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盛世修家譜茅謙是個(gè)舉人，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?，這是我很晚才知道的。我外祖父是個(gè)不善言談的人，我小時(shí)候很少聽(tīng)他講過(guò)去的事情。中國(guó)政治運(yùn)動(dòng)太多，言多必失，這也使本來(lái)就寡言少語(yǔ)的外祖父變得更加沉默無(wú)話。倒是外祖母話比較多，但她對(duì)這位祖公公根本沒(méi)有印象，因?yàn)樗薜矫┘視r(shí)，茅謙已經(jīng)不在了。我第一次聽(tīng)到茅謙的名字還是出國(guó)以后，我有一個(gè)學(xué)歷史的好朋友肖小紅專門(mén)研究中國(guó)江浙一帶清末民初中國(guó)知識(shí)分子的形成以及他們對(duì)中國(guó)社會(huì)變遷所起的作用。她曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我，茅謙是否同我們家有關(guān)系，我卻回答不上來(lái)。她告訴我說(shuō)茅謙在鎮(zhèn)江曾經(jīng)是一個(gè)有名的舉人，辦過(guò)學(xué)，辦過(guò)報(bào)，參加過(guò)公車上書(shū)等等。這引起了我的好奇，回國(guó)時(shí)查了資料并詢問(wèn)了長(zhǎng)輩才知道茅謙的確是我家的先祖，就是照片上坐在正中間的那位老人。他的照片一直在我家放著，我居然對(duì)他毫無(wú)了解，連名字都不知道，我為此深感慚愧。后來(lái)我專門(mén)去了一次鎮(zhèn)江，查了家譜又去了茅家祠堂舊址等地方，對(duì)茅謙有了進(jìn)...

家譜（宗譜、家乘、族譜、世譜、譜牒）作為系統(tǒng)記述家族歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻(xiàn)，是傳承中華文明的紐帶，是展示我國(guó)當(dāng)代風(fēng)范的載體。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)姓氏家譜堪稱中華民族獨(dú)特的文化瑰寶，它與國(guó)史、地方志一起，共同傳承中華民族豐富而寶貴的歷史文化財(cái)富。改革開(kāi)放以來(lái)，家譜蓬勃發(fā)展，成績(jī)顯著，在各地經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)生活、文化傳播中發(fā)揮了重要作用。當(dāng)前需要加深對(duì)家譜的認(rèn)識(shí)和理解，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)編撰家譜這一文化傳統(tǒng)，進(jìn)一步發(fā)揮家譜在中華復(fù)興的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要作用。一、中華民族特有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)姓氏家譜在保存歷史、鑒古知今，明察地情、裨益民生，褒正抑邪、教化風(fēng)尚，鄉(xiāng)土親情、血緣相連，炎黃子孫，民族認(rèn)同等方面發(fā)揮著重要作用，歷來(lái)被視為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶?！吨袊?guó)家譜總目》收錄了2000年以前的608個(gè)姓氏，52401種譜牒，近千萬(wàn)言皇皇巨著。其中錢氏譜牒224種。被稱為21世紀(jì)初的重大文化工程。上海圖書(shū)館藏有365個(gè)姓...

由安徽省僑聯(lián)組織的“江淮情·僑鄉(xiāng)行”媒體采訪團(tuán)走進(jìn)安徽肥東縣長(zhǎng)臨河鎮(zhèn)六家畈、安徽歙縣棠樾槐塘村兩大僑鄉(xiāng)，深度挖掘安徽省僑鄉(xiāng)的人文、風(fēng)俗和發(fā)展變遷，反映僑鄉(xiāng)的新面貌、群眾新風(fēng)尚和僑鄉(xiāng)僑情新特點(diǎn)。生活富裕，鄉(xiāng)民追求新生活安徽省另一大僑鄉(xiāng)歙縣槐塘村地處皖南山區(qū)，與長(zhǎng)臨河鎮(zhèn)深厚的歷史積淀相比，略顯年輕的僑鄉(xiāng)歙縣槐塘村呈現(xiàn)出另一派欣欣向榮的生活圖景。據(jù)安徽省歙縣僑聯(lián)秘書(shū)長(zhǎng)呂紅梅介紹，槐塘村村民早期多以探親、勞務(wù)輸出、旅游等形式出國(guó)，到現(xiàn)在全村已有六成以上的青壯年在意大利、法國(guó)、西班牙等歐洲國(guó)家務(wù)工經(jīng)商，大部分從事餐飲、服裝、皮革行業(yè)。遠(yuǎn)在海外的歙縣華人創(chuàng)業(yè)之路自然豐富多彩，留守的老一代鄉(xiāng)民的生活也同樣值得關(guān)注。在接受本報(bào)采訪時(shí)，呂紅梅為我們講述了許多發(fā)生在僑鄉(xiāng)鄉(xiāng)民生活中的樸實(shí)無(wú)華的小故事。在槐塘村，即使是目不識(shí)丁的村民也能對(duì)歐元匯率了如指掌，由于子女遠(yuǎn)在海外打工，老人們便有意識(shí)地關(guān)注這...

【家譜國(guó)際】盛世修譜意義重大家譜，又稱族譜、宗譜等，是一種以表譜形式，記載一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡的書(shū)。從家譜的定義不難看出，家譜“發(fā)行”主要限定在一家、一族范圍之內(nèi)。那么，家譜所發(fā)揮的作用是不是只限于一家一族，不出“深閨”呢？當(dāng)然不是。我們看到，一些家譜發(fā)揮作用早已超出本家本族，比如最初記載于一些家譜中的家訓(xùn)、家規(guī)等不僅在本家本族人群中廣為流傳，而且已經(jīng)成為家族外更多人齊家修身的格言。這說(shuō)明，家譜文化雖圍繞一家一族“脈絡(luò)”產(chǎn)生，但其更應(yīng)走出“深閨”。家譜文化走出“深閨”，是不忘“本”的需要。稍有家譜知識(shí)的人都知道，修續(xù)家譜最“原始”目的是為了讓家族成員記住自己身份、記住自己在家族中的位置等。換言之，為了讓家族成員“不忘本”。要實(shí)現(xiàn)這一目的，需要包括家族成員在內(nèi)的人對(duì)家族歷史、家族圖譜心知肚明，只有這樣，才能置身家族背景記住自己是誰(shuí)。要實(shí)現(xiàn)這樣的目的，同樣需要包括家族外的人對(duì)本家族...

家譜，又稱族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等，是同宗共祖的男性血親集團(tuán)以特殊的形式記載本族世系和事跡的歷史圖籍，內(nèi)容包括姓氏源流、家族遷徙、世系圖錄、人物事跡、風(fēng)俗人情等。其中最重要的是世系圖錄，即記載始祖、始遷祖以來(lái)的本家族歷代先祖名錄，這是確認(rèn)是否是家譜的重要標(biāo)志。種類繁多的家譜，是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中重要的文化遺產(chǎn)。從遙遠(yuǎn)的母系氏族社會(huì)晚期到今天，中華民族的家譜文化綿亙數(shù)千年，貫穿了中華文明的發(fā)展史，是一種非常重要的文化現(xiàn)象。中國(guó)家譜產(chǎn)生于上古時(shí)期，完善于封建社會(huì)，在不同的時(shí)代有不同的類型和社會(huì)功能，家譜文獻(xiàn)與正史、地方志一起，構(gòu)成我國(guó)歷史文化重要的三大支柱。海內(nèi)外炎黃子孫都有濃重的尋根情節(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？這樣的叩問(wèn)在心中揮之不去。要回答這個(gè)問(wèn)題，只能依據(jù)家譜這種最直接、最有針對(duì)性的文獻(xiàn)。編撰《中國(guó)家譜總目》的計(jì)劃，源于十年多前的一次學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。2000年6月，包括大陸、香港、臺(tái)...