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家譜，又稱族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等，是同宗共祖的男性血親集團(tuán)以特殊的形式記載本族世系和事跡的歷史圖籍，內(nèi)容包括姓氏源流、家族遷徙、世系圖錄、人物事跡、風(fēng)俗人情等。其中最重要的是世系圖錄，即記載始祖、始遷祖以來的本家族歷代先祖名錄，這是確認(rèn)是否是家譜的重要標(biāo)志。        

種類繁多的家譜，是我國歷史長河中重要的文化遺產(chǎn)。從遙遠(yuǎn)的母系氏族社會(huì)晚期到今天，中華民族的家譜文化綿亙數(shù)千年，貫穿了中華文明的發(fā)展史，是一種非常重要的文化現(xiàn)象。中國家譜產(chǎn)生于上古時(shí)期，完善于封建社會(huì)，在不同的時(shí)代有不同的類型和社會(huì)功能，家譜文獻(xiàn)與正史、地方志一起，構(gòu)成我國歷史文化重要的三大支柱。        

海內(nèi)外炎黃子孫都有濃重的尋根情節(jié)：我從哪里來？我的根在哪里？這樣的叩問在心中揮之不去。要回答這個(gè)問題，只能依據(jù)家譜這種最直接、最有針對性的文獻(xiàn)。        

編撰《中國家譜總目》的計(jì)劃，源于十年多前的一次學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。2000年6月，包括大陸、香港、臺(tái)灣、日本、美國等國家和地區(qū)在內(nèi)的海內(nèi)外中文文獻(xiàn)收藏單位在北京召開了一次關(guān)于全世界中文文獻(xiàn)資源共建共享的研討會(huì)，討論中文文獻(xiàn)資源如何在全世界共享的問題。      

會(huì)上確定，由上海圖書館承擔(dān)《中國家譜總目》的編撰。中國歷史上流傳下來的家譜數(shù)量龐大，分布在海內(nèi)外各個(gè)有華人居住的地方，編撰《中國家譜總目》的目的，就是要把散落世界各地的中國家譜的線索搜集起來編成一個(gè)聯(lián)合目錄。在此之前，還沒有一部完整反映全世界中國家譜收藏情況的著作。        

要編撰這樣一部“家譜總目”，上海圖書館研究員王鶴鳴無疑是最合適的人選。王鶴鳴畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系，幾十年來一直在從事歷史研究的相關(guān)工作。1995年，王鶴鳴自外地調(diào)回上海圖書館工作，面對館內(nèi)家譜資料保護(hù)不善、毀損嚴(yán)重的狀況，他提出，上海圖書館必須承擔(dān)起搶救歷史文獻(xiàn)的重要任務(wù)。        

從1996年開始，上海圖書館致力于搶救家譜、名人檔案、碑帖、老地圖等歷史文獻(xiàn)資料，大批珍貴古籍得到了妥善保護(hù)。這些前期工作也為上海圖書館承擔(dān)《中國家譜總目》的編撰任務(wù)奠定了基礎(chǔ)。       

編撰《中國家譜總目》是一項(xiàng)宏大的文化工程。海內(nèi)外共25個(gè)中國家譜收藏單位組成了一個(gè)編委會(huì)，除大陸各省主要圖書館外，還包括美國猶他州圖書館、臺(tái)灣“中央圖書館”、香港大學(xué)圖書館等收藏中國家譜的機(jī)構(gòu)。項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)主要來源于上海圖書館撥款和美國猶他州家譜學(xué)會(huì)的贊助，總計(jì)300多萬元。家譜目錄的信息搜集需要非常細(xì)致，每條目錄都要寫明家譜姓名，編寫朝代、作者、卷數(shù)、收藏地點(diǎn)、主要內(nèi)容等，必要時(shí)還要對相關(guān)內(nèi)容做大量的考證和研究工作。經(jīng)過長達(dá)9年時(shí)間的編撰，在海內(nèi)外600多個(gè)家譜收藏單位的共同參與下，至2009年，一套十卷《中國家譜總目》付梓出版。        

2010年，《中國家譜總目》榮獲上海市第十一屆圖書獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)和第十屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；2011年，我國新聞出版行業(yè)最高獎(jiǎng)——第二界中國出版政府獎(jiǎng)公布，《中國家譜總目》亦在古籍部獲獎(jiǎng)名單之列。     

家譜文化伴隨著中華文明起源發(fā)展        

文匯報(bào)：清明節(jié)將至，我們這個(gè)民族特有的慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人的日子又到了。與其他民族相比，中華民族重溫家族歷史和記憶的意識是不是特別強(qiáng)烈？        

王鶴鳴（以下簡稱王）：應(yīng)該說，中華民族是特別重視家族歷史和記憶的民族。從我研究多年的家譜談起，世界范圍內(nèi)，修家譜的民族并不少，但各國修家譜的發(fā)展程度、形式各不相同。我國有長達(dá)五千年的悠久歷史，這一傳統(tǒng)發(fā)展得最完整、最系統(tǒng)、最成熟。        

中國人修家譜的歷史悠久，中華民族的家譜文化是伴隨著中華文明起源發(fā)展的。母系氏族社會(huì)講究血緣的純正，講究輩分和宗族，因此中國從母系氏族社會(huì)晚期開始就有了原始形態(tài)的家譜。        

此外，中國人修家譜的傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)在，并且修譜的意識始終很強(qiáng)烈。尤其是近五十年來，海峽兩岸以及海外華人聚居的地方，民間一直非常熱衷于在祖先留下的家譜的基礎(chǔ)上編修新家譜。中國歷史文化有三個(gè)傳統(tǒng)：一是正史，如《史記》、《漢書》、《二十五史》等，由國家編撰；二是方志，由地方政府編撰；三是家譜，記載一個(gè)家族的脈絡(luò)。例如，現(xiàn)在孔子家譜已經(jīng)編到八十幾代，記載著世界各地兩百多萬人的人口信息，規(guī)模龐大。編修新家譜是中國歷史上修譜傳統(tǒng)的延續(xù)與發(fā)展，短短幾十年內(nèi)形成的這股熱潮，其聲勢之大，影響之深，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國歷史上編修家譜的任何一個(gè)階段。        

文匯報(bào)：為何是近五十年來形成了這股修家譜的熱潮？我國現(xiàn)在修家譜風(fēng)氣較盛的是哪些地區(qū)？        

王：近五十年來的這股修譜熱潮，最初是在臺(tái)灣地區(qū)出現(xiàn)的。臺(tái)灣地區(qū)絕大多數(shù)人是從大陸遷移過去的，但是他們的根在大陸，與大陸之間有著血濃于水的親緣關(guān)系，一直以來無法割舍深厚的宗親情感和戀土懷鄉(xiāng)的情懷。因?yàn)榭陀^因素，臺(tái)灣與大陸分隔，當(dāng)?shù)鼐用裰饾u掀起修家譜的熱潮，以厘清祖上脈絡(luò)，排遣思鄉(xiāng)之情。據(jù)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣家譜約有一萬種，其中80%是近五十年編修的。        

而大陸出現(xiàn)編修新家譜的熱潮，是在1978年十一屆三中全會(huì)以后。隨著黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線的確立，一度受到壓抑的譜牒研究在大陸重獲關(guān)注。民間熱衷于修譜之余，還自發(fā)組織一些文化活動(dòng)?，F(xiàn)在，大陸修家譜比較多的是福建、浙江、江蘇、安徽、湖南、廣東等省。福建省僑民很多，在臺(tái)灣和海外的華人尋根情節(jié)濃郁，所以修家譜之風(fēng)興盛。        

1987年以前，臺(tái)灣人不能回大陸，修家譜時(shí)也只能記錄家族中生活在臺(tái)灣的人口的信息。進(jìn)入21世紀(jì)，兩岸民間修譜活動(dòng)更趨活躍，逐漸出現(xiàn)海峽兩岸、海內(nèi)外宗親合作編修新家譜的現(xiàn)象。        

文匯報(bào)：有沒有一些令您印象深刻的事例能反映出家譜在華人世界的“熱度”？        

王：編撰《中國家譜總目》的整個(gè)過程不僅得到海內(nèi)外眾多中文文獻(xiàn)收藏單位的大力支持，也得到了海內(nèi)外華人無私的幫助，民間對于家譜的熱忱和重視、對中華文化的熱愛，令我深有體會(huì)。我曾收到很多信件，提供私藏家譜的相關(guān)信息，提醒我們編進(jìn)目錄。        

我記得，上海音樂學(xué)院有一位老教授葉淑蓮，退休后定居美國，回國探親時(shí)偶然得知我們的編撰工程，特地來到上海圖書館，把自己的一套家譜送給我們。她對我說：“這部家譜收藏在上海圖書館，出現(xiàn)在家譜總目錄中，這是這部家譜最好的歸宿。”        

還有一位僑居美國的山東大學(xué)中文系的退休老教授王宜訓(xùn)，好幾次寫信給我，表示要來上海做一名志愿者：“我不要任何報(bào)酬，一切生活費(fèi)用自理，我期待著《中國家譜總目》這一功垂千古的歷史文獻(xiàn)，早日問世?！笨紤]到他年紀(jì)較大，我們婉言謝絕了這份好意。類似事例很多，這種為中華文化耕耘的熱情是非常令人感動(dòng)的。        

文匯報(bào)：由此可見，華人心中的家譜情結(jié)的確非常濃重。那么，就增強(qiáng)全球華人的認(rèn)同感和凝聚力而言，您認(rèn)為承載著家族記憶的家譜有著怎樣的意義呢？        

王：其實(shí)整個(gè)編修新家譜的過程，就是海峽兩岸人民和海外華人對同宗共祖的血脈的追尋和認(rèn)同，也是對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。最直接的作用，就是在合作修編新家譜的過程中促進(jìn)了海峽兩岸的交流，進(jìn)而達(dá)到了弘揚(yáng)中華民族歷史文化、增強(qiáng)民族凝聚力和自信心的效果。這對祖國的和平統(tǒng)一進(jìn)程也必然有推動(dòng)作用。        

在我看來，綿延五千年之久的編修家譜文化習(xí)俗，是中華文明發(fā)展史的有機(jī)組成部分，也是我們值得繼承、發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。     

家譜成為家族記憶的百科全書        

文匯報(bào)：作為研究家譜的歷史學(xué)家，您能否為我們的讀者簡要介紹一下中國家譜的歷史沿革？        

王：中國家譜發(fā)展的沿革大致可以分為七個(gè)階段。        

自母系氏族社會(huì)晚期至商代是起源階段，母系氏族社會(huì)時(shí)的標(biāo)志是口傳家譜和結(jié)繩家譜?？趥骷易V通過世代口傳心授流傳下來，且往往是“連名家譜”，將上一代名字的后幾個(gè)音節(jié)置于下一代名字的前幾個(gè)音節(jié)，比如神農(nóng)氏家族世系“炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融”，這種方式便于記憶。結(jié)繩家譜是用結(jié)繩打結(jié)記錄人口情況和世系，打幾個(gè)結(jié)就代表有幾代人，以小弓箭數(shù)量代表男子數(shù)量，以紅布條數(shù)量代表女子數(shù)量。進(jìn)入商代，出現(xiàn)了鍥刻在龜甲、獸骨上的甲骨家譜和鑄刻在青銅器上的青銅家譜，但只記載父子兄弟世系，缺乏內(nèi)容，尚不是真正意義上的家譜。        

從周代到漢代是誕生階段。周代建立了宗法制和嫡長子繼承制，記載血緣親疏、嫡庶長幼的家譜制度有了很大發(fā)展。周代誕生的《世本》，公認(rèn)為中國家譜的開山之作。        

魏晉南北朝至唐朝是興盛階段，是我國家譜發(fā)展史上的“黃金時(shí)代”。魏晉南北朝時(shí)期修譜成風(fēng)，國家為了適應(yīng)世家大族需要，專門設(shè)立譜局和譜官。到唐代，官修譜牒發(fā)展的同時(shí)，私修譜牒也發(fā)展迅猛。        

宋代處于重要變革、轉(zhuǎn)型時(shí)代，并延伸到元代。隨著科舉制度的進(jìn)一步實(shí)施，門閥士族制度遭受致命打擊，官修譜牒已經(jīng)失去價(jià)值而衰落；私修譜牒則盛行。        

明代是完善階段。修譜的體例、內(nèi)容趨于成熟。        

清代及民國時(shí)期是普及階段。中國家譜的數(shù)量、質(zhì)量、內(nèi)容等各方面都達(dá)到了高峰。此時(shí)，不僅漢族修譜，少數(shù)民族也深受影響開始修譜；除大陸地區(qū)修譜之外，海外華人也開始修譜。        

第七個(gè)階段即之前所說的近五十年以來的編修新家譜熱潮。        

文匯報(bào)：與清明祭奠祖先一樣，家譜在我們民族的賡續(xù)與傳承中似乎有著特別重要的意義。您一直埋首研究中國家譜，怎么看家譜作為中華歷史文化遺產(chǎn)的特殊意義？        

王：家譜的意義可分兩層含義來分析。一是在歷史傳承中對當(dāng)時(shí)社會(huì)有何價(jià)值；二是今天對家譜的研究、保護(hù)和重視又有何意義。       

歷史上，在家譜萌芽時(shí)期，起的是優(yōu)生功能。先民在蒙昧?xí)r代過著群婚制的生活，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸領(lǐng)悟到“男女同姓，其生不蕃”的生物學(xué)原理，發(fā)現(xiàn)和直系親屬繁衍后代不利于“優(yōu)生優(yōu)育”，于是開始注重區(qū)分血緣，有了氏族集團(tuán)，這就為記述血緣集團(tuán)世系的家譜提供了可能。所以中國最原始的家譜是適應(yīng)家族健康繁衍的需要而萌芽的。        

在家譜的誕生、興盛時(shí)期，家譜的功能帶有很強(qiáng)的政治性。周代建立了以血緣的親疏為基礎(chǔ)的宗法制，國家集中記錄家譜，以鞏固周王朝的宗法制。漢朝分封同姓和異性王侯，等級和血緣觀念更強(qiáng)，記載血緣的家譜更為重要。魏晉南北朝實(shí)行九品中正制，根據(jù)門第選官，“有司選舉，必稽譜籍”，家譜是身份的證明。唐代為鞏固新建帝國的統(tǒng)治，樹立以李氏士族和武氏士族作為最高地位士族的權(quán)威，由政府主持三次大規(guī)模編修譜牒活動(dòng)，規(guī)定唐朝皇室和功臣為主要成分的士族集團(tuán)處于最高等級。        

宋代以后逐漸輕門第、重科舉，宋代的家譜主要功能在于德育、教育。進(jìn)入明代，家譜進(jìn)入完善期，家譜功能逐漸轉(zhuǎn)化為教育、倫理功能，宣揚(yáng)和實(shí)踐“三綱五?！?、忠孝節(jié)義等倫理思想，成為編修家譜的宗旨。明清講究孝治天下，家譜也是注重尊祖、敬宗等德化功能。       

而放眼目下，新時(shí)期對家譜的研究和保護(hù)是非常重要的。首先，家譜中有人們尋根問祖的重要依據(jù)。其次，歷史上發(fā)揮過倫理道德作用的家譜依舊具有道德教化的作用，家譜中家訓(xùn)、家法、族規(guī)等內(nèi)容中包含的傳統(tǒng)美德和倫理規(guī)范至今仍值得大力提倡。第三，家譜是古籍的一種，現(xiàn)在存世的不少家譜，已經(jīng)屬于珍本、孤本，因此具有文物價(jià)值。另外，家譜往往記載一個(gè)家族的重要內(nèi)容，因此具有資料價(jià)值。        

文匯報(bào)：家譜文獻(xiàn)是歷史文獻(xiàn)的一種，它的資料價(jià)值是如何體現(xiàn)的？        

王：家譜具有重要的資料價(jià)值，著名歷史學(xué)家梁啟超先生曾指出，“族姓之譜……實(shí)重要史料之一”。家譜是一個(gè)家族的百科全書，可以為當(dāng)今歷史學(xué)、人口學(xué)等提供許多核心資料，屬于歷史文獻(xiàn)的一種，其價(jià)值在于，家譜中的很多資料是其他正史、方志和書籍所沒有的，也可以幫助糾正很多正史中的錯(cuò)誤。     

攀附假托、冒認(rèn)先祖編家譜的弊端需克服        

文匯報(bào)：必須承認(rèn)，追求家族聲望、攀附顯貴的心態(tài)在一些舊家譜中有所體現(xiàn)，由此帶來一些假托名門望族的虛偽做法。您如何看待舊家譜中的這類弊端呢？        

王：無庸置疑，舊家譜必然打上舊時(shí)代的烙印，存在許多封建糟粕。出于抬高家族地位和聲望的考慮，歷史上有一些家族在編修家譜時(shí)，不可避免地存在攀附假托、冒認(rèn)帝王和名人為先祖的弊端；存在揚(yáng)善隱惡、書善不書惡、為諱的弊端等。對此，一方面不能因此而對家譜這一歷史文化現(xiàn)象不屑一顧，仍然應(yīng)該重視家譜在尋根問祖、團(tuán)結(jié)海內(nèi)外華人等各方面的作用；另一方面，要取其精華，棄其糟粕，更好地繼承這一文化遺產(chǎn)。        

文匯報(bào)：由上海圖書館承擔(dān)并順利完成的10卷本《中國家譜總目》是您多年來從事中國家譜研究和保護(hù)工作的一大成果。請您簡單談?wù)勥@套書的特點(diǎn)。        

王：《中國家譜總目》的編撰是我國古籍整理的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，也是對世界上現(xiàn)存的家譜資料所做的一次空前完整的調(diào)研和整理。這部家譜目錄是一部檢索工具書，所提供的世系清楚、籍貫明了的線索是其他書籍、家傳、方志和正史等無法比擬的，其他資料無法提供如此原始而有針對性的家族記載，所以，它為中國人尋根問祖的需求提供了最完整的線索。        

《中國家譜總目》主要有幾個(gè)特點(diǎn)：其一，所收家譜目錄數(shù)量大，共有52401種；其二，涉及的家譜分布廣泛，除大陸各省份之外，世界上其他機(jī)構(gòu)收藏的家譜資料也都有收錄；其三，收錄的姓氏多，常用姓氏是400多個(gè)，目錄中收錄的多達(dá)608個(gè)；其四，與一般目錄相比，這部《總目》是帶有內(nèi)容提要性質(zhì)的目錄，信息量更大。其五，方便檢索，可以通過書名、作者、家族祠堂堂號、地名等6種方式檢索。       

文匯報(bào)：由上海圖書館承擔(dān)這項(xiàng)浩大的編撰工程，主要優(yōu)勢體現(xiàn)在哪里呢？        

王：上海圖書館有資源優(yōu)勢，這里迄今為止搜集到的中國家譜在世界范圍內(nèi)是最多的，號稱“半壁江山”。        

這里牽涉到一個(gè)古籍保護(hù)的問題。上海圖書館的家譜能有如今的豐厚“家底”，要?dú)w功于老館長、著名目錄學(xué)家顧廷龍先生。他在上世紀(jì)50年代提出了“人棄我取”的古籍收集方針。當(dāng)時(shí)很多家譜、硃卷（其中有的是皇帝用硃筆批過的文章）、方志、古籍、古代進(jìn)士名錄等歷史文獻(xiàn)資料都送到了廢品收購站，或者送到造紙廠燒掉。顧廷龍先生組織館員以低廉的價(jià)格回購、搶救了大量造紙廠、廢品站的古籍。        

另外，民間家譜被沒收，保存在上海圖書館，當(dāng)時(shí)大約保護(hù)下來400多萬冊圖書，其中一部分就是家譜。到1995年時(shí)，該館收藏的家譜已經(jīng)有12000種左右，是全世界最多的。近十余年來，上海圖書館又搜購11000種，其收藏的家譜總量已約占存世家譜的三分之一。        

上海圖書館還擁有大陸最早向讀者開放的家譜閱覽室，從1996年12月開放至今，每天都有讀者前來，大部分都是來尋根的，尤其是一些從海外不遠(yuǎn)千里趕來的老人。因此，除了資源優(yōu)勢外，我們是有工作基礎(chǔ)的。上圖收藏的家譜文獻(xiàn)中，已經(jīng)有一部分實(shí)現(xiàn)了電子化。我們計(jì)劃將所有館藏家譜都做成電子版，一是方便檢索，二是防止因經(jīng)常翻閱和復(fù)印造成古籍受損。

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