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“堂號”多源自本姓祖上某一歷史名人的典故事跡或趣聞佳話。例如：

趙姓的“半部堂”，出自北宋王朝開國宰相趙普“半部《論語》安天下”的典故。

周姓的“愛蓮堂”，出自北宋理學(xué)的開山鼻祖周敦頤。他在《愛蓮說》中，曾贊美荷花“出淤泥而不染”的品格。

謝姓的“東山堂”，出自東晉著名政治家謝安的典故。謝安，字安石，胸懷大志，腹有良謀，淡薄名利，隱居會稽東山。在國家危難的關(guān)頭辭別東山，出任宰相。指揮淝水之戰(zhàn)大獲全勝，繼又北伐，收復(fù)青、兗、徐、豫等州；成為流芳千古的英雄人物。成語“東山再起”說的就是謝安。

劉姓的堂號“蒲編堂”，典出三國蜀漢皇帝劉備故事。東漢末年，劉備家居涿縣，幼年喪父，貧苦無依，和母親一起織席賣草鞋為生。起事后，常被蔑稱為“織席販屨小兒”。劉備稱帝后，常思其母編織蒲席之苦，茶飯無味。劉姓后人遂以“蒲編”為堂名，以告誡子孫勿忘祖先創(chuàng)業(yè)之艱辛，以簡樸勤奮為本。

楊姓的“四知堂”，出自東漢楊震拒收賄賂的故事。東萊太守楊震路經(jīng)昌邑，當(dāng)晚昌邑縣令王密求見。王密為討好上司送來“十金”，并對楊震說：“三更半夜無人知曉?！睏钫饑?yán)肅地說：“天知、地知、我知、你知，怎么說沒人知道呢？”王密只得羞慚而退。楊震后來擔(dān)任司徒、太尉等重要的職務(wù)。為了紀(jì)念楊震的一身正氣、廉明清正，楊姓后人將“四知”作為家族的堂號，鞭策子孫效法祖先的清廉家風(fēng)。

王姓的“三槐堂”，出自北宋王祜“植三槐，自知子必貴”的故事。王祜是開國名臣，曾任尚書、兵部侍郎等要職。他曾親手在自家庭院里，種了三棵槐樹，并預(yù)言說：“我的后代一定有擔(dān)任‘三公’一類高官的。先用這三棵槐樹當(dāng)標(biāo)志吧?！焙髞硭膬鹤油醯┕划?dāng)上了宰相，天下人都稱之為“三槐王氏”。“三槐堂”由此得名。

韓姓的“晝錦堂”，是北宋社稷重臣韓琦致仕歸里，在相州故居修造廳堂之名。典出《史記"項羽本紀(jì)》，秦末項羽統(tǒng)兵破咸陽亡暴秦后，思?xì)w江東，說：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者！”后以富貴還鄉(xiāng)為“晝錦”。韓琦以“晝錦”為堂號，絕非小人得志后的矜夸炫耀；而另有深意——把“晝錦堂”詩刻于石上，以告戒自己和后人：夸耀名譽(yù)地位，是一種令人菲薄的陋行；而應(yīng)當(dāng)把功業(yè)榮華作為對自己的激勵和儆戒。北宋文壇巨擘歐陽修在《相州晝錦堂記》一文中，對此論說甚詳。

孫姓的“映雪堂”，出自西晉孫康映雪夜讀的典故。孫康自幼篤志好學(xué)，家境貧寒，無錢買油點燈夜讀，冬夜利用白雪反光刻苦研讀。由于勤奮攻讀，學(xué)富五車，官拜御史大夫。孫姓后人把“映雪”作為堂號，旨在激勵子孫發(fā)奮讀書，立志成材。

鄭姓的“著經(jīng)堂”，是贊頌東漢著名的經(jīng)學(xué)大師鄭玄在學(xué)術(shù)上的巨大貢獻(xiàn)。鄭玄潛心著述，聚徒講學(xué)，融會貫通，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。

從宋代開始，一些文人雅士喜歡把“堂號”署在詩文書畫作品上。后來，干脆自己命名一個“堂名”，在文化交流時簽署使用。實際上，這些文藝家已把家族的“堂號”逐步演化為個人的“齋名”。文人為書齋所取之名，又稱為“室名”，例如：宋代文人蔡京的“六鶴堂”、陸游的“雙清堂”，元代文人黃公望的“三教堂”，明代文人湯顯祖的“玉茗堂”、吳文華的“濟(jì)美堂”、譚元春的“岳歸堂”，清代文人秦榮光的“養(yǎng)真堂”、陳廷慶的“謙受堂”等。

現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)家劉半農(nóng)的“含暉堂”、豐子愷的“緣緣堂”、陳寅恪的“寒柳堂”、馮友蘭的“三松堂”、張大千的“大風(fēng)堂”、劉海粟的“藝海堂”、李可染的“耕牛堂”等都是著名的齋名。單字的齋名，在20世紀(jì)前期較為盛行，如王國維的“觀堂”、魯迅的“俟堂”、郭沫若的“鼎堂”、周作人的“知堂”、孫犁的“耕堂”、馮其庸的“寬堂”等，已為廣大文學(xué)愛好者所熟知。

近代許多政客、名人遷居天津，他們在天津購買私人住房時往往用“堂號”，卻不用本人姓名。例如：

1905年，袁世凱任直隸總督時，以“樹德堂袁”的名義買下河北區(qū)元緯路和地緯路之間20多畝土地，建起規(guī)模宏大的袁氏花園公館。

1912年，曾任北洋政府大總統(tǒng)的黎元洪在舊英租界盛茂路（今河北路），以“大德堂黎”的名義，購買土地，建造高級住宅。

1927年，曾任北洋政府大總統(tǒng)的徐世昌以“寶墨堂徐”的名義，購地15畝，建起8所住宅。

吉鴻昌將軍在天津的住所，是1930年以“有余堂”的名義購置的。宋哲元將軍在天津的住所，是1932年以“明德堂”的名義購置的。張自忠將軍在天津的住所，是1936年以“安慶堂”的名義購置的。張學(xué)良將軍的胞弟張學(xué)銘在天津的住所，是1931年以“大福堂”的名義購置的。愛國工商業(yè)者周叔弢先生的寓所，是1935年以“詩禮堂”的名義購27畝建造的；愛國實業(yè)家畢鳴岐先生的寓所，是1944年以“永順堂畢”的名義購買的。

政要名流購買私人住宅樂于用“堂號”之名簽署登記，究其原因，一是為了顯示家族的聲望和地位；二是不必顯示張揚(yáng)自己的姓名。這種作法也體現(xiàn)出天津近代民俗的一種習(xí)尚。

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