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許多人喜歡易經(jīng)，也很想學(xué)好易經(jīng)，但一提起易經(jīng)就感覺生澀難懂。如何學(xué)好易經(jīng)？怎么學(xué)周易？

易經(jīng)，其實(shí)是一門哲學(xué)，是一種世界觀和方法論。通過易經(jīng)的方式方法，來(lái)判斷推導(dǎo)已經(jīng)或即將發(fā)生的事情，就是占卜，實(shí)際上占卜術(shù)只是易經(jīng)當(dāng)中一個(gè)很小的分支。比如中醫(yī)、氣功、軍事、數(shù)學(xué)等等諸多科學(xué)，都與易經(jīng)有著緊密的聯(lián)系。

要想學(xué)好易經(jīng)，要改變一些思維方式方法。

我們現(xiàn)在使用的推導(dǎo)世界的方式方法是：數(shù)理化。數(shù)理化是現(xiàn)代科學(xué)賴以生存的基礎(chǔ)，是科學(xué)表達(dá)事物之間相互關(guān)系的最主要方式。這種方式的推導(dǎo)過程是用數(shù)學(xué)表達(dá)方式，用物理說(shuō)明作用，用化學(xué)體現(xiàn)變化，并從規(guī)律和本質(zhì)上得到重復(fù)性的驗(yàn)證。這種方式即使抽象的，也是直觀的。而這種推導(dǎo)方式也有局限性，就是將事物越分越細(xì)，就像把整個(gè)科學(xué)歸結(jié)為一片森林，然后細(xì)分為樹木，再分為細(xì)胞、分子、原子等等，以至于在觀察某件事物時(shí)，只看到了點(diǎn)而不能看到面一樣。

而易經(jīng)使用的推導(dǎo)方法是象數(shù)理。雖然只有一字之差，但方式方法卻截然不同。主要是使用類比推衍變化。是由點(diǎn)到面的推導(dǎo)方法，比如：手面相，通過一個(gè)人的掌紋，來(lái)推導(dǎo)這個(gè)人的疾病，事業(yè)、婚姻、財(cái)富等等。再比如：一葉知秋的成語(yǔ)，通過一片落葉來(lái)推導(dǎo)秋天就要來(lái)了。再就是董仲舒、邵康節(jié)提出的天人感應(yīng)理論，通過天象的變化，來(lái)推導(dǎo)出人間的事情，是用一種系統(tǒng)論的方法來(lái)觀察世界。

通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個(gè)卦象，來(lái)推導(dǎo)世界萬(wàn)事萬(wàn)物。但這種方式方法也有局限性，就是推導(dǎo)出的事情是模糊的，比如：《黃帝內(nèi)經(jīng)》中可以通過某一年的氣候、風(fēng)向、溫度的變化，來(lái)推導(dǎo)來(lái)年流行的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病，就很難推導(dǎo)了。

就像畫畫一樣，西方的油彩畫，主要是寫實(shí)，可以把一個(gè)人，一件物，畫的惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，但卻很難看出畫的氣勢(shì)和意境。而中國(guó)畫，不講求形似，而講求神似，就像齊白石的蝦，起初畫八條腿感覺不像，后來(lái)減了兩條腿，成了六條腿，但出來(lái)的畫更生動(dòng)了。還有張大千的《千里長(zhǎng)江圖》將長(zhǎng)江的氣勢(shì)和意境，全部描述到了一頁(yè)紙上，如果通過油彩寫實(shí)的方法，就很難做到了。

實(shí)際上，通過西方人和東方人觀察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看畫是看細(xì)節(jié)，東方人看畫是看整體。觀察的太細(xì)致，無(wú)法看到整幅畫的意境；看到整幅畫的整體，卻無(wú)法觀察到畫的細(xì)微之處。各有所長(zhǎng)，各有所短。

另一種是邏輯方法的不同。西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯和辯證邏輯，形式邏輯取法于亞里士多德，辯證邏輯取法于黑格爾。我們現(xiàn)在自小學(xué)習(xí)的思維方式，受西方的思維方式的影響根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、結(jié)論的推斷形式。例如：球是圓的，籃球是球，所以籃球也是圓的等。而我國(guó)易經(jīng)的推理方法是歸類推理。比如：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五位為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長(zhǎng)男、動(dòng)物為龍、蛇；形狀為長(zhǎng)，為動(dòng)等等。這些都有曲直的特性，因?yàn)榇禾焓悄旧L(zhǎng)的時(shí)節(jié)，木是長(zhǎng)形的，綠色的，人體中的手也是長(zhǎng)的，人體中肝膽也是綠色的，龍蛇也是長(zhǎng)的，春天萬(wàn)事萬(wàn)物都開始動(dòng)了，這些都有類比性。

我認(rèn)為學(xué)好易經(jīng)首先要理解他的世界觀和方法論，正如古人所說(shuō)，知其要者，一言而終，不知其要，流散無(wú)窮。希望廣大的易學(xué)愛好者，能通過了解易經(jīng)的世界觀和方法論這把鑰匙，來(lái)打開這座偉大的哲學(xué)之門。

編輯：LTX0022

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