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傳統(tǒng)文化與修譜共勉共存,“前人不修譜，后人不知古。今人不修譜，子孫尋根苦?！边@是在當(dāng)今尋根問祖的修譜人中

傳承傳統(tǒng)文化、弘揚知青精神——在第三屆衡岳知青大聚會會議上的講話尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓∶你們好！親愛的知青兄弟姐妹們∶昔日知青聚一堂，百感交集喜氣洋。千言萬語話不盡，心心相印訴衷腸。鄙人作為南岳曲藝家協(xié)會的會長和衡岳知青的發(fā)起人，首先要衷心感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓在百忙之中蒞臨大會指導(dǎo)。同時，還要感謝廣大知青兄弟姐妹們的大力支持和熱情參與。在此，謹(jǐn)代表南岳曲協(xié)和衡岳知青聯(lián)誼會并以個人的名義，向諸位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓和知青朋友們表示誠摯的謝意和崇高的敬禮！在這寒風(fēng)蕭瑟的孟冬時節(jié)，我們這些特殊年代里的特殊人群，歡聚在聞名遐邇的天下南岳。不謹(jǐn)勾起了我們對逝去的青春時代美好而又心酸的往事回憶。我們可以驕傲自豪地向世人宣布∶我們無愧于時代，無愧于祖國，更無愧于史無前例、驚世駭俗的“知青”這一神圣而又響亮的名字。正因為我們都有一個共同的名稱——知青。便才有了我們來之不易的第三次大聚會。共同的經(jīng)歷、共同的志趣把我們...

《阮氏宗譜拾遺》“阮”，宋版《百家姓》中排第130位。據(jù)2007年相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，阮姓人口約占漢族人口0.05%，排名第189位，以浙江，福建，廣東，湖北等省多此姓，4省阮姓約占阮姓人口的57%。揚州阮氏自明神宗時期從淮安遷入，至今已近五百年，子孫繁衍十八代。然而一百多年前，阮元編修的《揚州阮氏族譜》卻下落不明。昨天上午，阮元后人阮衍喜講述了族人數(shù)十年來尋找家譜的歷程，以及揚州阮氏一族的前世今生。1以國為姓阮氏明代遷至揚州阮衍喜告訴記者，阮姓源于偃姓，出自皋陶氏之后商朝諸侯阮國，屬于以國名為氏，這是中華阮氏的主要起源。“皋陶有后裔子孫在商王朝時期被封在阮國（今甘肅涇川）。商末，西岐西伯侯姬昌率軍滅阮國，后來阮國后人便以國名為姓氏，稱為阮氏?！薄皳?jù)我父親的父親用數(shù)年時間尋訪宗親，整理成冊的《阮氏宗譜拾遺》中記載，阮氏系出陳留，南宋時遷至江西臨江府清江縣，明初居于淮安府。明神宗時，我們這一支脈的...

族譜的修譜與續(xù)譜（家譜的傳承）我們孟姓宗族歷來重視族譜的傳承，從祖上歷代傳承下來，一代一代記載著宗族繁衍的腳步，記載著自己的根脈、支系、并建立宗族內(nèi)部嚴(yán)格的族規(guī)。建立傳譜制度，前仆后繼，力爭不使傳承的鏈條斷裂。如果宗族的鏈條斷裂了，最大的危害是容易產(chǎn)生宗親之間近親結(jié)婚，造成下一代的基因缺失，使一個宗族難以傳承。因此孟姓族規(guī)規(guī)定孟姓族人之間嚴(yán)禁通婚。先祖的超前意識，使我們后人受益匪淺，因此我們孟姓家族人丁興旺，聰明睿智，歷代不乏棟梁之才。家譜，是對尊宗敬祖、睦族興家、明長幼、別親疏，有著重大意義。家譜就是最好的文字DNA。家之有譜，猶國之有史。家譜之修，上以敬宗，下以收族，傳承家族美德,發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，透過族譜，可以看到變幻著的歷史風(fēng)云以及跌宕起伏的人世滄桑。參天大樹共其根，懷山之水同其源，根深葉必茂，源遠(yuǎn)則流長。尋根問祖，續(xù)傳世德，明了親情，振興族業(yè)，承前啟后，繼往開來，此乃修編家譜之旨也。...

古代記述氏族世系的史籍稱日譜牒。我國譜牒源遠(yuǎn)流長。早在西周時代，已廣為流行。記載上自黃帝下迄春秋時帝王公侯卿大夫世系的《世本》，號稱譜牒之祖。西漢后期劉向編校命名的《世本》是二卷，東漢初宋均注的《帝譜世本》是七卷，東漢末宋衷注的《世本》是四卷，通稱為古本?！端鍟そ?jīng)籍志》、《唐書·藝文心志》均有著錄。北宋編定的《崇文總目》已不見著錄，可見到北宋時已經(jīng)散失。今本《世本》是后人輯佚而成的。南宋高似孫是第一個輯佚《世本》的學(xué)者。清代輯佚《世本》的學(xué)者很多，重要輯本有八種。1957年中華書局出版的《世本八種》，已全部收錄。從各書征引《世本》的材料看，古《世本》有紀(jì)，有傳，有表，有世系，有作篇(紀(jì)事物起源)，有居篇(紀(jì)古地理)等，內(nèi)容相當(dāng)全面?！稘h書．司馬遷傳》云："司馬遷據(jù)《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰(zhàn)國策》，述《楚漢春秋》，接其后事，訖于天漢"...