亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

第一易經(jīng)影響中華文化的思維方式，所以這個(gè)影響是近代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)萌芽的重要原因之一，這也是我所以對(duì)于易經(jīng)發(fā)生興趣。 

第二是易經(jīng)是漢語(yǔ)成為單音語(yǔ)言的原因之一。 

第三是易經(jīng)影響了中華文化的審美觀念。 

我是研究物理學(xué)的，沒(méi)有研究過(guò)歷史學(xué)考古學(xué)語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)音學(xué)美學(xué)哲學(xué)等等?？墒菍?duì)于這樣一個(gè)復(fù)雜的中國(guó)文化的成因，我近年來(lái)發(fā)生了興趣，所以大膽的今天在這個(gè)場(chǎng)合跟大家談?wù)勎易约旱囊恍┫敕?。易?jīng)大家知道是中國(guó)非常古老的一個(gè)文獻(xiàn)，據(jù)說(shuō)是夏朝已經(jīng)有了最早的易經(jīng)叫連山，商朝有了比較晚一點(diǎn)的歸藏，我們現(xiàn)在所看見(jiàn)的易經(jīng)是西周時(shí)候的周易。所以易經(jīng)的歷史是孕育了前后經(jīng)過(guò)一千多年，我想這個(gè)結(jié)論是大家可以同意的。 

易經(jīng)里面64卦開(kāi)始是乾卦和坤卦。如果問(wèn)易經(jīng)怎么形成的，這個(gè)說(shuō)法可以接受，最早中國(guó)發(fā)展了占卜，因?yàn)橐獙?duì)占卜作為系統(tǒng)性了解就發(fā)展了卦符，乾坤所有64卦都有卦符，乾就是六個(gè)連線坤是六個(gè)斷線，有了符以后還得有個(gè)名字卦名是有音，單有音還不夠，后來(lái)有一個(gè)字，這前后發(fā)展的次序我不是研究考古學(xué)的，我想這個(gè)想法很可能多少是對(duì)的。 

可是我們知道的孕育易經(jīng)的年代也正是漢語(yǔ)漢字開(kāi)始形成的年代，這個(gè)階段我想是大家都會(huì)接受的。這些卦是象，這是周易里面自己講，是濃縮了的觀念，以卦符卦名將天地人的變遷分類，這幾句話可以說(shuō)用今天的語(yǔ)言來(lái)描述到底易經(jīng)做了什么事情，我自己覺(jué)得這個(gè)講法是合理的。所以濃縮化、分類化、抽象化、精簡(jiǎn)化、符號(hào)化這些是易經(jīng)的精神。而我認(rèn)為這種精神貫穿到幾千年以來(lái)中國(guó)文化里面每一個(gè)角落。 

分類精簡(jiǎn)的例子，今天大家知道中醫(yī)的理論其中重要一點(diǎn)就是把疾病或者是醫(yī)藥分成陰陽(yáng)、寒暖、表里，這個(gè)分類的觀念做一個(gè)大前提討論中醫(yī)的理論，這就是從易經(jīng)的精神傳統(tǒng)所遺留下來(lái)的，像這樣的例子我們可以舉很多。 

那么現(xiàn)在我們集中討論近代科學(xué)為什么沒(méi)有在中國(guó)萌生。這已經(jīng)有很多人討論了，這里面有很多歸納出來(lái)的道理，比如在這寫下了五個(gè)。第的傳統(tǒng)是入世的不出世的，換句話就是比較注重實(shí)際的，不注重抽象的理論架構(gòu)，這是一種可以說(shuō)通的道理之一。 

第二個(gè)科舉制度。第三個(gè)觀念認(rèn)為技術(shù)不重要的，所以這個(gè)觀點(diǎn)可以用奇技淫巧，這是傳統(tǒng)的中國(guó)觀念對(duì)于技術(shù)不重要。第四是中國(guó)傳統(tǒng)里面無(wú)推演式的思維方法。第五有天人合一的觀念。第四跟第五兩點(diǎn)跟易經(jīng)有密切的關(guān)系。 

傳統(tǒng)中華文化有底下兩個(gè)性質(zhì)，沒(méi)有發(fā)展推演式思想方法采取天人合一的哲學(xué)觀念，我認(rèn)為這二者都是受易經(jīng)的影響。如果我們歸納一下覺(jué)得今天的近代科學(xué)的思維方法是怎么樣？是有兩條路，一條路是歸納法、一條路是推演法最終的目的跟方法都是要達(dá)到自然規(guī)律，歸納的方法達(dá)到自然規(guī)律可以說(shuō)從廣大的現(xiàn)象要想上升到一個(gè)自然的規(guī)律這個(gè)是一個(gè)歸納的步驟，可是近代的自然科學(xué)還另外有一個(gè)重要的一條腿就是推演的方法，推演的方法是從一個(gè)濃縮了的觀念把它推演出來(lái)現(xiàn)象，近代的科學(xué)是把這兩個(gè)結(jié)合起來(lái)所發(fā)展出來(lái)的。 

我現(xiàn)在來(lái)舉一個(gè)例子，歸納跟推演怎么在近代科學(xué)里面并用，我現(xiàn)在舉一個(gè)就是怎么在19世紀(jì)中葉推導(dǎo)出了maxwell方程，maxwell是電磁理論奠基人，在1865年前后寫了三篇文章，這三篇文章給了世界maxwell方程。第一篇文章里面是用歸納法，他有這樣一句話，這是我的翻譯，我們必須利用物理學(xué)不同分支之間的相似處。他那時(shí)候要研究電學(xué)跟磁學(xué)基本的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，那么那個(gè)時(shí)候?qū)τ谶@個(gè)結(jié)構(gòu)是很不清楚的，他說(shuō)我們可以用已經(jīng)知道的物理學(xué)別的分支，比如流鐵力學(xué)在那時(shí)候相當(dāng)發(fā)展了，有完善的理論基礎(chǔ)，他說(shuō)我們要用這個(gè)做一個(gè)例子，也許可以得出來(lái)一個(gè)結(jié)論，電學(xué)跟磁學(xué)的結(jié)構(gòu)與流鐵力學(xué)的結(jié)構(gòu)有相似的地方，換句話說(shuō)他這所用的是趨向比類方法。到了第三篇文章用了推演方法，用了剛才趨向比類的辦法寫出一些方程式，然后他把這些方程式拿來(lái)推演一下得出來(lái)一個(gè)驚人的結(jié)論，他說(shuō)這樣子用趨向比類的方法寫出的方程式會(huì)發(fā)現(xiàn)有電磁波，而且它的速度可以用方程式算出來(lái)，算出來(lái)以后說(shuō)了，此速度與已知光速如此相近，我們有理由相信光既是電磁波，因?yàn)樵谀且郧半姶鸥馐欠謩e的東西，他現(xiàn)在說(shuō)不是分別的，光就是電磁合起來(lái)的結(jié)果，這個(gè)結(jié)論對(duì)于世界的影響我想是沒(méi)法估計(jì)的，今天發(fā)電機(jī)，電話、無(wú)線電、電視網(wǎng)絡(luò)通信激光等等都改變了人類的歷史，而所有的這許多都基于maxwell方程式，我們?cè)僦v一下怎么得到這方程式，既用歸納法又用推演法，這樣一個(gè)重要的事情在近代科學(xué)里面，思維方法是結(jié)合了兩點(diǎn)。 

那么中華文化怎么樣呢？我要特別加強(qiáng)討論的，中華的文化有歸納法，可是沒(méi)有推演法，中華文化的歸納法來(lái)源是什么，如果看易傳，易者象也，易象者意想也，就是要立一些卦符要貫徹一些觀念，把它趨向比類，所以觀物取象這是易經(jīng)的精神，所以歸納法向上要想求得整體的觀念，這個(gè)是貫穿在易經(jīng)的精神里面，可是缺少的是推演的辦法。易經(jīng)的精神分類、精簡(jiǎn)、抽象化是歸納法的精神。中華文化沒(méi)有發(fā)展出推演法，我們?cè)趺纯梢宰C明呢？我想非常好的例子是去看一下徐光啟，在明朝末年是一個(gè)大學(xué)者，他是一個(gè)大臣而且是一個(gè)大學(xué)者，大家知道他是最早把幾何合著翻譯，只翻譯了前六章，后來(lái)沒(méi)有再翻譯下去，他們最早翻譯的原版，現(xiàn)在在國(guó)內(nèi)還有幾本，我曾經(jīng)在北京圖書館去請(qǐng)他們給我看，他們所藏的幾何原本就是徐光啟的翻譯，這是歷史上一個(gè)非常重要的事情。 

徐光啟翻譯前六章以后，在他的文章里面包括序里面就講了他的感受，幾何原本翻譯歐幾里德的幾何學(xué)這是人類歷史上一個(gè)大貢獻(xiàn)，可以說(shuō)第一次把推演法變成規(guī)律化，這個(gè)影響是不可以倒立計(jì)，近代力學(xué)開(kāi)啟是牛頓寫的……（英語(yǔ)），如果你翻譯一下你就發(fā)現(xiàn)他寫的方法完全是照著歐幾里德幾何原本方法，是由公理有定理，然后有證明等等。它是照抄歐幾里德的推演法的形式，所以我們可以知道，推演法對(duì)于近代科學(xué)的產(chǎn)生有多大的重要性，事實(shí)上有意思的一件事情就是徐光啟翻譯歐幾里德的幾何原本的時(shí)候，牛頓還沒(méi)有出生，他比1687年牛頓的早了八十年，可惜這翻譯有兩百多年沒(méi)有在中國(guó)發(fā)生應(yīng)該有的影響，所以推演法沒(méi)有在中國(guó)的生根。徐光啟在翻譯了以后他曾經(jīng)寫過(guò)幾句話，一個(gè)是講幾何原本里推演邏輯的方法是欲前后更置之不可得，就是一條一條推論不能次序顛倒，這跟中國(guó)傳統(tǒng)不一樣的，中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)于很多事情都講出來(lái)，次序沒(méi)有關(guān)系，要你體會(huì)出來(lái)最后的結(jié)論，徐光啟了解到推演法一個(gè)特別的精神就是欲前后更置之不可得。比如有這樣幾句很有名的話，以至晦，實(shí)至明，似至繁，實(shí)至簡(jiǎn)，似至難，實(shí)至易，如何一個(gè)在中學(xué)讀過(guò)幾何原本的時(shí)候都知道的，看起來(lái)非常復(fù)雜，但是是非常簡(jiǎn)單的，這是社會(huì)科學(xué)跟自然科學(xué)很大的分別，社會(huì)科學(xué)討論的東西不是一下子連起來(lái)的，你要從亂七八糟的東西里抽出精神，整個(gè)事情就是一個(gè)歸納法在自然科學(xué)里面，雖然有歸納法可是也非常重視有一個(gè)推演法，這一點(diǎn)我覺(jué)得所謂三似三實(shí)，徐光啟的話已經(jīng)很明顯講了出來(lái)。 

那么下面要講另外一個(gè)可能，就是很多人認(rèn)為，是中國(guó)沒(méi)有在中華文化里面，是很早就有天人合一的觀念，比如天人一物，理一分殊。每一卦都包含天道地道與人道在內(nèi)，換句話天的規(guī)律跟人世的規(guī)律是一回事，所以受早年易經(jīng)思維方法影響，把自然跟人歸納成同一理，所以根本就有這句話，叫內(nèi)外一理，內(nèi)者是人世間的事情，外者自然間的事情，要把這兩個(gè)歸納成一體。我們知道有名的王陽(yáng)明格竹子，是要用人世間的理追求自然界的理，這樣當(dāng)然格不出近代科學(xué)近代科學(xué)一個(gè)特點(diǎn)就是要擺脫掉天人合一這個(gè)觀念，承認(rèn)人世間有人世間的規(guī)律，有人世間復(fù)雜的現(xiàn)象，自然有自然界的復(fù)雜現(xiàn)象，這兩個(gè)是兩回事，不要把它合在一起。當(dāng)然我講這句話會(huì)使得很多人覺(jué)得，尤其是研究中國(guó)哲學(xué)的人覺(jué)得你對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)攻擊太厲害了，我沒(méi)有這意思，因?yàn)樘烊撕弦坏膬?nèi)涵不止是內(nèi)外一理，是遠(yuǎn)超過(guò)內(nèi)外一理。從天人合一產(chǎn)生觀念是天人和諧，天人和諧對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的思維，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)的影響，比因?yàn)樘哺谔烊撕弦?，所以沒(méi)有發(fā)展出近代科學(xué)的影響還要重要，而且從今天的立場(chǎng)講起來(lái)，我們可以問(wèn)底下這個(gè)問(wèn)題，太用西方的辦法，西方的辦法是擯棄了天然合一的觀念，是不這樣發(fā)展下去將要有天人對(duì)立的現(xiàn)象，我想這是一個(gè)非常重要的題目，不過(guò)不是我今天所能夠討論的范圍之內(nèi)。 

我講第二點(diǎn)，易經(jīng)是漢語(yǔ)成為單音語(yǔ)言的原因之一。世界上原始語(yǔ)言與成熟語(yǔ)言幾乎都是復(fù)音的，單音的語(yǔ)言是極少有的。我不是研究語(yǔ)言學(xué)的，我至少不曉得有任何一個(gè)別的原始的語(yǔ)言或者成熟的語(yǔ)言是像漢語(yǔ)這樣單音的。我們知道這是從考古學(xué)證據(jù)16000年以前在江西的居民已經(jīng)采集野生稻為主要的糧食。所以在一萬(wàn)多年以前已經(jīng)開(kāi)始形成了中華文化。我們應(yīng)該相信他們已經(jīng)有語(yǔ)言，而且根據(jù)剛才講的，世界上絕大多數(shù)原始的語(yǔ)音，以及成熟的語(yǔ)音都是復(fù)音的，所以我們有理由可以假設(shè)，古代的我們的祖先，他們所用的語(yǔ)言也是復(fù)音的語(yǔ)言，后來(lái)怎么變成單音的漢語(yǔ)，假如剛才的假設(shè)是對(duì)的，從復(fù)音的漢語(yǔ)變成單音的漢語(yǔ)這中間一定有一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，而且一定有它的道理，因?yàn)檫@不是簡(jiǎn)單的事情。我有一個(gè)大膽的假設(shè)是受了卦名的影響，卦名是單音的，因?yàn)橛幸粋€(gè)卦在那要起個(gè)名字最簡(jiǎn)單的用了一個(gè)字，所以就乾、坤，這是單音統(tǒng)治者用的，念起來(lái)有分量，這就形成了一個(gè)價(jià)值觀，影響到后來(lái)整個(gè)漢語(yǔ)的發(fā)展，在座有語(yǔ)言學(xué)的專家，我想我這個(gè)講法很大膽的，希望不被語(yǔ)言家批評(píng)的體無(wú)完膚。 

我們可以看易經(jīng)里面字，包括卦名跟底下的卦詞，元、亨、利、貞、吉、兇、陰、陽(yáng)、日、月、天地，這有了易經(jīng)要把它的意義給它講出來(lái)是用一個(gè)有聲有色有分量的講出來(lái)，所以就發(fā)展了這種字，這種字發(fā)展出來(lái)了對(duì)于整個(gè)語(yǔ)言文字都會(huì)產(chǎn)生重要的影響，所以我剛才說(shuō)我猜想漢語(yǔ)、漢字所以變成單音的語(yǔ)言文字與易經(jīng)有密切的關(guān)系。這不但影響了漢字形成，而且促進(jìn)了漢字今天的發(fā)展成為單音的語(yǔ)

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。