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　　自古以來就有“老不讀三國之說”，那么為什么會有這么多的人會說上了年紀(jì)的人不適合讀三國呢?原因就是三國本身就是集權(quán)屬于謀略之大成的一本書，老年人經(jīng)歷豐富，老于世故，看完三國之后會更加的精于世故。所以，老年人是不適合看三國這本書的。

　　但是年少的人就不同了，年少的人經(jīng)歷少，看了之后會只能領(lǐng)略到一些經(jīng)驗(yàn)，可以幫助年少的更好的融入社會，現(xiàn)在我們來總結(jié)一下三國中那些經(jīng)典的橋段里面所涉及到的權(quán)術(shù)與謀略。

　　道理：家族企業(yè)更應(yīng)該合睦、和氣、團(tuán)結(jié)，不該搞分裂、解體，否則會導(dǎo)制沒落。劍拔弩張下的對峙，并不是代表對手無所作為，很可能就是對手在為擊敗你而在尋找新的思路。

　　少不看水滸，水滸是一本太絕望的書，容易讓年輕人對世界失去希望，因?yàn)樗嬖V你無論你才智本事如何，一個憋屈的世界總會讓你做的一切歸于無奈，哪怕你是被逼上梁山的，最后也只能枉死疆場，或者默默終了，說到底，梁山故事更像是一場大夢，每個人都被命運(yùn)逼迫著向前走，最后也沒個所以然，只如魯提轄所悟那般，不過是潮水滾滾中的一片混沌。

　　男不看西游 《西游記》是寫鬼怪神仙故事，孫悟空大鬧天空，沒有紀(jì)律約束，男人看了容易在外惹事生非(現(xiàn)在還有把男人之間的爭斗說成“大鬧天空)。故有”男不看西游之說。

　　而就深入西游分析，《西游記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧(悟凈)師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。神鬼之事在古代也很容易容讓人相信命，很容易讓男人失去奮斗的信念，在社會久了，就變得便有斗志，變得更加圓滑，加入了社會的墮落的風(fēng)氣，這也是為什么開始孫悟空大鬧天空之時(shí)戰(zhàn)斗力爆表，之后取經(jīng)路上連無名小妖精都要找人幫忙，不是他打不過，是要在神仙，佛道兩個圈子里混，就要學(xué)會走人情，那走人情就要找關(guān)系，利于打妖精，就結(jié)識了很多有名的神仙，這樣就進(jìn)了圈，要混的久，就要學(xué)會他們的規(guī)律，這就是孫悟空的處事之道，而不是打妖怪能力不行，而是沒有盡全力。

　　男人看多了這樣的書，在社會上也會失去年輕的活力，隨著年紀(jì)的增長變得更加保守，這就是為什么不希望“男人看西游”的原因之一吧。

　　女人的普遍特征(不排除一些例外的)，就是情執(zhí)很重。喜歡玩弄情緒，喜歡情感共振，喜歡多愁善感，熱心于復(fù)雜糾纏的人際關(guān)系。這是女性“多余”的東西，所以天道就是要“損”，要去掉這些東西，女性最該學(xué)的，就是理性和思考。最該補(bǔ)的，就是祥和寧靜的心態(tài)。 可是，去讀紅樓，女性的固有毛病不僅無“損”，反而還“益”，通過情感共振，這些要減掉的心理個性品質(zhì)，反而因此越來越明顯和嚴(yán)重了。

　　大多數(shù)都是情感細(xì)膩的多愁善感型女子，她們喜歡的人物往往是黛玉。這種女子，恐怕一生注定是“杯具”了：當(dāng)然，是以喜劇開頭的悲劇和“多彩”的人生游戲。女人們特別愛玩這種游戲，就像男人們愛玩打仗游戲一樣，結(jié)局反正都是“杯具”。 黛玉這種女子，《紅樓》中明說，她是來“還淚”的，不是來“生活”的。

　　女不看紅樓，正是因?yàn)橹卸嗍莾号殚L之事，多情色描寫，女子看了容易心動。如“賈寶玉初試情 劉姥姥一進(jìn)榮國府”，“王熙鳳毒設(shè)相思局 賈天祥正照風(fēng)月鑒 ”等章節(jié)，多是描寫男女之情，讓人心動。

　　多情女子們喜歡讀言情小說，其實(shí)從心理學(xué)上來說，是在“精神出軌”，在心理上滿足自己的情感體驗(yàn)需要，在閱讀的夢幻想象中與“白馬王子”互戀互惜。這種女子現(xiàn)實(shí)中的婚姻往往不太幸福，或者不符合她們的“愛情標(biāo)準(zhǔn)”，這更加強(qiáng)化了她們到夢幻中去找感覺的心理動機(jī)，言情小說這個市場，就是為了滿足這種心理需求而產(chǎn)生的。真正婚姻幸福的女子，根本不會去理會這些言情小說，覺得內(nèi)容很可笑無聊，像是荒謬的哄小孩的童話故事。這種虛假的情感共振，會讓女性更加遠(yuǎn)離真實(shí)的世界，真實(shí)的生活。

　　正是如此，才不希望女子多看紅樓。

　　有一對聯(lián)對為什么“男不看西游，女不看紅樓”寫的非常貼切：

　　上聯(lián)：男不看西游，看猴就憑機(jī)緣，法力無邊，又扯旗造反，易失之厚重，不利踏實(shí)上進(jìn);

　　下聯(lián)：女不看紅樓，看女院內(nèi)紛爭，風(fēng)月無邊，又各施心術(shù)，易失之純樸，不利家風(fēng)正道。

　　《西游記》與《紅樓夢》，一喜一悲，一揚(yáng)一抑。前者是理想的完滿，后者是理想的破敗。其實(shí)，無論生活在哪朝哪代，都會有對現(xiàn)實(shí)不滿的人。有人將這不滿轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作，將愿望寄托在作品中?，F(xiàn)實(shí)生活中的不足因作品倒顯得完滿了。"紅樓""西游"的年代雖已久遠(yuǎn)，可是，同樣的主題仍在同樣的土地上發(fā)生并進(jìn)行著。歷史也不過是個借口。"重要的不是故事講述的年代，而是講述故事的年代。 "面對未來，從面對過去開始。所謂創(chuàng)新，也本該在繼承之后。面對先人留于后世的文化財(cái)富，我們?nèi)绾螒?yīng)對呢?

　　該看就看，只不過要變得更加理性，變得更加智慧，懂得哪些是好的，哪些是不好的，才能悟出生活的真諦!