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字輩與堂號(hào)，是家譜中比較受人關(guān)注的兩個(gè)內(nèi)容。相對而言，字輩更多地受到族人內(nèi)部關(guān)注，特別是在修譜時(shí)，入譜人名大多都要按字輩排列。而堂號(hào)則除了受到族人的關(guān)注之外，還受到外人，尤其是家譜整理和研究者的重視，成為外人研究或著錄該家族歷史與現(xiàn)狀的一個(gè)重要內(nèi)容。字輩，也稱行輩、行第、班輩、字派、班派、派語等。家族中同輩人為了體現(xiàn)宗族關(guān)系，通常在起名時(shí)需找一個(gè)共同用字，不同輩分的共同用字排列起來就形成了這個(gè)家族用以標(biāo)明世系次第的字輩。字輩的形成是為了分尊卑，別長幼。此處的尊卑并不是指政治地位上的尊卑，而是指家族內(nèi)部輩分的高下。字輩的使用，對一個(gè)大家族，尤其是像孔門這樣綿延數(shù)十代，繁衍達(dá)數(shù)十萬的持久型家族來說，就顯得尤為重要。由于字輩的這種能夠分尊卑、別長幼的功能，也就為其他一些需要分尊卑、別長幼的群體所借鑒，如宗教教派、社會(huì)幫派、武林門派等。這樣一來，字輩這種原來純粹為家族內(nèi)部使用的文字形態(tài)也就有了更大...

第二章家譜的名稱與類型家譜，歷史上曾有多種名稱，家譜僅是其中使用最多和最有代表性的一種。從古至今，家譜類文獻(xiàn)的名稱大致還有如下這些：譜、譜牒、族譜、族系錄、族姓昭穆記、族志、宗譜、宗簿、宗系譜、家乘、家牒、家史、家志、家記、百家集譜、世錄、世家、世本、世紀(jì)、世譜、世傳、世系錄、世家譜、支譜、本支世系、枝分譜、帝系、玉牒、辨宗錄、偕日譜、系譜、圖譜、新譜、星源集慶、列姓譜牒、血脈譜、源派譜、系葉譜、述系譜、大同譜、大成譜、氏族要狀、中表簿、房從譜、維城錄、譜錄、祖譜、聯(lián)宗譜、真譜、淵源錄、家世淵源錄、源流考，世典、世牒、世思錄、家模匯編、鄉(xiāng)賢錄、會(huì)譜德慶編、私譜、傳芳集、本書、系譜、清芬志、家傳簿、先德傳、續(xù)香集、房譜、祠譜、墳譜、近譜、會(huì)譜、全譜、合譜、統(tǒng)譜、通譜、統(tǒng)宗譜、宗世譜、總譜等等。家譜的命名，通常是在家譜之前冠以姓氏、地名、郡望①、堂號(hào)②、幾修等內(nèi)容，如《汾湖柳氏第三次纂修家譜》...

古代的家譜在選官、襲爵、婚姻、社交、財(cái)產(chǎn)繼承、睦族等方面都有著重要的作用。因而，在編修家譜時(shí)，都應(yīng)把這些方面的內(nèi)容收錄進(jìn)去，以傳示時(shí)人和后人。從家譜產(chǎn)生之時(shí)起，三千多年來，由于時(shí)代的不同，家譜內(nèi)容的側(cè)重也有所不同。上古時(shí)期的家譜，僅為君王諸侯和貴族所獨(dú)有，家譜的作用僅為證明血統(tǒng)，是為襲爵和財(cái)產(chǎn)繼承服務(wù)的，關(guān)于這點(diǎn)，可從甲骨實(shí)物和《史記》中的有關(guān)部分得到證實(shí)。先秦時(shí)期的家譜特別重世系，家譜的內(nèi)容也比較單一，僅為世系。魏晉以后，選官、婚姻以至社會(huì)交往均看門第，這樣一來，家譜在政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活中的作用就大大增強(qiáng)，家譜的內(nèi)容也相應(yīng)比以往有所增加。魏晉以至唐代的家譜現(xiàn)在已基本無存，從現(xiàn)存的其他一些著作所引的零星文字和后人再整理的資料來看，仍可了解到一些基本情況。魏晉至唐代家譜的內(nèi)容大致包括：郡望、源流、家族世系。當(dāng)然，首先書寫的還是姓名，姓名包括字、號(hào)，還包括小名、異名、別名，然后記載生...

第一章家譜的起源家譜，是一種以表譜形式記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍及重要人物事跡的特殊圖書形態(tài)。它產(chǎn)生于上古時(shí)期，完善于封建時(shí)代。近四千年來，家譜在不同時(shí)代顯現(xiàn)出不同的形態(tài)，發(fā)揮著不同的作用。從古至今，我們的先民們編制了難以數(shù)計(jì)的各類家譜，雖經(jīng)歲月浸蝕，流傳至今的至少仍有三萬多種，其內(nèi)容之豐，價(jià)值之高，很值得我們今天去了解與認(rèn)識(shí)。古往今來，在祖國廣袤的土地上，散居著無數(shù)個(gè)大大小小的家族，他們都有著各自的共同祖先，血緣關(guān)系將他們牢固地聯(lián)系在一起，同呼吸，共命運(yùn)，雖然有貧富差異，但這并不妨礙他們共同居住在同一塊地之上，即使是戰(zhàn)爭、瘟疫和各種自然災(zāi)害，也不能將他們分開。這些家族構(gòu)成了中國古代社會(huì)的基礎(chǔ)，氏族是一個(gè)大家族，國家是一個(gè)最大的家族，國王或皇帝是這個(gè)家族的總族長，百姓是這個(gè)家族的子民，總族長利用各種手段和相當(dāng)于血緣關(guān)系的紐帶，維持和統(tǒng)治著自己的國家。為了能使統(tǒng)治得到延續(xù)和穩(wěn)定，...

第五章宗規(guī)、家訓(xùn)宗規(guī)、家訓(xùn)，是家族自己制定，要求所有家族成員共同遵守的各種行為規(guī)范和規(guī)章制度的總稱，通常是由父祖長輩、族內(nèi)尊長為后代子孫和族眾規(guī)定的立身處世、居家治生的原則、規(guī)范、訓(xùn)語和禁戒。它是建立在傳統(tǒng)倫理道德和宗法制度之上，借助尊長權(quán)威，加之于子孫族眾之上的各類約束，有些甚至還帶有法律效力，其目的是為了使子孫后代永遠(yuǎn)存續(xù)家族、光大族望，不致因行為失當(dāng)而敗壞家業(yè)，滅宗絕祀。宗規(guī)、家訓(xùn)的內(nèi)容很廣泛，來源也不一致，因而，名稱很多，僅落實(shí)到家譜之中，名稱大致就有家訓(xùn)、家誡、家教、家范、家規(guī)、家法、家儀、家約、家矩、家則、家要、家箴、家語、家言、家書、家政、家制、家訂、家鑒、宗范、族范、世范、宗規(guī)、族規(guī)、宗訓(xùn)、宗約、族約、宗式、宗儀、宗誓、宗典、宗教、宗政、庭訓(xùn)、庭語、祠規(guī)、規(guī)條、條規(guī)、祖訓(xùn)、訓(xùn)言、條約、公約、墓規(guī)等數(shù)十種。宗規(guī)、家訓(xùn)的最早出現(xiàn)，并不是在家譜之中，而是以獨(dú)立的形式單本行世。宗規(guī)...