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      避諱的出現(xiàn)，大約是在二三千年前的周代，秦朝時(shí)正式確定下來(lái)，避諱之舉盛行于唐代，最嚴(yán)格的卻還是清代康雍乾時(shí)期，讀書(shū)臨文，皆須避諱，如有違犯，定懲不貸。除君主名諱的本字及讀音相同或字形相近的字須避諱之外，外戚、異國(guó)主和大成至圣先師孔子的名字，以及父祖等的名字也須避諱。避諱的方法通常是改字、改音、缺筆、空字和寫(xiě)“諱”字代替等。這種特殊的文化現(xiàn)象，一直充斥在辛亥革命以前人們的日常生活和歷代流傳的文獻(xiàn)之中，作為古代文獻(xiàn)之一的家譜當(dāng)然也不能例外。

　　家譜中的避諱，在漢代就已出現(xiàn)，從保留至今的東漢時(shí)所立的《孫叔敖碑》和《趙寬碑》就可看出。此二碑為他人所立，在行文中對(duì)所敘人物，大部分稱字而不稱名，這是漢代人避諱常用的一種方式。漢代以后的1000多年里，修譜中一般需要注意技術(shù)處理的僅僅是避諱問(wèn)題?？傻搅饲宕闆r發(fā)生了變化，修譜時(shí)，不僅需要注意避諱，而且政府對(duì)譜書(shū)的內(nèi)容、格式也有了些具體要求，一些內(nèi)容被嚴(yán)格禁止，不能違背?；蕶?quán)的觸角終于伸于這一純粹私人家族的角落中，這就是通常人們所說(shuō)的“譜禁”。

　　對(duì)私人纂修家譜進(jìn)行干預(yù)，最初發(fā)生在清高宗乾隆二十九年（公元1764年），起因是江西境內(nèi)大量出現(xiàn)合族建祠現(xiàn)象，幾個(gè)本來(lái)沒(méi)有關(guān)系或關(guān)系不大的同姓家族，在省城或府城合資建立一座祠堂，供奉所謂共同的祖先，借以收斂錢(qián)財(cái)，導(dǎo)致祠產(chǎn)糾紛不斷增多。同時(shí)，受當(dāng)時(shí)風(fēng)氣影響，各家族在纂修家譜時(shí)大都遠(yuǎn)攀古代君主作為自己的祖先，人人以華族帝胄自居，行文中經(jīng)常出現(xiàn)一些僭越之詞。這種情況，引起江西巡撫輔德的注意，根據(jù)他的奏章，乾隆皇帝要求各地地方官員對(duì)所屬地區(qū)家譜內(nèi)容進(jìn)行審查，并明令禁止不準(zhǔn)在省城、府城內(nèi)合族建祠。原本清朝初年的順治、康熙、雍正三帝，出于維護(hù)封建統(tǒng)治的需要，均是熱心鼓勵(lì)各家族纂修家譜的，目的是想通過(guò)以弘揚(yáng)宗族倫理來(lái)和宗睦族、聯(lián)絡(luò)疏遠(yuǎn)，達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)秩序的目的?？扇f(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，最后出現(xiàn)的某些負(fù)面后果竟到了不得不采用政治力量進(jìn)行干預(yù)的地步。

　　清代譜禁的內(nèi)容主要表現(xiàn)在如下方面：

　　首先，祖先名字如果犯了廟號(hào)、御名、親王名直至孔子名諱的，一律改用同音字以避之。這就是說(shuō)，很多人要為自己的祖先改名字，這是一件很不舒服的事，可也沒(méi)辦法，現(xiàn)實(shí)的腦袋和飯碗比死去的先人名字更重要的多。當(dāng)然，避諱也不是針對(duì)一般人家的，即使是皇帝家譜玉牒，寫(xiě)到皇帝名字時(shí)也要避諱，或用一塊黃綾蓋住名字，或只寫(xiě)廟號(hào)、謚號(hào)。

　　其次，在追溯祖先時(shí)，不準(zhǔn)妄自攀援，只能以五世祖為始祖，或以帶領(lǐng)全家或全族遷至當(dāng)?shù)氐淖嫦葹槭甲?。在清朝，只有皇家是最高貴的，其他百姓均是治下子民，如果攀援到幾十代上百代之外的祖先也是皇帝，以帝族自詡，豈不混淆視聽(tīng)，引起混亂嗎。以五世祖或始遷當(dāng)?shù)刂鏋楸炯易遄嫦鹊纳舷?，則一切人家最多只能是豪門(mén)世家，祖先也是子民，現(xiàn)在仍為子民，心安理得，不存邪念。

　　第三，譜書(shū)結(jié)構(gòu)上不準(zhǔn)出現(xiàn)“世表”、“傳贊”之類名目，以符合庶民身份。世表、傳贊等是史書(shū)體例，世表在史書(shū)中只能用于皇親國(guó)戚、達(dá)官顯貴，傳贊也不是普通庶民之家所應(yīng)該使用的。為此，世表一律改成世譜，傳贊取消。同時(shí)，譜中還不準(zhǔn)刊載祖先畫(huà)像。此外，對(duì)于明代以來(lái)家譜中經(jīng)常采用的、只供形容古代帝王諸侯的用詞，如始遷為開(kāi)基，置業(yè)稱創(chuàng)業(yè)，造屋稱啟宇，復(fù)興稱中興等僭妄之詞，一律恢復(fù)原稱。

　　第四，行文中遇到清代的年號(hào)，要換行抬一格寫(xiě)，有時(shí)考慮到不斷換行，太浪費(fèi)紙張，也可采用在本行空一格再寫(xiě)，以示尊崇。在行文中如有晚明的年號(hào)，一律刪掉，換算成清朝年號(hào)，或直接寫(xiě)明唐王某年或桂王某年。

　　此外，文人惹禍全在筆端，因此，對(duì)于家譜中藝文類的文章要嚴(yán)加審查，只要有違礙文字，一律抽改，更有許多在此時(shí)新修的家譜，干脆取消這方面的內(nèi)容，不要藝文類，以保無(wú)虞。

　　在譜禁嚴(yán)格的時(shí)期，很多家族在家譜修成之后，不顧家譜不外傳的規(guī)矩，恭恭敬敬地送交地方官員審查，以保安全。

　　可是，宋代以后的家譜，都由私人所修和珍藏，很少會(huì)流傳出去。再說(shuō)，子孫給祖先改名字，本身就不符合傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，家譜的序、傳、藝文，通常是修譜人家用以炫耀家世之所在，不容粉飾，據(jù)實(shí)而言，又何以能夠驕人。先人畫(huà)像，原也是家譜的特色之一，如果去掉實(shí)在也是使人感到遺憾的。

　　因此，即使在譜禁最嚴(yán)厲的時(shí)期，除了一些較為謹(jǐn)慎，或有在朝做官的家族比較嚴(yán)格遵守之外，一般家族大多沒(méi)有嚴(yán)格遵守。

　　尤其是嘉慶、道光之后，統(tǒng)治者對(duì)思想文化方面控制逐漸放松，再加上全國(guó)新修家譜數(shù)量激增，無(wú)論是哪方面，已沒(méi)有精力或不可能再一部一部地審查所有家譜了，清代的譜禁也就逐步取消了。

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