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保宗世言拳功，武當(dāng)為內(nèi)家，少林為外家。而羅漢拳實(shí)為少林之內(nèi)家也，為內(nèi)家秘傳，創(chuàng)自天竺僧人達(dá)摩。古傳原始羅漢拳與今之所謂羅漢拳不同，其為少林各師派之正統(tǒng)宗法。

羅漢拳，相傳創(chuàng)自天竺僧人達(dá)摩。梁大通丁未，達(dá)摩赤足入中原，在少林寺演說禪宗，見眾僧個(gè)個(gè)面黃肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病體夭折者，慨然曰：“出家人雖不以軀殼為重，然亦不容不澈解于性，使靈魂離散也。欲悟性，必先強(qiáng)身，則軀殼強(qiáng)而靈魂易悟也?！庇谑莿?chuàng)羅漢拳十八手，授以僧眾，修煉不過數(shù)月，則個(gè)個(gè)精力充沛，此其起始也。在當(dāng)時(shí)所謂羅漢拳者，只此十八手，亦并無先天后天之名目。至金元時(shí)，白披剃入山，得此十八手，乃融合變化，闡幽發(fā)微，增為一百十八手，以符一百一十八羅漢之?dāng)?shù)。至些始將達(dá)摩所傳之十八手，進(jìn)號(hào)曰先天羅漢拳元始十八手，而白氏一百十八手，則謂后天羅漢拳也。

羅漢拳的先天與后天，也就是定形與發(fā)展，所以后期凡是以達(dá)摩十八手或白氏一百十八手為宗法形成的羅漢拳均可稱為后天羅漢拳。

先天羅漢拳，即其起始之十八手也，是少林各師派之正統(tǒng)宗法，法止十八手，精華所薈，不失本真。自達(dá)摩禪師出世來，名家巨手多有承傳發(fā)揮，其理論基礎(chǔ)是初祖達(dá)摩所傳的禪法：“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。”在其練法中，始終體現(xiàn)著“無念為宗”的禪宗精神，側(cè)重于呼吸吐納，氣行六脈，守心住緣，止心不亂，故也稱“少林心法羅漢拳”。有詩(shī)曰：“達(dá)摩西來一字無，全憑心意用功夫，若要經(jīng)上尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖?！毕忍炝_漢拳元始十八手，每個(gè)單勢(shì)都是煉氣的樁功，即可使精氣神力充足，又可使下盤穩(wěn)固，既內(nèi)又外，既神又形，既靜又動(dòng)，易筋洗髓功夫無不在也，可獲性命雙修之效。

圖勢(shì)名稱如下：

1.渾元一氣2.仙掌推云3.三盤落地4.兩手擎天5.?；ㄍ腥~6.瞻前顧7.仙猿摘果8.偷天換日9.靈狝護(hù)腦10.推窗尋月11.斂爪藏鋒12.猛虎撲食13.回風(fēng)撥水14.倒海排山15.雙峰插云16.黑虎攢心17.獨(dú)貫三臺(tái)18.寒離獨(dú)步后天羅漢拳雖由白增補(bǔ)定形，但其后洪蘊(yùn)貫一，獨(dú)杖僧李鏡源輩，皆少林健者，各正門戶，到有增減，雖仍以百十八首為率，法則變矣。及清初，少林雖異常興旺，但瞬息即滅。此后則非但達(dá)摩所傳之十八手絕無傳人；即白之百十八手，亦已無人能得其奧。至于今人之所謂羅漢拳者，南北異派，傳者異法，錯(cuò)亂而無可宗矣。

后天羅漢拳其實(shí)也包括了先天，由元始十八手發(fā)展變成內(nèi)容豐富、剛?cè)嵯酀?jì)的少林拳術(shù)，每招每勢(shì)具有極強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)技擊價(jià)值。各個(gè)時(shí)期發(fā)展來的羅漢拳有不同的特點(diǎn)，除白之百十八手外，少林宗派各有發(fā)展，雖也稱謂后天羅漢拳，卻已與白氏一百十八手相差遠(yuǎn)矣。以下是后人附會(huì)先天十八手的一套羅漢拳，名稱如下：

一條椽，硬開弓，架梁炮，僧敲鐘，巧紉針，披身錘，拗彎肘，劈柴勢(shì)，僧推門，金勾掛，掃蕩腿，踢球勢(shì)，鴛鴦腿，鷹掐嗉，挎籃勢(shì)，扭纏絲，降龍手，僧縛虎。

此外尚有少林羅漢神打，是少林技擊精粹?，F(xiàn)列其要，供參考。羅漢神打包括明八打、暗八打、外八錘、內(nèi)八錘、外八腿、內(nèi)八腿、回身腿，以及倒翻火輪8個(gè)部分。其技擊歌訣：

1.羅漢七星，步走丁丁。左搬右沖快如風(fēng)，左右流星奔當(dāng)胸。

2.上不架，低不攔，中心捶，變八卦，兩手不離懷，神鬼不敢來。

3.拳眼腰腳練四星，腳步丁丁要進(jìn)身。頭要正勢(shì)要穩(wěn)，摔發(fā)松肩莫因循。

4.羅漢神打世間無，招疾如電快如風(fēng)，倒翻風(fēng)火回身腿，偷步倒踢顯奇功。

5.搖身晃膀似蛇行，鬼頭探腦見虛盈，流行輕快如走冰，兩腳出入如坐騎。馬上馬下，便是肩肘腕胯膝；又云：兩腳出入如坐騎，兩腳輕快如走冰。

羅漢拳，五大名拳之一，是中華傳統(tǒng)武術(shù)中的一個(gè)組成部分。武者，武功也，為功夫，是體；術(shù)者，拳術(shù)也，為技術(shù)，是用；兩者不可分，武與術(shù)是相合而言，武則有術(shù)，功以拳顯。禪宗羅漢拳講究拳祥一體，功夫與技術(shù)相結(jié)合，有養(yǎng)身與技擊雙重作用。度心為善，禪也；禁人為惡，拳也。這也正是羅漢拳最大特點(diǎn)：強(qiáng)身立命，禪心悟性。

羅漢拳的武與術(shù)，是在練習(xí)樁架、修脈、行氣、運(yùn)勁、發(fā)力、念力、靈力、法力、神通的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步練習(xí)套路。在練習(xí)套路的過程中，以意領(lǐng)神，無人當(dāng)有人，反復(fù)操練，規(guī)矩認(rèn)真地練，再結(jié)合三乘九次第功夫要領(lǐng)，反復(fù)練習(xí)，久之必得其術(shù)。一旦真功練到手，羅漢拳技擊之術(shù)也就有了，整個(gè)過程是“脫胎換骨，易筋洗髓，出神入化”三乘功夫九種次第。因此一定林按羅漢拳之與步驟練習(xí)，否則難得羅漢拳之真諦。

在羅漢功夫中，不能不提到“易筋經(jīng)”、“一指禪”、“二指禪”、“十八羅漢功”以及“大力金剛掌”，因?yàn)檫@些武功是武林界眾所皆知的真功正法，威震江湖?！耙捉罱?jīng)”、“十八羅漢功”是羅漢門必修之功法，而“一指禪”、“二指禪”、“大力金剛掌”則是專修之特技。本門前輩中身懷絕技者，都要在某一專修功上花費(fèi)幾年的心血。至于羅漢門中輕功的修煉，尚存有“踏雪無痕”、“飛檐走壁”，不過今人已多不練習(xí)，因?yàn)楣Τ尚枰?年~8年的時(shí)間，已不適應(yīng)今人習(xí)煉。

在羅漢拳術(shù)中，特別要提到的一是點(diǎn)穴術(shù)，或稱“達(dá)摩點(diǎn)穴手”，也稱“一指禪點(diǎn)穴技擊術(shù)”，為羅漢門秘不示人之絕技。二是佛漢錘，有大架與小架之別，現(xiàn)在已無人能練全套，散傳于民間，極少數(shù)人僅會(huì)其中一二，卻已不得其中精義矣，實(shí)實(shí)可惜。三是“十八銅人錘”、“金則六路短打”以及“洪拳佛手”等，皆是羅漢門技藝，也是歷史上著名的拳術(shù)，但今天多已失傳。禪宗羅漢拳是中華武術(shù)寶庫(kù)中的一顆明珠，而在民間還有許多和羅漢拳一樣的優(yōu)秀寶貴遺產(chǎn)，所以，就應(yīng)該重視武術(shù)的挖掘整理工作。中華武術(shù)集中體現(xiàn)了華夏文化的精髓，已被世界上越來越多的人敬仰，更好地繼承發(fā)揚(yáng)和推廣普及武術(shù)文化是當(dāng)務(wù)之急。

羅漢拳之器械，是由古兵器結(jié)合羅漢拳之特點(diǎn)演化而來，這里僅就具有代表性的兵器與獨(dú)門武器，概述如下：

一、劍：自古以來劍被稱為“百兵之君”，在佛門中，劍被稱為“法器”，蒙上了神秘的色彩。羅漢門劍術(shù)主要有：

五堂劍：少林五堂劍、五祖弘忍傳，劍是三尺劍，攜帶最方便，上刺眼咽心，下刺少腹間，背后刺下肢，起身挑帽劍。

其余達(dá)摩劍、心意劍皆已成稀有。

二、槍：槍被譽(yù)為“百兵之王”，而大槍則稱為“槍中之王”。禪門大槍是羅漢門中奇特的兵器，大槍除了以槍應(yīng)敵比武之外，又可鍛煉周身統(tǒng)一整勁，增長(zhǎng)氣力。除此尚有梅花槍、點(diǎn)槍等。分頁(yè)標(biāo)題#e#

三、棍：少林武術(shù)中，棍術(shù)最是著名，異名有四：棒、輪、杵、桿，取堅(jiān)重木為之，或以鐵制成。少林寺慣用棍，是與出家人懲惡揚(yáng)善，但又不能殺生有關(guān)。主要棍術(shù)如下：

1.瘋魔棍：名曰瘋魔棒，勢(shì)如常山蛇，把棒互更易，首尾相接應(yīng)。

2.大圣棒：如意金箍棒，猴王鬧天宮，前后兩頭把，左右齊盤掃。

其余還有羅漢杵、絕塵桿、打虎棍、二祖棍等。

四、達(dá)摩杖與禪杖：有關(guān)介紹見《少林與太極》1999第10期。獨(dú)門兵器還有戒刀、方便鏟、鋼鞭等。

五、暗器：在羅漢門中暗器主要有羅漢錢、甩手箭、羅漢珠（石）等，從中可以看出這些暗器都是日常所用。

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