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電視劇演關(guān)羽“大意失荊州”，有呂蒙設(shè)計(jì)，白衣渡江的場(chǎng)面。連劇組中都有人拍完后一直在疑惑，那么一彪人馬，都穿著整整齊齊的白色衣衫，好嘛，這不整個(gè)是一支白盔白甲的軍隊(duì)嗎？荊州守衛(wèi)者再傻，能這么放心地讓他們過江嗎？

這的確是電視劇無數(shù)令人遺憾的錯(cuò)誤之一。其實(shí)《三國志·呂蒙傳》里說得很清楚：“蒙至尋陽，盡伏其精兵（舟＋冓）櫓中，使白衣?lián)u櫓，作商賈人服，晝夜兼行，至關(guān)羽所置江邊屯候，盡收縛之，是故羽不聞知。”《三國演義》“演義”這段故事，說得就有點(diǎn)含混了：“選會(huì)水者扮作商人，皆穿白衣，在船上搖櫓，即將精兵伏于（舟＋冓）櫓中?！保趰徟荆度龂尽防镎f的“白（讀如bo）衣”是指平民百姓，所以特別有“作商賈人服”的解釋，傳統(tǒng)戲曲里是搞清楚了的。中央臺(tái)的電視劇雖說不愁經(jīng)費(fèi)，但總不值得白花置裝費(fèi)，專門去犯錯(cuò)誤吧？這是當(dāng)今“搞文化而不懂文化”的又一例證。

“白衣渡江”是三國爭雄無數(shù)謀略奇計(jì)中的一個(gè)?！度龂范嗥嬷\，諺語說：“老不看三國，少不看水滸?！蔽蚁胧且?yàn)槔夏耆碎啔v本多，再弄上一肚皮謀略，操心不利于養(yǎng)靜。而青少年血?dú)夥絼偅瑢W(xué)梁山好漢拔刀相助、使勇狠斗那一套，容易惹事。這當(dāng)然是舊時(shí)世故之言，今天的人們未必會(huì)同意。

書攤上的“謀略熱”已經(jīng)火了好一陣了，聽說看《三國》電視劇，又掀起了一輪新潮。商場(chǎng)本是戰(zhàn)場(chǎng)，雖然時(shí)與勢(shì)移，不可能在市場(chǎng)競(jìng)爭中也簡單模仿“白衣渡江”，但是“兵不厭詐”的原則，總還是通于古今中外的。外國人看《三國》，也有這方面的關(guān)心。澳大利亞搞《三國》的女學(xué)者馬蘭安就說過，外商希望從《三國》里了解中國人的思維和行為方式，好到中國來賺錢，可見易地而皆同。前幾年一位瑞士漢學(xué)家把中國的《三十六計(jì)》中的十八計(jì)翻譯成外文，在西方世界引起相當(dāng)反響，認(rèn)為從中可以知道東亞在世界商戰(zhàn)中致勝的奧秘，證明有類似想法的老外，決非孤例。

中國謀略文化確實(shí)源遠(yuǎn)流長，非常豐富，老莊孔孟都談到過。而且也泛化了，實(shí)際上中國人在在娛樂方面的發(fā)明，如圍棋、撲克、麻將也都是這方面的思維訓(xùn)練。至于經(jīng)商方面最早的故事，恐怕要算范蠡用韜晦計(jì)和美人計(jì)幫助越王勾踐臥薪嘗膽，興兵滅吳，功成身退，泛舟五湖，又以謀略成為巨富陶朱公。至今無錫的蠡湖，就是以他的名字命名的。

現(xiàn)在猛然間講起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，大家都開始重視用謀略搞經(jīng)營管理，這當(dāng)然不是壞事。但是也有一種誤解，以為知識(shí)分子下海，以高智能高計(jì)謀經(jīng)商，就可以稱為“儒商”了。前一陣有一部電視劇叫《儒商》，敘述的就是這樣一個(gè)故事。還有新聞界以此許人的報(bào)道。其實(shí)“儒商”是指以商為業(yè)，懷“儒”（經(jīng)世濟(jì)民）之心的有識(shí)之士。比如清末狀元張騫，他憤于國事日非，痛于外侮日甚，而懲于當(dāng)時(shí)士大夫侈談無根，束手無策，遂提倡“實(shí)業(yè)救國”“工業(yè)救國”，并身體力行，開始募資在家鄉(xiāng)南通建立新式紡織企業(yè)，從而掀開近現(xiàn)代民族資本新篇章的。他自奉甚儉，從不以聚斂私財(cái)為目的，這種風(fēng)習(xí)曾影響過一代民族資本家。往早了說，則孔夫子的入室弟子子貢就是富商，他發(fā)了財(cái)又來執(zhí)禮問道，說不定當(dāng)年夫子周游列國就是他贊助的。

又有論者以漢代有”士農(nóng)工商”的”四民說”為等級(jí)劃分觀念，論證中國儒家一向輕視商業(yè)，恐怕也有誤解。至少明代新理學(xué)的代表人物已經(jīng)明確提出了“新四民說”，講過“異業(yè)同道”的道理。實(shí)際上中國的謀略文化從來不是單純提倡用計(jì)用謀，更不是用高智商，高技能，高“謀略”去坑蒙拐騙賺黑心錢。這是后話，按下不表。

也許有人不信，日本自“明治維新”走向近代資本主義，最初的思想武器是朱熹的“尊王”學(xué)和王陽明的學(xué)說。鼓吹富國之說的代表人物澀澤榮一，則大力主張以“《論語》加算盤”作為興建企業(yè)的起點(diǎn)。據(jù)說日本人認(rèn)為松下幸之助無愧“儒商”，他創(chuàng)辦的高層經(jīng)理人員研修學(xué)院里指定的兩部教材，就是《論語》和《三國志》。

記得前幾年“謀略熱”初起時(shí)，書攤競(jìng)相賣過一本“奇書”《厚黑學(xué)》，大概說《三國》人物里劉備臉厚，曹操心黑，故能成大事。如果對(duì)劉、曹兼收并蓄，做到既厚且黑，則“事業(yè)”當(dāng)更上層樓矣。一些人讀后深以為然，似乎還有好事者作續(xù)。其實(shí)這部書是李宗吾在抗戰(zhàn)期間痛恨于政府腐敗，和官員無恥而作的激憤之語，正話反說，罵起來尤其酣暢淋漓。也因之很快就被國民政府列為“禁書”，留下“奇書”之名。他本人雖然自稱“厚黑教主”，賞識(shí)“以罵成名”（這一點(diǎn)卻頗類“擊鼓罵曹”的禰衡），實(shí)則仁厚君子。參看南懷瑾一篇回憶文章《李宗吾與〈厚黑學(xué)〉》。

當(dāng)然，秋風(fēng)蕭瑟，換了人間，今天退下來的老同志希望發(fā)揮余熱，多為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是誰都可以理解的。他們身當(dāng)?shù)臅r(shí)代變遷大，起伏多，既經(jīng)歷練，已不必從《三國》里面討教智慧謀略了，我相信。

作者：胡小偉

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