亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

15、墳塋（yíng）

用以記載家族公共墳地的情況，包括墓地圖、墳向、祖墳及各支派墓地分布等，常以圖、記、志的形式出現(xiàn)。家譜之所以要列“墳塋”，原因在于“墳?zāi)顾圆刈孀谥魏。瑸樽訉O根本之地也”，為防備“時遠(yuǎn)世遷，桑田滄海，城郭且為之蚯墟，祖墳淹沒”，便“于各傳內(nèi)書某山某向，而墳?zāi)购髲?fù)為繪圖，葬穴冢數(shù)，了若指掌，使后人易于稽考”。如湖南《韶山毛氏族譜》中即載有墳塋圖多幅。《新建程氏宗譜》也載有“墓圖、祖塋圖”十幅。有些宗族甚至專門修撰有《墳譜》，如湖南攸邑《張氏倡修上世墳譜》即是如此。

            圖片：林氏族譜墳塋圖

圖片說明：山陰蕭氏家乘中的彩色墳塋圖

圖片說明：汪氏振綺堂宗譜墳塋圖

墳圖、墓圖、墳山圖主要記載墓地四至、形勝、墓位等形狀；墳?zāi)褂浭怯涊d墓地和墓祭情況的記敘文字，墓地志、墳塋志則包含圖和記的內(nèi)容，往往還記錄墓田、墓地樹木、墳山的買賣契據(jù)等。由于祖墓與公共墳地對家族的內(nèi)部凝聚力具有重要的意義，墳?zāi)乖诩易V中占有重要的地位，有的家族甚至將這部分內(nèi)容單獨編制成冊，以示重視。

16、藝文

藝文又稱著述、文苑，主要內(nèi)容是輯錄家族成員的著述及由名人撰寫的與家族成員有關(guān)的著述，包括奏疏、詩詞、文章、簡帖等各種文體。家譜中的藝文有的輯列原文，如宜春《塘霞?xì)W陽氏族譜》就輯錄了歐陽修詩文集，也有的則僅開列目錄。有些家族保存的文獻(xiàn)較多，藝文一門蔚為壯觀，如《南海學(xué)正黃氏譜》所載藝文細(xì)分為經(jīng)、史、子、集，并附文、詩、詞、賦等，頗有“黃氏四庫全書”的模樣。有的家族為解決藝模過大的問題，將宗族的文獻(xiàn)單獨結(jié)集出版，一般稱為清芬集或傳芳集等。

17、五服圖

五服圖又稱服制圖。五服是指古代喪服制度中規(guī)定的五種喪服，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。中國古代有“五禮”，是五種禮制的合稱，即吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。喪禮是兇禮的重要組成部分。兇禮在“五禮”中位列第二，僅次于祭祀之禮即祭祀昊天上帝、E1月星辰、風(fēng)伯雨師、社稷五岳、山林川澤、先公的吉禮，顯示了古人“重死”的傳統(tǒng)觀念。以((開元禮》為例，可以看到唐代喪禮分60多項內(nèi)容，每一項還包括許多具體的細(xì)節(jié)，極為復(fù)雜繁瑣。民間喪禮固然難以實踐如此繁復(fù)的喪葬禮儀，但基本制度卻是依然遵守的，其中喪服制度就是一項在古代喪禮中普遍實施的喪禮制度。按照古代的規(guī)定，生者要在喪禮上根據(jù)與死者的親疏關(guān)系穿著相應(yīng)的喪服，不同的喪服同時也代表穿著者應(yīng)該遵守的不同的服喪時間和服喪禮儀。由于五服本身具有表明生者與死者的親疏關(guān)系、表明與死者有關(guān)系的生者與生者的親疏關(guān)系的功能，因此，家譜中一般都載有五服圖，如此不僅能夠保證喪服制度的正確實行，而且對于確定家族成員之間的親疏關(guān)系和增強家族成員的凝聚力有重要作用。家譜中常見的服制圖有喪服總圖、三父八母服制之圖、本宗九族五服正服之圖等。

在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，后來，又被人們引申成為亡人"免罪"。每個家族成員根據(jù)自己與死者的血緣關(guān)系，和當(dāng)時社會所公認(rèn)的形式來穿孝、戴孝，稱為"遵禮成服"。

兩千年來，漢族的孝服雖然有穿承和變異，但仍然保持了原有的定制，基本上分為五等，這就是所謂五服：斬榱()、齊榱、大功、小功、緦(si)麻。

圖片說明：規(guī)定各種喪服服制的本宗九族五服圖

“斬榱”是五服中最重要的一種。“榱”是指喪服中披于胸前的上衣，下衣則叫做裳。斬榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下邊下縫，使 斷處外露，以表示未經(jīng)修飾，所以叫做斬榱。對“榱”的解釋，就是指不縫緝的意思。凡諸侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳對公婆、承重孫對祖父母、 妻對夫，都要穿斬榱。

次重孝服叫做“齊榱”，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊；下擺貼邊都在砸邊際。孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服；重子、重 女為其曾祖父、曾祖母穿孝服；為高祖父、高祖母穿孝服均遵“齊榱”的禮制。孫子孝帽子上釘紅棉球，長孫釘一個，次孫釘兩個；余者類推。孫子媳婦帶三花包 頭，插一小紅福字。未出嫁、且未梳頭的孫女用長孝帶子在頭上圍一寬榱，結(jié)于頭后，余頭下垂脊背，頭上亦插一小紅福字。孫子、孫女的孝袍子肩上釘有紅布一 塊，有的剪成蝙蝠、有的剪成其它圖案。按亡人性別，男左女右。謂之“釘紅兒”。 重孫子孝帽子上釘粉紅棉球，亦長孫釘一個，次孫釘兩個；余者類推。孝袍子肩上釘有紅布兩塊，亦男左女右。謂之“釘雙補丁兒”。元孫肩上釘三個“釘丁兒”。

 “大功”是輕于“齊榱”的喪服，是用熟麻布制作的，質(zhì)料比“齊榱”用料稍細(xì)。為伯叔父母、為堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服喪都要穿這種“大功”喪服。

 “小功”是輕于“大功”的喪服，是用較細(xì)的熟麻布制作的。這種喪服是為從祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、從堂兄弟、未嫁從堂姐妹，和為外祖父母、母舅、母姨等服喪而穿的。

最輕的孝服是“緦麻”，是用稍細(xì)的熟布做成的?，F(xiàn)在大多用漂白的布做成。稱為“漂孝”。凡為曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中為表兄弟、岳父母穿孝都用這個檔次。

可見傳統(tǒng)禮儀是根據(jù)喪服的質(zhì)料和穿喪服的時間長短，來體現(xiàn)血緣關(guān)系的尊與卑、親與疏的差異的。

五服之外，古代還有一種更輕的服喪方式，叫“袒免”。在史籍中記載：朋友之間，如果親自前去奔喪，在靈堂或殯葬時也要披麻；如果在他鄉(xiāng)，那就“袒免”就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布帶縛髻。

到了近現(xiàn)代的時候，中國的喪葬習(xí)俗受到西方的影響，喪服有了很大改變。通常是在告別死者、悼念亡魂時，左胸別一朵小黃花，左臂圍一塊黑紗。有些婦女死了親人在發(fā)際插一朵白絨花。這些象征的志哀方式，比起古代喪服，要大大簡化了。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。