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　漢民族的形成
　　
　　漢族的形成不是一蹴而就的，它經(jīng)歷了夏、商、周、楚、越等族從部落到民族的發(fā)展過程，又經(jīng)歷了夏、商、周、楚、越等族及部分蠻、夷、戎、狄融合成華夏民族的階段，最后形成于漢代漫長而復(fù)雜的三個歷史階段。
　　
　　1.夏、商、周、楚、越諸族的相繼崛起
　　
　　漢族的形成起始于夏、商、周、楚、越諸民族相繼崛起。公元前23至22世紀(jì)左右，夏民族在黃河中游、洛河流域的黃土地帶首先崛起。相傳夏部落在進(jìn)入黃河、洛河流域以前，仍然處于原始社會的氏族公社制時代。血緣關(guān)系仍然是維系人們的主要紐帶。據(jù)《史記·夏本紀(jì)》說：夏部落姒姓。共12氏族，即夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。他們以夏后氏為核心組成為一個有共同血緣的大部落。隨著生產(chǎn)力的變化和發(fā)展，到了大禹時期，青銅工具的出現(xiàn)和使用，對于夏民族崛起的意義是促使"以銅為兵"的灌溉農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)類型的形成，反映了夏民族形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治條件都已成熟。在這種新的歷史轉(zhuǎn)折時期，禹劃九州，標(biāo)志著夏部落血緣關(guān)系向地緣關(guān)系轉(zhuǎn)化的完成，也標(biāo)志著夏民族的形成。
　　
　　由于社會發(fā)展的不平衡，當(dāng)夏民族在黃河中游崛起之時，地處山東半島，奉鳥為圖騰的商部落還過著原始社會“居無定處”、《史記·殷本紀(jì)》?！安怀Ｘ室亍薄渡袝ど虝けP庚上》。的流動生活。但是，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，商部落也毫無例外地走上了原始社會解體的道路。“相土烈烈，海外有截”《詩經(jīng)·商頌·長發(fā)》。的記載就是一個信息。于是，本來臣屬于夏王朝的商部落，在商國家建立的過程中，“湯證諸侯”，《史記·殷本紀(jì)》?！笆徽鞫鵁o敵于天下”，《孟子·滕文公下》。最后在鳴條會戰(zhàn)中大勝滅夏，湯建立了一個新的奴隸制國家--商王朝。與此同時，商部落也完成了從血緣關(guān)系向地緣關(guān)系的轉(zhuǎn)化，而發(fā)展成商民族，崛起于黃河下游。
　　
　　與商滅夏一樣，居住在陜甘渭水上游的溱、沮流域之間，原來是商王朝部屬的周部落，重蹈商民族崛起的道路，在臣屬于商王朝的歷史條件下，完成了從原始社會向階級社會的過渡，重演了商滅夏桀一幕，在“克商”中建立了周王朝，(《左傳》僖公二十四年）。發(fā)展成周民族。
　　
　　夏、商、周三族在黃河流域相繼崛起之后，楚、越兩族在長江流域也相繼崛起。與黃河流域相比，長江流域社會發(fā)展的進(jìn)程相對來說是比較緩慢的，由于國家還沒有出現(xiàn)，所以在相當(dāng)?shù)囊粋€時期內(nèi)，長江流域的各氏族、部落被人們稱“蠻”。而江漢地區(qū)的蠻，則被稱為“楚荊”，商時即有“維女荊楚”、“居國南方”（《詩經(jīng)·殷武》）。之說。按照“從部落發(fā)展到民族”的一般規(guī)律，正處在階級產(chǎn)生、國家出現(xiàn)、民族形成前夜的“楚荊”，由于把戰(zhàn)爭變?yōu)橐环N正常的營生，而崇尚武功，他們在不斷向外發(fā)動戰(zhàn)爭中，迅速強(qiáng)大起來。而周成王封熊繹于楚，從一定的意義上來說，不僅奠定了楚開國之基，也是楚民族形成的一個標(biāo)志。越民族的形成是從于越突起開始的。分布在江浙到兩廣或云貴高原這一弧形地帶的百越集團(tuán)，終因社會發(fā)展的不平衡而長期處“百越雜處，各有種姓”《漢書·地理志》注引臣瓚所言。的狀態(tài)。但是，由于歷史的機(jī)遇和地域位置的優(yōu)越，商、周之時，與中原諸民族鄰接的百越在江浙的一支--于越突起，開始了形成為民族的歷程。吳、越國家的建立，反映了于越原始社會的瓦解和崩潰，也標(biāo)志著于越各部落血緣關(guān)系向地緣關(guān)系轉(zhuǎn)化的完成。

從夏、商、周、楚、越諸民族相繼崛起，我們可以看到中國古代民族形成和發(fā)展史上此起彼伏的雄壯一幕，是他們譜寫了漢民族形成的第一階段。

　　
　　2.華夏民族在大融合中鑄成
　　
　　作為歷史上發(fā)生的東西，民族與其他事物一樣，也是不斷發(fā)展著，變化著。從部落發(fā)展成民族的夏、商、周、楚、越諸族作為原生民族，在周王朝的統(tǒng)治下從春秋到戰(zhàn)國，民族關(guān)系發(fā)生大變動、大發(fā)展。這時，夏、商、周、楚、越諸族發(fā)展、變化的主要形式就是互相往來，互相滲透，互相吸收，出現(xiàn)了民族融合的大趨勢。
　　
　　春秋時期的民族大融合，首先是在夏、商、周三族之間進(jìn)行的。例如晉惠公“作州兵”，就打破了西周以來軍隊組成的規(guī)定，說明“國”與“州”對立的消除，而州人本是被周征服的“庶人”，又表明晉國內(nèi)各民族之間的鴻溝已逐漸填平。
　　
　　春秋民族大融合，還擴(kuò)張到部分蠻、夷、戎、狄之間。例如《國語·周語》說：周襄“德狄人，將以其女為后?！薄蹲髠鳌非f公二十八年說：晉獻(xiàn)公“娶二女于戎。大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾?！贝呵飼r赫赫有名的重耳本身就是一個混血兒，不僅如此，重耳逃難到狄時，“狄人伐咎如，獲其二女叔隗、季隗，納諸公子。公子取季隗，生伯鯈，叔劉”?！蹲髠鳌焚夜辍＞倘缡浅嗟业膭e種，重耳又與狄人通婚。還有東夷族須句國人成風(fēng)是魯喜公之妾；赤狄別種路子嬰兒的夫人是晉景公的姐姐。而周民族的晉國人與戎族的秦國人聯(lián)姻，更表明春秋時包括部分蠻、夷、狄、戎在內(nèi)的民族界限也被打破。
　　
　　所有這些會合在一起，形成了春秋時期民族大融合，于是一個非夏非商非周非楚非越，又非蠻非夷非戎非狄次生的新民族--華夏民族誕生了。華夏民族，在先秦典籍中多稱為“夏”或“諸夏”，又稱為“華”或“諸華”。孔子視“夏”與“華”為同義詞，所謂“裔不謀夏，夷不亂華”?！蹲髠鳌范ü??！蹲髠鳌废骞暾f：“楚失華夏”，是關(guān)于“華夏”一詞的最早記載。此后，“華夏”遂成為春秋時以夏、商、周三族及夷為主源，部分蠻、戎、狄為支源融合形成的新民族的族稱。戰(zhàn)國時期的民族融合以更深的程度、更廣的范圍、更快的速度繼續(xù)進(jìn)行著。在南方的楚國，春秋以后，楚國縱橫于漢水、長江流域一帶，經(jīng)八百余年的擴(kuò)張經(jīng)營，文明程度越來越高，民族之間的融合也越來越深，最典型的莫過于屈原的《天問》一例，《天問》是就廟宇中描繪著古史的壁畫而發(fā)的。當(dāng)時楚國的畫工如此熟悉中原地區(qū)的歷史，足見民族融合的深廣了。在東北方的燕國，到戰(zhàn)國時已成為雄據(jù)東北方的強(qiáng)國，燕將秦開曾作人質(zhì)于東胡族，回國后率軍打敗東胡，置上谷、漁陽、右北平、遼等東郡，大大擴(kuò)展了燕國的領(lǐng)土。
　　
　　燕對遼河流域的開拓，不僅奠定了古代中國在東北的疆域，也使遼河流域各民族融合成華夏民族的又一個支系。在北方的趙國，戰(zhàn)國后期是僅次于秦的強(qiáng)國。趙武靈王“胡服騎射”的史實，不僅是戰(zhàn)國時期民族融合的實例，而且是華夏文化吸收北方少數(shù)民族文化的明證。
　　
　　在西北的秦國，是戰(zhàn)國時代的后起之秀，本是犬戎的一支，而非“諸華”族。因護(hù)送平王東遷有功，秦襄公始列為諸侯。在春秋戰(zhàn)國之交，秦與西方諸戎族展開了激烈的搏斗，“遂霸西戎”，《史記·秦本紀(jì)》。成了西方各民族融合的中心。公元前395年商鞅變法后，秦后來居上，成為戰(zhàn)國七雄中實力最強(qiáng)的國家，不僅打敗了韓、越、魏三國，而且先后兼并了周圍的少數(shù)民族，增設(shè)了黔中郡、巫郡、南郡、南陽郡、三川郡、太原郡等。昔日西方落后的戎族國家，成為西方民族融合的中心，一躍而成為華夏民族的骨干和核心。
　　
　　從春秋到戰(zhàn)國民族大融合的歷史中，我們可以看到，繼夏、商、周、楚、越諸族相繼崛起的此起彼伏的中國古代民族形成和發(fā)展史上雄壯的一幕之后，在中國古代民族形成和發(fā)展史上又演出了波瀾壯闊的民族大融合的一幕。在這一幕歷史活劇中，一個嶄新的民族--華夏民族，在民族大融合的熔爐中鑄成，分別形成了東以齊、西以楚、南以秦、北以趙、燕為代表的四個大支系，為統(tǒng)一的漢民族的形成奠定了基礎(chǔ)，這是漢族形成的第二階段。
　　
　　3.漢族在“大一統(tǒng)”中形成
　　
　　在春秋戰(zhàn)國民族融合的熔爐中鑄成的華夏民族是一個分散的，不統(tǒng)一的民族，生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步發(fā)展和提高。
　　
　　所有這一切，集中到一點，就是要求有一個統(tǒng)一的政治中心。于是，秦始皇雄才大略，用十年時間統(tǒng)一了六國，結(jié)束了諸侯割據(jù)紛爭，建立了中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”封建國家--秦王朝。在“大一統(tǒng)”中，華夏民族也從分散走向了統(tǒng)一。秦王朝建立后，秦始皇采取了推行郡縣制，規(guī)定“書同文字”，統(tǒng)一貨幣、度量衡和“車同軌”、“行同倫”，以及筑長城等一系列的措施，統(tǒng)一和穩(wěn)定華夏民族。正是由于秦始皇的這些“大一統(tǒng)”的措施使得華夏民族更加確定地成為一個穩(wěn)定的人們共同體，所以雖然秦王朝國運短暫，但漢承秦制，在“大一統(tǒng)”思想的指導(dǎo)下，政治上，漢武帝創(chuàng)設(shè)了刺史制度，把全國分為十三州部，實行“編戶齊民”；經(jīng)濟(jì)上，漢武帝接受桑弘羊建議，頒行均輸法、平準(zhǔn)法，以京師為中心，建立了全國范圍的商業(yè)網(wǎng)，商品流通大大發(fā)展；文化思想上，漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，使儒學(xué)發(fā)展成了經(jīng)學(xué)，取得了占統(tǒng)治地位的優(yōu)勢，使儒學(xué)成了正在形成的漢民族共同心理素質(zhì)血肉部分。所有這些，表明西漢時中央集權(quán)“大一統(tǒng)”封建國家更集中、更強(qiáng)大，使統(tǒng)一成了中國歷史發(fā)展的主流，使華夏民族完成了向漢族的發(fā)展和轉(zhuǎn)化。

華夏民族發(fā)展、轉(zhuǎn)化為漢族的標(biāo)志是漢族族稱的確定。華夏民族統(tǒng)一于秦王朝，其族稱曾經(jīng)改稱為“秦人”，西域各國就有稱華夏民族為“秦人”的習(xí)慣。但是秦王朝短命的國運，使“秦人”的稱呼很快被人們遺忘了。而漢王朝從西漢到東漢，前后長達(dá)400多年，為漢朝之名兼華夏民族之名提供了歷史條件。另外，漢王朝國勢強(qiáng)盛，在對外交往中，其他民族稱漢朝的軍隊為“漢兵”，漢朝的使者為“漢使”，漢朝的人為“漢人”。于是，在漢王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鮮、服西南夷、收閩粵南粵，與周邊少數(shù)民族進(jìn)行空前頻繁的各種交往活動中，漢朝之名遂被他族稱呼為華夏民族之名。呂思勉說：“漢族之名，起于劉邦稱帝之后?！保ā断惹厥贰罚虾９偶霭嫔?983年版，第22頁。）呂振羽則說：“華族自前漢的武帝宣帝以后，便開始叫漢族?！保ā吨袊褡搴啞?，三聯(lián)書店1950年版，第19頁。）總而言之，漢族之名自漢王朝始稱。

　　
　　從華夏民族向漢族發(fā)展、轉(zhuǎn)化的歷史活劇中，我們可以清楚地看到：繼華夏民族在春秋戰(zhàn)國民族大融合的熔爐中鑄成之后，在“大一統(tǒng)”思想的指導(dǎo)下，又演出了民族形成和發(fā)展史上氣貫長虹的一幕。從此以后，漢族就以世界上人口最多的一個民族躋身于世界民族之林，屹立在世界的東方，這就是漢族形成的第三階段。
　　
　　漢民族的發(fā)展
　　
　　漢族一出現(xiàn)于世界，便以世界歷史上獨一無二的穩(wěn)定性，少有的凝聚力和吸引力，開始了世界民族史上最宏偉的民族發(fā)展歷史進(jìn)程。
　　
　　人口的發(fā)展，是民族繁榮昌盛的重要標(biāo)志之一，此即俗話所說：國泰民安，人丁興旺。封建社會時期漢族人口的發(fā)展經(jīng)過了兩個大的發(fā)展時期，即魏晉南北朝至隋唐和宋遼夏金元至明清。兩漢之時，漢族形成的初期約有五千萬人口，經(jīng)魏晉南北朝至隋唐的發(fā)展，到宋代時人口突破一億大關(guān)，滕澤元：《宋代人口突破一億大關(guān)》，（《人口研究》1986年第6期）。又經(jīng)宋遼夏金元至明清的發(fā)展，到清代道光年間人口增至四億多。封建社會時期的漢族人口為什么能得到這么巨大的發(fā)展，其中顯然有恩格斯所說的“人類自身的生產(chǎn)，即種的繁衍”（《馬克思恩格斯選集》第四卷，第2頁）。的機(jī)制作用，但了解和認(rèn)識漢族人口的大發(fā)展，必須了解和認(rèn)識漢族發(fā)展史上的一個突出現(xiàn)象，即民族同化問題。所謂民族同化，就是一個民族喪失民族特性，變成另一個民族的問題。在中國民族發(fā)展史上，有漢族同化少數(shù)民族的情況，也有少數(shù)民族同化漢族的情況，但兩者相比，前者是主流，是漢族能發(fā)展成為世界第一大族的一個重要原因。
　　
　　東漢以后，中原大亂，中央集權(quán)的封建國家四分五裂，到處是封建割據(jù)，到處是紛爭戰(zhàn)亂。在大分裂、大混戰(zhàn)、大動蕩之中，各民族或部族四處流徙，北方匈奴、鮮卑、烏丸、氐、羌紛紛入主中原，江漢地區(qū)的部分蠻族也涌進(jìn)中原，在中原地區(qū)形成漢族與匈奴、鮮卑、烏丸、氐、羌及蠻族交錯雜居的局面；而北方漢族人民又大批南移；在長江及珠江流域形成漢族與蠻、俚、僚等南方少數(shù)民族或部族交錯雜居的局面。但是，曾幾何時，這些少數(shù)民族的全部或部分為什么在歷史上銷聲匿跡了呢?還有，唐以后，在新的大分裂、大中，在中國歷史上也曾顯赫一世的契丹族、黨項族、女真族等少數(shù)民族，曾幾何時，其全部或部分為什么也在歷史上銷聲匿跡了呢?這就是因為他們被漢族同化，喪失了本民族的特點，變成了漢族的一部分了。
　　
　　總之，在中國歷史上民族融合潮流的席卷之下，雜居得愈久，民族心理溝通得愈深，漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展越快，漢族這個由許多民族混血而形成和發(fā)展起來的民族，就像滾雪球一樣，越滾越大，越來越發(fā)展，終于成為世界第一大族。

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