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　　陳式太極拳“纏絲勁”又叫“纏絲功”，是陳式太極拳運(yùn)動(dòng)內(nèi)纏外繞相結(jié)合的總稱，也是陳式太極拳的靈魂所在。 陳式太極拳“纏繞”一詞，是由陳式太極拳創(chuàng)始人陳王廷在《拳經(jīng)總歌》中首次提到；其中“縱放屈伸人莫知，諸*纏繞我皆依”一句，集中體現(xiàn)了陳式太極拳運(yùn)用纏繞運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。 后來陳鑫在其所著的《陳氏太極拳圖說》中，站在一個(gè)新的理論高度闡述說：“吾讀諸子太極圖而悟打太極拳，須明纏絲精(勁)。纏絲者，運(yùn)中氣之法門也，不明此即不明拳?！备爬恕疤珮O中分一氣旋”的太極拳理論精髓。 “纏絲勁”的本質(zhì) 陳式太極拳的“纏絲勁”，即是指“中氣”潛轉(zhuǎn)達(dá)于肌膚纏繞運(yùn)行的外形體現(xiàn)，也是“以形導(dǎo)氣”的必然途徑。而“中氣”則是“纏絲勁”的靈魂與主宰，是“以心行氣”“以氣運(yùn)身”的動(dòng)力所在。所以理解和掌握“中氣”的凝聚與潛轉(zhuǎn)，是練好陳式太極拳的必備條件。 “中氣”居人體正中央，上通百會(huì)穴，下通會(huì)陰穴，一線貫串。“中氣”之中，即是正中，中庸也，即不偏、不倚、不滯、不息、無過不及。“中氣”之氣，就是指以心意為主體行陰陽五行之氣。但氣又分先天與后天之氣，先天之氣即是人生的先天元?dú)猓苡诟改?，居人體正中央；后天之氣則是指大自然之氣與水谷生化之氣，納進(jìn) 人體內(nèi)扶助元?dú)鈮汛蟪溆Ｆ錃獬鋈胗诿T，聽令于心神，驅(qū)使軀干和四肢各依其“中”纏繞運(yùn)行，形成了以“中氣”潛轉(zhuǎn)為軸線、形體運(yùn)動(dòng)走螺旋的“纏絲勁”運(yùn)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。 “纏絲勁”在河南方言中又稱為“麻花勁”，取其纏繞象形之意，說明多股陰陽勁像麻花形狀擰繞在一起，它的運(yùn)動(dòng)模式則是根梢(節(jié))擰轉(zhuǎn)，中節(jié)隨動(dòng)。運(yùn)動(dòng)時(shí)類似“麻花鉆”原理，鉆頭工作時(shí)，沿其中 軸線螺旋下降，物屑卻反方向沿著鉆頭紋線軌跡同步螺旋上升；身體同時(shí)螺旋下沉，手臂旋轉(zhuǎn)上升的動(dòng)作，在陳式太極拳盤架與推手較技中尤為多見，這就是在其中氣貫串中，身軀與四肢纏絲結(jié)合的一種具體表現(xiàn)。

　　“纏絲勁”俗稱太極拳內(nèi)功，講究“氣功、勁功、意功”三者合為一體。尤其在陳式太極拳運(yùn)動(dòng)中，自始至終都貫穿著“纏絲勁”的訓(xùn)練法則，在其訓(xùn)練的不同功夫?qū)哟沃?，纏絲勁則有著不同的含義。 其主要階段是：“練精化氣，練氣化勁，練勁合神，練神還虛。”通過長期的“以意導(dǎo)形、以形導(dǎo)氣、以氣導(dǎo)體、以意導(dǎo)氣”的不同階段層次的鍛煉，其勁萌生于體內(nèi)，潛藏于丹田內(nèi)入骨縫循經(jīng)走脈，外達(dá)肌膚螺旋運(yùn)行，收放皆聽命于心神，達(dá)到驚、顫、彈、抖皆隨意，擒、拿、化、發(fā)于有意無意之間。與此相對(duì)應(yīng)的“大圈”“中圈”“小圈”以及“無圈形寓圈意”的功夫會(huì)循序漸進(jìn)。 “纏絲勁”的類別 陳鑫在《陳氏太極圖說》中講到“太極拳纏絲法也。進(jìn)纏、退纏、左右纏、上下纏、里外纏、大小纏、順逆纏”。雖然陳鑫總結(jié)有六對(duì)纏絲法，但主要?dú)w納起來卻是順纏和逆纏，其余五對(duì)都是方位性纏法， 都是以順纏和逆纏相結(jié)合而形成的。所以，只要掌握了順逆纏法的練法，也就找到了練習(xí)纏絲功的捷徑了。

　　陳式太極拳要求以心運(yùn)身，以身運(yùn)手，以手領(lǐng)勁，足從手轉(zhuǎn)，身手合一，但不外乎順纏與逆纏，從內(nèi)勁上來講，出勁為順纏，人勁為逆纏。從形體上來講，大致可分為上肢的出勁為“以腰催肩，以肩催肘，以肘催手，以手領(lǐng)勁”;人勁為“以手領(lǐng)肘，以肘領(lǐng)肩，以腰為主宰”。下肢的出勁為“以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以足趾領(lǐng)功(出步時(shí)尤為多見)”；人勁為“以足領(lǐng)膝，以足領(lǐng)胯，以腰為主宰(收抬腿時(shí)尤為多見)”。腰勁的出入更為重要，注重兩腎氣滾動(dòng)，催動(dòng)兩腰眼(隙)互相傳遞，各領(lǐng)半身轉(zhuǎn)動(dòng)。左腰眼出勁時(shí)右腰眼催，同時(shí)人勁，反之亦然。這就是陳鑫所論的“出腎人腎是真訣”。對(duì)內(nèi)勁與外形動(dòng)作總的要求是:明其陽而注其陰，知其前而注其后，梢節(jié)領(lǐng)，根節(jié)催，中節(jié)隨。如以第十四勢(shì)“掩手肱捶”動(dòng)作的最后一動(dòng)為例，在前腳把后腳蹬的同時(shí)，以腰擰為主，雙手同步以右(陰)手為主(運(yùn)陽勁)，以出勁(為陰中陽)的運(yùn)動(dòng)方式，向前猛然勃發(fā)；左(陽)手同時(shí)為賓(運(yùn)陰勁)，以入勁(為陽中陰)的運(yùn)動(dòng)方式，待勁力貫于肘尖時(shí)向后猛然一抖，以助右手的出勁。這就是說，其勁勃發(fā)的一瞬間，不要過多注意右手的發(fā)勁效果，必須注重后(左)手的人勁程度，促使其勁順著左大臂上串，通過左肩傳遞于右肩的“通背勁”以助右拳向前的發(fā)放動(dòng)作。這即是注陰不注陽、注后不注前、注入不注出的典型拳勢(shì)和理法。 太極拳要求以手領(lǐng)勁，所以對(duì)手上的“纏絲勁”也不可忽視。手有五指，指含三節(jié)，而大指根節(jié)卻隱藏于掌內(nèi)，像太極也，共十五節(jié)，雙手合數(shù)共三十節(jié)，又像每月三十日。手的靈活程度全憑手指配合運(yùn) 用。大指雖然短粗，但可獨(dú)當(dāng)一方，不可缺少，四指缺其一二，尚能持物，其相合之妙不假借、不強(qiáng)制，自有天然之妙。
　　陳式太極拳的手型，要求五指松直舒展，掌似瓦楞，氣貫指肚(以中指為主)，對(duì)應(yīng)于內(nèi)五行。以人生先天五行指而論：中指主心，屬于火，為手掌指正中央；食指主肝，屬于木；無名指主肺，屬于金；小指主腎，屬于水；大拇指主脾，屬于土。 陳式太極拳的“纏絲勁”，則必須遵循雙腰隙的虛實(shí)陰陽轉(zhuǎn)換規(guī)律及其“出腎人腎”的運(yùn)動(dòng)方針，驅(qū)使身體上肢利用雙肩旋轉(zhuǎn)?，互相催領(lǐng)傳遞，旋腕轉(zhuǎn)膀，令其骨轉(zhuǎn)，以達(dá)洗髓效果。引導(dǎo)肩井、云門、極泉、曲池、曲澤、內(nèi)關(guān)、勞宮等諸穴內(nèi)氣機(jī)潛轉(zhuǎn)。促使雙手指在陰陽變化中隨勢(shì)做“順纏絲”與“逆纏絲”。其中小指領(lǐng)勁大指合，食指與無名指相吸相系，引導(dǎo)勞宮穴內(nèi)氣機(jī)潛轉(zhuǎn)，手掌向身體內(nèi)側(cè)旋轉(zhuǎn)纏繞為“順纏絲”，先天五行指稱它為“運(yùn)水人土”。大指領(lǐng)勁小指合，食指與無名指相吸相系，引導(dǎo)勞宮穴氣機(jī)潛轉(zhuǎn)，手掌向身體外側(cè)旋轉(zhuǎn)纏繞為“逆纏絲”，先天五行指稱它為“運(yùn)土入水”。 在太極拳訓(xùn)練過程中，無論順纏絲或逆纏絲，都必須要求在纏到位的一瞬間，勁松于中指肚，意加停息，氣機(jī)一旋經(jīng)勞宮穴纏回腰間與丹田。陳式太極拳對(duì)四肢運(yùn)動(dòng)總的要求是：腰為動(dòng)力，以手領(lǐng)勁，手隨神往，足從手運(yùn)。 “纏絲勁”的訓(xùn)練 (一)纏絲勁的形體訓(xùn)練 “纏絲勁”的形體訓(xùn)練，是指肢體各部位在太極拳運(yùn)動(dòng)中得以“螺旋形”地纏繞鍛煉。正如拳諺所云：“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣，腰似蛇形腿似鉆，周身運(yùn)動(dòng)走螺旋?！蓖瑫r(shí)也說明了太極拳的“以形導(dǎo)氣”階段必須借助肢體外形的螺旋纏繞，來帶動(dòng)身體內(nèi)部氣機(jī)的運(yùn)行與聚合。如此，才能漸悟“纏絲勁”的意義和內(nèi)涵。軀體纏絲運(yùn)動(dòng)規(guī)律，可分三種表現(xiàn)形式。 1．軀干部位：以身軀正中為軸線(上通百會(huì)穴，下至?xí)幯ㄒ痪€貫串，即中氣之通道)，腰為主要?jiǎng)恿?，以“套腰勁、花腰勁、螺旋腰勁”為?xùn)練方法，同時(shí)旋脊轉(zhuǎn)腰，胸腰折疊蛹動(dòng)和以胸腰運(yùn)化。 2．上肢部位：以胳膊正中為軸線(以中氣貫串)，雙肩對(duì)拉拔長，松開似脫，互為催領(lǐng)，互相傳遞。同時(shí)旋腕轉(zhuǎn)膀，促使肱骨旋動(dòng)，尺橈二骨擰擦翻轉(zhuǎn)，雙手做順纏與逆纏，雙肘松垂隨之同步旋轉(zhuǎn)。 3．下肢部位：以腿正中(以中氣貫串)為軸線，雙胯同時(shí)松開，爭橫前綣里合，襠勁撐圓，開膝合臏，雙腿里纏，雙足纏絲法，有了體會(huì)后再練兩手足和兩臂腿的同步纏法，及其身體一側(cè)的同步纏法， 逐步掌握身體各部和整體的纏法。在其纏繞的運(yùn)動(dòng)中，必須細(xì)心地體會(huì)揣摩“筋骨的對(duì)拉拔長，關(guān)節(jié)的接骨斗榫”，促使周身在松活柔順而又敏捷的狀態(tài)下，進(jìn)行自然的纏繞旋轉(zhuǎn)。在一動(dòng)無有不動(dòng)之中，一動(dòng)即纏，一運(yùn)即纏。對(duì)形體纏絲的總要求是：從腰部纏至四梢，再從四梢纏繞回腰間，循環(huán)往復(fù)。其緊要者在于腰、肩、胯必須旋轉(zhuǎn)一致，互為傳遞并相合相隨。 (二)內(nèi)纏外繞 互為里表 陳式太極拳的纏絲勁較為難練，難就難在功夫，猶難者，長久功夫。陳式太極拳有一個(gè)大原則，講究處處皆有陰陽開合，隨處皆有圈?？梢?，周身纏絲運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)始終在“中氣”貫串下協(xié)調(diào)一致、和諧完整。尤其要注意的是，氣由精變，由弱而壯，生于腎，養(yǎng)于丹田，發(fā)于丹田，出入于命門，順脊而行，循經(jīng)走脈，充于肌膚纏繞運(yùn)行，復(fù)歸丹田之中。正如馮志強(qiáng)老師說：“心為一身之主，腹為內(nèi)氣之源，腰為發(fā)勁之機(jī)，胸為運(yùn)化之府，脊為督氣之徑，肢為運(yùn)動(dòng)之道。其主要者，即氣不離丹田?！睘榇?，在纏絲勁訓(xùn)練中要加強(qiáng)內(nèi)氣的凝聚能力，注意氣息的潛轉(zhuǎn)與運(yùn)行。其氣由腎而發(fā)，自后而前，由襠中過來，沖長強(qiáng)(穴)順脊而直上，注意腧口納氣，必須松胯圓襠，下閉谷道，氣方不往下泄。氣升于頂，由百會(huì)穴進(jìn)入泥丸下降，隨著兩肩一松，雙肘一垂，膻中穴微內(nèi)涵，兩肋一束，乘其合腹，氣歸于丹田。同時(shí)腰勁向下松串，內(nèi)勁除頭頂懸外，渾身之勁要全部松人腳底，以助腳底之勁上翻傳導(dǎo)。由于清氣上升，濁氣下降，使陰陽開合之機(jī)，消息盈虛之?dāng)?shù)，都寓于心腹之內(nèi)，使氣勢(shì)開之則其大無處，合之則退藏隱密，其根本要義在于“氣由精生，勁由氣化，勁與神合，潛藏于丹田深處，變化于瞬息無形之間。不使用時(shí)浩然長存，靜若處女，一旦運(yùn)用，抖然勃發(fā)，神形并茂，隨心所欲”。 　

　　“纏絲勁”的運(yùn)用 通過纏絲勁的內(nèi)纏外繞，體內(nèi)氣息與肢體上起到了相應(yīng)的變化，最主要的是身體內(nèi)部氣機(jī)潛轉(zhuǎn)與運(yùn)聚能力增強(qiáng)，促進(jìn)肢體生長出一種靈活而又沉穩(wěn)、沾粘性極強(qiáng)的勁。其勁不但韌性極佳而且彈性極強(qiáng)，尤其是運(yùn)用推手較技中，即可權(quán)衡彼來勁之大小與長短，準(zhǔn)確把握對(duì)方勁力之方向，角度，任憑對(duì)方變化神奇，皆能隨人所動(dòng)乘勢(shì)而纏，纏得人背人不能不背，使對(duì)方雙腳如踩在球上而站立不穩(wěn)。另外，纏絲勁在運(yùn)用中能使自身由背轉(zhuǎn)順，我守我疆，觸處成圓，容易找敵方的邊沿與背勢(shì)，在無意中形成不拿而自拿和反拿敵方之效果。

　　陳式太極拳在推手較技中講究：上肢虛攏，下盤穩(wěn)固，中間靈活。為此，借敵方來勁，虛攏詐誘，引入陣內(nèi)，運(yùn)用纏法，纏其梢節(jié)，制其中節(jié)，摧其根節(jié)。換句話來說，把握敵方舊勁已去新勁未生之機(jī)，隨招就勢(shì)制敵方肩部，令其出勁從手返回肩部，使肩部順其背串下，把腰勁串死，再令其腰勁經(jīng)后腿部串至腳跟，使敵方重心腿加重不得轉(zhuǎn)換，胸腰不得運(yùn)化，內(nèi)勁受阻發(fā)滯，前腿空虛，令敵欲退不可，欲進(jìn)不能，只得俯首聽命。在推手較技中稱此勁為“拿勁”，屬于慢勁之范疇，不是功夫深厚者很難做到。從另一個(gè)角度上來講，在制住敵方根節(jié)的同時(shí)，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，施用彈抖之勢(shì)，擊得敵方頭暈?zāi)垦?，陰陽倒轉(zhuǎn)，精神失調(diào)，前(陰)勁升，后(陽)勁降的速度加快(陳式太極拳要求前降后升)，令敵莫名其妙，拔根騰空跌出。 拳論中講：“氣洪濃，勢(shì)崢嶸，團(tuán)團(tuán)聚聚在中宮，隱而不發(fā)節(jié)節(jié)靈，忽然身依氣，氣依形，劈雷交加心火動(dòng)，上下左右辨體形。”為此，必須細(xì)心揣摩，體會(huì)時(shí)機(jī)，使纏絲勁諸法隨心意而動(dòng)，利用自身優(yōu)勢(shì)，意在人先，后發(fā)先至，乘勢(shì)所纏，隨動(dòng)所纏，即引即纏，即進(jìn)即纏，身挨何處何處合勁，用驚顫彈抖螺旋勁，驚空敵方心意，令其心悸。 綜上所論，即陳式太極拳“纏絲勁”的奧妙所在。所以前人所論“不明纏絲勁即不明拳”即是此意。

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