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盡管中國家譜是“人自為書，家自為說”，但它還是有體例可循的。所謂家譜體例，簡而言之，就是家譜的編寫格式；具體地說，就是指譜書表現(xiàn)自身內(nèi)容特有的、不同于其他著作的體制形式，主要包括體裁、格局結(jié)構(gòu)和文字表現(xiàn)形式等。家譜的體例和內(nèi)容有密切聯(lián)系，從而又與編纂宗旨、指導(dǎo)思想、譜書特點等有密切關(guān)系，受其制約。家譜體例是家譜有機(jī)整體中一個極為重要的組成部分，是表現(xiàn)家譜基本面貌、體現(xiàn)家譜風(fēng)格特征的體制形式。

一、家譜體例的演變

家譜的體例，是家譜在長期的發(fā)展過程中，逐漸成熟完善起來的。

先秦時期，中國家譜處于始創(chuàng)階段，其時家譜的體例都非常簡單，一般都只是按照世系的先后，簡單地敘述宗族人名，交待人物的世系關(guān)系。司馬遷在《史記·十二諸侯年表》中曾經(jīng)指出，先秦家譜體例的基本特征是“獨記世謚，其辭略”。

如我們多次提到的殷商時代的甲骨家譜——“兒氏家譜”，就是典型之例。該家譜共十三行，每行一句，行間無直線。這份家譜的體例特征是按父子、兄弟先后排列兒氏家族的十一代十四個人名。商代甲骨家譜體例如此，周代的譜牒著作《世本》的體例也大體如此。例如《世本》記載周先公世系的體例是這樣的：

后稷生不窯為昭，不窯生鞠陶為穆，鞠陶生公劉為昭，公劉生慶節(jié)為穆……

這與兒氏家譜的體例結(jié)構(gòu)基本一樣，只是在敘述方式上，將兒氏家譜以父子、兄弟為次序換成以昭穆為次序。

漢代，中國家譜進(jìn)入發(fā)展時期，家譜的體例也有新的發(fā)展。這表現(xiàn)在兩個方面：第一，記事范圍有所擴(kuò)大。漢代家譜不僅記世謚(即人名)，而且記得姓的起源，不僅記字號，而且有官位者還記其官位，這樣就打破了先秦家譜“獨記世謚”的局限而有新的發(fā)展。第二，在表現(xiàn)形式上，漢代家譜邑有三種形式。據(jù)陳直先生研究，這三種形式分別是：一為橫格制，分代分格順序?qū)懀欢橐孕諡閱挝?，先敘得姓的起源，再敘世系及官位，三為一貫連敘。這種家譜體例，比先秦家譜體例完整得多了。

魏晉南北朝時期，家譜體例又有新的發(fā)展。這也同樣表現(xiàn)為兩個方面：第一，婚姻集團(tuán)的綜合家譜開始流行。魏晉南北朝時期，門閥制度盛行，豪門士族在政治與婚姻上享有極大的特權(quán)。此時家譜的纂修宗旨是用以選官和婚姻。為適應(yīng)這種修譜宗旨的需要，以一個宗族為中心，同時記載婚姻集團(tuán)的世系人名、官位的綜合家譜就盛行起來，這樣，家譜的記事范圍又有了進(jìn)一步擴(kuò)展。第二，在書寫形式上，一般是分行寫，也有的是連行寫，每一代低空一格。

此時家譜總的體例特征是，縱向世系記載較略(只記祖、父、本人及子女四代)，橫向親戚名位記載詳(追敘每位姻親祖、父、子三代)，因此，家譜記事范圍就極廣。從這份家譜中，我們可以看出，其體例至少有五項組成部分：宗族世系、姻親世系、墓地、官位、承嗣。

唐代的家譜大都因戰(zhàn)火而損毀。其家譜體例特征不得其詳。陳直先生根據(jù)林寶的《元和姓纂》及歐陽修《新唐書》宗室表、宰相世系表推測，認(rèn)為此時家譜形式可分為兩種：一為以姓為單位魚貫連寫，一為分代分格順寫。

宋代是我國家譜體例發(fā)展最為重要的歷史時期。家譜體例發(fā)展到此時已基本定型。我們知道，北宋時，政府已罷譜局，每個宗族都可自行修譜，政府不加干涉。所以許多文入學(xué)士對修譜活動都熱情很高，他們不僅親自參與修譜活動，而且親自創(chuàng)制譜例，如歐陽修、王安石、司馬光、曾肇、蘇洵等。其中尤以歐陽修和蘇洵影響最為深遠(yuǎn)，他們所創(chuàng)立的譜例，并稱為“歐蘇譜例”。后世修譜“動引歐、蘇譜例”，因而成為私譜體例之圭臬。

歐、蘇譜例，重在圖表之創(chuàng)新，都是五世則遷的小宗譜法。每圖只譜五世，五世以后，格盡另起。在形式上，歐體是橫行的，每圖五欄；蘇體是上下直行的，每圖只列五世。其實，都是《史記·三代世表》演化而成的。再具體地說，歐體五世一圖，自上而下為五代世系次第，即依次為高祖之父、高祖、曾祖、祖、禰(父)；自右而左為同輩兄弟長幼，即由大到小排列五世排滿一圖后，則另起一圖，但第五世必須同見于第一圖的末一欄和第二圖的第一欄，兩圖共列九世。第三圖由第九世到十三世構(gòu)成，余此類推。

圖片說明：蘇氏譜例

蘇體原則同此，但條件更嚴(yán)，正如潘光旦先生所說：“其五世則遷之原則，初與歐陽氏無殊。顧其方法中有不易履行亦不甚可通之二端。一曰人自為譜，世須易譜：既拘執(zhí)高曾祖禰之稱謂，而高以上必遷，則凡易一世，譜須重作，遷者一世，而易稱謂者四世，其手續(xù)之繁復(fù)，非常人所能堪。二曰非嫡長不能作譜；大凡賢子孫始作譜，而嫡長未必賢，賢者不必為嫡長”。因此，相比而言，歐體影響更大，人們對歐體更為信奉。如穎川堂《義門陳氏族譜·凡例》說：“譜之法歐蘇尚矣，但蘇則散見而難稽，歐則合收而易考，自上而下直書相承見高曾祖考兒孫，由右而左橫書相屬見伯叔昆季，自一世至數(shù)十世，雖有親疏遠(yuǎn)邇之不同，而昭繼以穆，穆繼以昭，罔不絲聯(lián)繩貫，井然不紊，秩然有條，一本歐家之法也”。

歐蘇譜例由譜序、譜例、世系圖、世系錄、先世考辨等五項內(nèi)容構(gòu)成。書寫原則是，只書男與嫡妻，不書生女，不書繼娶，不書妾。

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