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孔子在《論語(yǔ)》里面有一句話說(shuō)：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”我們要建立法制社會(huì)，父親包庇兒子，兒子包庇父親，這還“直在其中”？這不符合法律。所以中國(guó)人做什么事情都要講合情合理合法，在我們很多人心目中合理合法可以接受，但合情不能接受，認(rèn)為法律是沒(méi)有情的。法是不是就不容情呢？上世紀(jì)九十年代初我去韓國(guó)，想了解一下儒家文化在當(dāng)下韓國(guó)社會(huì)中還有什么樣的影響。我發(fā)現(xiàn)，在他們的法律中對(duì)包庇罪怎么處理有這樣的規(guī)定：如果隱匿者跟你沒(méi)有血緣關(guān)系，根據(jù)他的罪狀，要判十年；但如果同樣的情節(jié)發(fā)生在和你有血緣的直系親屬之間就可以減刑。這在我們看來(lái)有點(diǎn)兒荒唐。但我仔細(xì)看他們傷害罪里還有一條，如果人與人之間相互傷害，沒(méi)有親族的血緣關(guān)系的，根據(jù)你傷害的輕重判五年，但如果是直系親屬之間的關(guān)系，就得判十年。把這兩條放在一起看，就可以看到法律的意圖：重視親情。我們都知道韓國(guó)受中國(guó)儒家思想影響極深，所以我看到這兩條后馬上就想...

作者：首都師范大學(xué)中國(guó)國(guó)學(xué)教育學(xué)院副教授徐健順讀經(jīng)要從中華文化精神的角度去解讀記者：伴隨“國(guó)學(xué)熱”的興起，“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”得到家長(zhǎng)的響應(yīng)和支持，但我們看到這種追捧傳統(tǒng)文化表象的背后，也存在一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。徐健順：我不相信一個(gè)孩子可以通過(guò)讀經(jīng)，或者把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主要精力放在讀經(jīng)上，就可以學(xué)到傳統(tǒng)文化，并融合進(jìn)他的生命，化為他的生活方式。現(xiàn)在，私塾讀經(jīng)也好，學(xué)校經(jīng)典誦讀也好，其實(shí)性質(zhì)是一致的，都是大量讀經(jīng)。傳統(tǒng)文化教育的目的是立德樹(shù)人，而不是單單背誦經(jīng)典。歷史上多少人經(jīng)典背得滾瓜爛熟，但是心腸黑得油光透亮。做好人，當(dāng)然需要讀經(jīng)，但只讀經(jīng)顯然不可能達(dá)到培養(yǎng)好人的目的。讀經(jīng)，要理解中華文化精神。學(xué)古詩(shī)文，也要從中華文化精神的角度去解讀。至于背沒(méi)背過(guò)，背過(guò)多少，這不重要。中華文化精神應(yīng)該滲透到所有學(xué)科的教學(xué)中。我們想要告訴學(xué)生的是，中國(guó)古人是怎樣看待世界的。提倡有學(xué)理、有體系、有傳承、有效果的傳統(tǒng)文...

作者：首都師范大學(xué)中國(guó)國(guó)學(xué)教育學(xué)院副教授徐健順讀經(jīng)要從中華文化精神的角度去解讀記者：伴隨“國(guó)學(xué)熱”的興起，“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”得到家長(zhǎng)的響應(yīng)和支持，但我們看到這種追捧傳統(tǒng)文化表象的背后，也存在一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。徐健順：我不相信一個(gè)孩子可以通過(guò)讀經(jīng)，或者把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主要精力放在讀經(jīng)上，就可以學(xué)到傳統(tǒng)文化，并融合進(jìn)他的生命，化為他的生活方式?，F(xiàn)在，私塾讀經(jīng)也好，學(xué)校經(jīng)典誦讀也好，其實(shí)性質(zhì)是一致的，都是大量讀經(jīng)。傳統(tǒng)文化教育的目的是立德樹(shù)人，而不是單單背誦經(jīng)典。歷史上多少人經(jīng)典背得滾瓜爛熟，但是心腸黑得油光透亮。做好人，當(dāng)然需要讀經(jīng)，但只讀經(jīng)顯然不可能達(dá)到培養(yǎng)好人的目的。讀經(jīng)，要理解中華文化精神。學(xué)古詩(shī)文，也要從中華文化精神的角度去解讀。至于背沒(méi)背過(guò)，背過(guò)多少，這不重要。中華文化精神應(yīng)該滲透到所有學(xué)科的教學(xué)中。我們想要告訴學(xué)生的是，中國(guó)古人是怎樣看待世界的。提倡有學(xué)理、有體系、有傳承、有效果的傳統(tǒng)文...

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》，包括《見(jiàn)字如面》這樣的節(jié)目，在社會(huì)上引起很大的反響。許江講到，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季的決賽他看了，他認(rèn)為這個(gè)節(jié)目非常好。年輕一代那種突出的記憶力讓他感慨。想到他們這代人的成長(zhǎng)，在這種歲數(shù)的時(shí)候，很多傳統(tǒng)的東西，不夠了解，不能夠?qū)W習(xí)。等到改革開(kāi)放之后，這些文化慢慢回到校園，中國(guó)打開(kāi)了國(guó)門，向著西方去學(xué)習(xí)。在這方面，步伐相對(duì)來(lái)說(shuō)慢了一點(diǎn)。等到這一代人有了西方體驗(yàn)之后，回到了國(guó)內(nèi)，隨著中國(guó)改革開(kāi)放的步伐，也在成長(zhǎng)，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，漸漸感受到中國(guó)的文化要想能夠贏得時(shí)代的振興，要想能夠以它飽滿的品質(zhì)回饋世界，必須讓中國(guó)傳統(tǒng)的文化活在今天。這么多年來(lái)，尤其是許江代表主陣中國(guó)美術(shù)學(xué)院之后，清醒地意識(shí)到何為中國(guó)美術(shù)學(xué)院，就是要讓中國(guó)的文化精神活過(guò)來(lái)，活在今天，活在新一代的年輕人的心里。這種活法和提升是學(xué)院的使命，也是一代人的使命?，F(xiàn)在全社會(huì)高度關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳播，兩辦提出了關(guān)...

文化自信與偉大復(fù)興——學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》座談會(huì)”在中央黨校召開(kāi)。這讓我們看到的是有關(guān)部門對(duì)于文化傳承的重視。但是，傳承傳統(tǒng)文化需要的不僅是苦口婆心，還需要現(xiàn)代元素的融入。說(shuō)到這里，我想說(shuō)說(shuō)很是火熱的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《朗讀者》兩個(gè)文藝節(jié)目?，F(xiàn)代社會(huì)中用漸行漸遠(yuǎn)來(lái)形容古典詩(shī)詞并不為過(guò)，對(duì)于朗讀來(lái)說(shuō)基本上也是這樣的情況。然而，我們看到，就是這兩個(gè)文藝節(jié)目，讓詩(shī)詞回歸了，讓朗讀回來(lái)了。這說(shuō)明什么？不是傳統(tǒng)文化沒(méi)有了市場(chǎng)，而是我們沒(méi)有為其營(yíng)造市場(chǎng)。一些傳統(tǒng)文化的尷尬，不是它們不夠亮麗，沒(méi)有風(fēng)采，而是我們的傳播方式創(chuàng)新不夠，或者商業(yè)氣息太濃，淹沒(méi)了它們的亮麗和風(fēng)采。傳承傳統(tǒng)文化，我們不妨借鑒各種成功經(jīng)驗(yàn)，注入更多清新的現(xiàn)代元素。