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家譜在著述體例上的特征，主要體現(xiàn)在下列幾個(gè)方面：

1、遞修的傳承性。

         所謂傳，就是要把本家族中未上譜的人和事采錄入譜，使之流傳久遠(yuǎn)；所謂承，就是重修家譜時(shí)，要將老譜中的內(nèi)容不折不扣地體現(xiàn)在新譜中。傳和承互為前提，互為因果，有了前譜之傳，才有后譜之承；失卻后譜之承，前譜之傳也就失去意義。國史、方志也為傳世而作，但每朝每代的修史者，絕對沒有必要照搬照抄前朝前代的內(nèi)容。家譜則完全不同，不承前則傳無所屬，老譜是重修家譜的前提，沒有老譜，重修就無從談起。前則高、曾、祖、父，后則子、孫、玄、仍，前后相繼，不離不棄，這就是家譜的傳承性。

         家譜的傳承性，決定了家譜在版本上的一些特殊屬性。普通圖書，一旦成書之后，其內(nèi)容一般不會(huì)有大變動(dòng)。不同的版本，在內(nèi)容上可能稍有區(qū)別，但不會(huì)有大的不同，八百年前的《史記》、《漢書》，和今天我們看到的沒什么不同；八百年后的《史記》和《漢書》，其內(nèi)容也不會(huì)有什么大的變異。而家譜則不同，同一題名的家譜，隨著宗族的蕃衍，它需要先后相繼，不斷重修，其篇幅也會(huì)不斷增加，只要與之相關(guān)的宗族還存在，在某種意義上，它永遠(yuǎn)都是一部未竟之作。因此，題名相同而版本不同的一系列家譜，存在著明顯的傳承關(guān)系，理論上后者完全包含前者。

         家譜的未竟性，雖然和期刊有某些相似之處，但其不同也是非常明顯的。期刊雖然刊名不變，但不同期號(hào)的同一刊物所收錄的文章肯定不同，后一期不可能完全重復(fù)前一期的內(nèi)容。而重修的家譜，老譜內(nèi)容必須照搬全錄。

         正因?yàn)榧易V十分注重傳承，重修家譜時(shí)，一般都要重印老譜，續(xù)上新譜，所以，解放之前，每次重修家譜，許多家族都要回收老譜，待新譜告竣后將老譜銷毀。這一是預(yù)防新譜老譜可能因疏忽、校勘不慎而造成的內(nèi)容上的牴牾，使后人不至于無所適從；再者，置之死地而后生，亦是警告譜事人員，對修譜要慎之又慎，否則，謬種流傳，貽誤千古，自己也就成了千古罪人。

2、行序的嚴(yán)密性

         家譜作為史籍，它的主體是世系和世傳。為了使世系和世傳能夠完全匹配，一一對應(yīng)，古人發(fā)明了行序，使世系和世傳成了一個(gè)完整的系統(tǒng)，從而避免了同一家族中不同的成員因名字相同而造成的紊亂。大家都知道，漢字總共雖有5萬6千個(gè)左右，但除去兩萬多個(gè)異體字（《漢語大字典》所附之《異體字表》共收錄異體字11900組，30000多個(gè)），以及那些形音義不適宜取名的，所剩的也就四五千個(gè)，而中國人的名字大都由三個(gè)字組成，即前一字為姓，后兩字成名。采入家譜的人員姓既相同，家族一大，年長日久，同名在所難免，于是古人就想出了行序法，把同輩或異輩中姓名相同的不同成員區(qū)分開來。即從始祖開始，毎一代用一個(gè)不同的漢字表示，稱行字（多數(shù)家族還規(guī)定了與毎個(gè)行字對應(yīng)的起名字母，同輩之人，應(yīng)冠以同一個(gè)起名字母，這樣知名即知輩份）；同輩之人，以出生年月之先后，給以序號(hào)。行字加序號(hào)就構(gòu)成了一個(gè)完整的排號(hào)。譬如某族第十代的行字是“光”，第十一代的行字是“大”，那么第十代第一個(gè)出生的排號(hào)即為光一，第二個(gè)為光二……；第十一代第一個(gè)出生的為大一，第二個(gè)為大二，依此類推。行序是家譜在編排體例上不同于其他史籍的一個(gè)重要特征，到目前為止，也只有家譜在編排中使用行序。毎一套完整的家譜，都有其獨(dú)立的行序系統(tǒng)，任何一個(gè)排號(hào)都和家族中唯一的人相對應(yīng)。行序在家譜中的作用就相當(dāng)于身份證號(hào)碼的編排規(guī)則，排號(hào)就相當(dāng)于一個(gè)人的身份證號(hào)碼，它是溝通世系和世傳的橋梁。

3、文體的多樣性

          自宋代以后，家譜逐漸形成了其獨(dú)特而嚴(yán)密的體例和程式。一般都由三部分組成。第一部分是世系圖，又有內(nèi)系、外系之分。其中內(nèi)系是嫡系，每人名下都有排號(hào)。若想知道譜中某人的世系所承，屬于何代，其父何人，一看此圖即可了然。第二部分是世傳，它以排號(hào)和世系圖相關(guān)連。世傳之中，同輩之人按行序大小排列，即按出生先后順序排列，分別介紹各人的字號(hào)、父諱、行次、時(shí)代、職官、封爵、婚配、子嗣、享年、卒期、謚號(hào)、葬所等。這些介紹性的文字，長者百十字，短者十幾字，是家譜的主體。第三部分為附錄，不同的家譜可能稍有不同，但只要涉及同宗之人，一言一行皆可采入，政治、經(jīng)濟(jì)、文化無所不包。其文體則序跋書啟、記傳述略、詩詞歌賦、贊序誥挽、哀誄志銘一應(yīng)俱全，還附有宅圖、肖像（現(xiàn)在的家譜大都改為照片）等等。其文體之復(fù)雜，不僅單純的文學(xué)、學(xué)術(shù)類著難望項(xiàng)背，即便是國家、官家所修的正史、方志也望塵莫及?？梢娋幮藜易V是對各種文體和圖表的綜合運(yùn)用。

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