亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

中華姓氏的源流錯(cuò)綜復(fù)雜，有專家總結(jié)，僅僅起源就有16種，也有人認(rèn)為是13種。不論是哪種說(shuō)法，大多數(shù)學(xué)者都把先民對(duì)圖騰的崇拜作為中華姓氏的第一起源。一些學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的百家姓，熊、馬、牛、羊、龍、鳳、山、水、花、葉等姓氏也由圖騰轉(zhuǎn)化而來(lái)，盡管這一說(shuō)法的依據(jù)還不充分，但中華姓氏的起源與上古時(shí)期先民對(duì)圖騰崇拜密切關(guān)聯(lián)。

上古時(shí)期，每個(gè)氏族都有自己的圖騰，后來(lái)不少圖騰演變?yōu)樾帐?，上古八大姓中姒、姬皆由此得姓。東夷部族中，有以鳥為圖騰，史稱“鳥夷”，也有不少鳥類的圖騰演化為姓氏，鳥氏、鳳氏、爽鳩氏就是由鳥類圖騰演化而來(lái)。

姓氏圖騰被寫成不同版本的書畫作品

中華姓氏與圖騰崇拜淵源深

中華姓氏與圖騰之間的淵源是有案可稽的，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》中就曾有記載。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師王泉根認(rèn)為，原始圖騰崇拜是中華古姓的根源?！靶铡钡谋玖x是指源于同一女性始祖、具有共同血緣關(guān)系的族屬所共有的符號(hào)標(biāo)志。

此外，現(xiàn)代少數(shù)民族中留存的圖騰信仰，也為姓氏與圖騰崇拜之間的關(guān)系，提供了佐證。

對(duì)于中華姓氏與圖騰的關(guān)系，在王泉根之前，中國(guó)已有不少學(xué)者進(jìn)行過(guò)探討。

郭沫若在《甲骨文字研究》中指出鳳姓起源于鳳鳥圖騰：“卜辭風(fēng)字均作鳳，蓋古代神話以太鳳為大風(fēng)神……古有鳳姓之國(guó)，春秋時(shí)有任宿須句顓臾皆鳳姓，古云，伏羲氏之胤，案其實(shí)乃以鳳為圖騰之古代族也。”

文化學(xué)家丁山認(rèn)為，“中國(guó)古姓多為圖騰之遺留。如秦贏，是瑞獸之名，周姓姬，是鱷魚的意義；季札之姓貍，夏姓姒，為妊娠的藥草……”

社會(huì)學(xué)家李玄伯也說(shuō)：“姓即圖騰的結(jié)果，在文字內(nèi)現(xiàn)在沿能看見(jiàn)種種遺痕。鳳——鳳姓之圖騰；羊——姜姓之圖騰；扈鳥——扈姓之圖騰；祝融八姓亦源于圖騰：蛇(已)——已姓之圖騰；龍——董姓之圖騰；鼓——彭姓之圖騰……”

此外，一些文字內(nèi)至今尚能看見(jiàn)他種種遺跡。姜和羌雖同韻而不同聲，但音特別相近。且兩字都有“羊”字頭。一個(gè)從羊從女，一個(gè)從羊從人。從“羌”字的組成看，羌即“羊人”。上古時(shí)代晚期，羌族居住在中國(guó)的北部，其部族或氏族的圖騰可能是羊。而姜族則是羌族的一支，或許因?yàn)檎Z(yǔ)音的誤差而化“羌”為“姜”，或許是母系氏族的母權(quán)影響，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。炎帝以“姜”為姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首領(lǐng)。

歷史學(xué)家呂振羽也指出：“在中國(guó)今日的姓氏中，也保留著不少的原始圖騰名稱的遺跡；如馬、牛、羊、豬、鳥、鳳、梅、李、桃、花、葉、林、河、山、水、云、沙、石、毛、皮、龍、馮、蛇、鳳……”

中華古姓源于圖騰、是生殖崇拜、圖騰崇拜的產(chǎn)物，也是社會(huì)歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。盡管沒(méi)有過(guò)多的文獻(xiàn)與史料，明確中華姓氏與先民圖騰信仰二者之間的關(guān)系，但無(wú)論是學(xué)界泰斗還是普通學(xué)者，都認(rèn)為圖騰是中華姓氏的起源之一，是上古姓氏的根源。

圖騰成姓氏只剩下傳說(shuō)

在原始母系氏族社會(huì)里，由于生產(chǎn)力低下，先民們不了解男歡女愛(ài)媾合生子的生育奧秘，把女子生育歸之為某種神靈的意志與力量。他們往往把女性的受孕與她們?cè)?jīng)在某一天吃過(guò)什么稀有的東西，或遇到過(guò)什么祥瑞的動(dòng)物，見(jiàn)過(guò)什么罕見(jiàn)的天象，乃至做過(guò)什么神奇的夢(mèng)幻聯(lián)系起來(lái)，并認(rèn)為女性之所以受孕生育，就是祥物、瑞獸、幻夢(mèng)吉相在她們身上的結(jié)果，學(xué)者們把這一現(xiàn)象稱為圖騰感生。

女子與動(dòng)物身體或其附屬品、派生物發(fā)生直接、間接的“神秘接觸”而導(dǎo)致受孕伏羲與后稷的誕生便是如此。

《易·系辭》引用《帝王世紀(jì)》的說(shuō)法：有巨人從沼澤處過(guò)，留下有了很大的腳印，有個(gè)名叫華胥的女子，把腳踏了巨人的足跡，便生下了伏羲。后稷的母親名叫原，也是踩了巨人的足跡，才生下了后稷。也有學(xué)者認(rèn)為，姜女原所履巨人足跡為熊跡，據(jù)《周祖先以熊為圖騰考》一文研究，姬字的右半部分原象“熊跡”之形，因此，周人才以熊為圖騰，以姬為氏。

圖騰感生的另一種傳說(shuō)，是女性無(wú)意吞食某種圖騰而導(dǎo)致受孕，此類圖騰多系植物或動(dòng)物的蛋。禹母因吞食薏苡而生禹，簡(jiǎn)狄因吞食燕卵而生契。

據(jù)《論衡·奇怪篇》記載：“禹母吞薏苡(車前子，一種植物)而生禹，故夏姓曰姒；契母吞燕卵而生囗，故殷姓曰子”。這兩段文字都是吞物感生的史實(shí)：禹的母親因吞食了薏苡，于是受孕而生下了大禹，故夏人以薏苡為其圖騰，并以“姒”為姓；商的祖先契因?yàn)槠涫甲婺负?jiǎn)狄吞食玄鳥(燕子)的“子”(卵)而生下了契，故商人便以玄鳥為圖騰，并姓“子”。所謂“天命玄鳥，降而生商”就是指此事。

此外，還有女性與怪異的圖騰事象發(fā)生接觸或受其“干擾”而導(dǎo)致受孕，此類圖騰多為無(wú)生物或自然氣象，如雷、電。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，黃帝的母親附寶在野外走動(dòng)時(shí)，看雷電環(huán)繞北斗星，懷孕24個(gè)月后生下黃帝于?！兜弁跏兰o(jì)》也記載了堯的母親在海邊遇到赤龍，受感應(yīng)在懷孕14個(gè)月后生下堯于。

學(xué)者人總結(jié)的種種傳說(shuō)不難看出，原始初民將生育看成是圖騰的神秘力量作用于女子的結(jié)果，是某種天意的表現(xiàn)。他們把圖騰視為始祖母的原配男根，對(duì)其頂禮膳拜。并把圖騰物的名謂作為本氏族部落成員共同擁有的符號(hào)標(biāo)志。

對(duì)于“姓”字，先祖當(dāng)年造字時(shí)是頗有一番講究的?！靶铡庇伞芭薄ⅰ吧倍纸M成，《說(shuō)文》云：“姓，人所生也。古之神圣母，感天而生子，故稱天子；從女，從生，生亦聲。”故，姓者，女生也?！靶铡彼_認(rèn)詮釋的乃是女性始祖因何而生子的問(wèn)題。

其實(shí)，圖騰崇拜的內(nèi)涵之一就是，氏族及個(gè)別成員都須采用圖騰物成自己的名字，一個(gè)圖騰開始是一個(gè)部族的標(biāo)記，而后是部族的名字，最后是部族祖先的名字。于是，不同氏族部落的全體成員頭上，都頂有一個(gè)代表他們本部落的名稱或符號(hào)，當(dāng)部落與部落之間發(fā)生交往時(shí)，這一名稱就成了他們區(qū)別性符號(hào)；當(dāng)部落與部落間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，或流落他方時(shí)，這一名稱就無(wú)疑產(chǎn)生了精神紐帶作用與強(qiáng)大的凝聚力量。久而久之，圖騰名稱就逐漸演化成了同一氏族的共同標(biāo)記——姓。

學(xué)者以書法展示“姓氏圖騰”

幾年前，有學(xué)者根據(jù)甲骨文、金文和楚國(guó)的《鳥蟲書》，以及一些出土文物中的陶器和玉器上的族徽，創(chuàng)作出“中華姓氏圖騰”，把每個(gè)姓氏的都以繪畫形式表現(xiàn)，并配上各種解釋。

趙姓由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成。肖是玄鳥燕子的象形。伯趙氏以玄鳥為圖騰，故趙從“肖”。趙姓主要出自上古時(shí)期的嬴姓，是一個(gè)與著名帝王少昊有關(guān)的姓氏。相傳，少昊裔孫造父在周穆王時(shí)駕車有功，獲封趙城(今山西洪洞縣北)。此后，造父的子孫以此為姓。

李姓的圖騰由虎、木、子三部分組成，虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象征后代子孫。商紂王的親兄弟理徽勸諫被殺。理徽的妻子和孩子逃命途中，只能吃樹枝上甘谷的野果。周朝建立后，理徽妻子為感謝救過(guò)兒子的野果，且理和李同音，所以就改姓李。

王姓是酋長(zhǎng)戴了一只半月形的鉞斧做成的王冠，觀測(cè)太陽(yáng)的周天運(yùn)行軌跡。王姓是首創(chuàng)天文立法文明的民族之一。王姓來(lái)源也較為復(fù)雜。先秦時(shí)期，東周靈王有太子名晉，聰明早慧，未成年就已名聞諸侯。但因進(jìn)諫被廢，為了紀(jì)念他，和他的王族身份，后人便以“王”為姓。

劉姓是由一位長(zhǎng)者，手持刻刀，契刻春天和秋天天氣到達(dá)地球的運(yùn)行規(guī)律，簡(jiǎn)作“留”，后變?yōu)椤皠ⅰ?。本義是掌管測(cè)定春分點(diǎn)的氏族。夏朝，一個(gè)嬰兒降生時(shí)左手松開后，指紋中顯現(xiàn)了一個(gè)字，這個(gè)字的形狀特別像南澗河一帶(今河南省)的地名“劉”。夏朝太后就給他定姓劉。

張姓的圖騰像一個(gè)人手持蓋天圖。他手中所持的“弓”表示太陽(yáng)經(jīng)中高天落入禺谷的形象。“弦”為地平線，代表日夜的分界線。黃帝的孫子揮夢(mèng)中發(fā)明了弓箭，被封為弓正長(zhǎng)官。顓頊帝為表彰揮的功績(jī)，就把“弓”和“長(zhǎng)”合成一個(gè)“張”字刻在象牙上，賜給揮為姓。這就是張姓。

對(duì)于各姓氏圖騰的解釋聽起來(lái)盡管離奇，且不同的學(xué)者有不同的意見(jiàn)，但至少有一點(diǎn)可以說(shuō)明，中華的姓氏與圖騰有著直接的關(guān)聯(lián)。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。