書·樂羊子妻傳》記載了東漢樂羊子妻截?cái)嗫棛C(jī)上的線來勸夫勤讀的故事;法家代表人物、西漢時(shí)期著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、理財(cái)家桑弘羊,在擔(dān)任大司農(nóng)等職期間運(yùn)籌帷幄,為漢武帝成就霸業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)……即便現(xiàn)今,還常有人給孩子取名羊羊、羊成、弘羊;叫王羊、石羊、楊羊的也不少,僅在人人網(wǎng)中搜索“楊羊”,全國就有14人之多,這些都屬于古代民俗的孑遺。這些名字中的“羊”字,相當(dāng)于“吉祥”的“祥”;“羊成”即吉祥成功;“弘羊”意為非常吉祥。
                    另外,筆者以為,從某種程度上說,愛國詩人文天祥、無產(chǎn)階級革命家王稼祥、掏糞工人時(shí)傳祥、“中國飛人”劉翔以及央視主持人趙忠祥等人也可統(tǒng)統(tǒng)歸入“羊名”之列。

                   


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                  漢武帝(前156年7月14日-前87年3月29日),漢朝第七位皇帝,其母為關(guān)隴人孝景王皇后。他于7歲被冊立為儲君,16歲登基,在位達(dá)54年。他雄才大略,文治武功,功績顯赫,和秦始皇被后世并稱為“秦皇漢武”,被歷代史學(xué)界和政治家們評價(jià)為中國歷史上最偉大的皇帝之一。漢武帝的思想積極進(jìn)取,具為有前瞻性,為朝廷以至社會(huì)帶了新思維,實(shí)得權(quán)力后進(jìn)行了多項(xiàng)大刀闊斧的改革,深遠(yuǎn)地影響著后世。對內(nèi)政策上,漢武帝用人唯才,開創(chuàng)了察舉制并興太學(xué);他又頒布《推恩令》,削減了諸侯的權(quán)力及勢力,并將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央;另外采納罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),成為中國社會(huì)主流思想。對外政策上,漢武帝以強(qiáng)勢態(tài)度積極地對付匈奴,發(fā)動(dòng)第二階段漢匈戰(zhàn)爭,先后收復(fù)了西漢初年的多處領(lǐng)土,不過終其一世未能解除秦朝以來匈奴于中國西北部的威脅[1][2]。漢武帝又大幅度地開疆拓土,先后在秦朝故土吞滅了東甌國、南越國、閩越國,及衛(wèi)滿朝圌鮮及夜郎國等
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