講述蕭山南部宗祠文化活動的特點
1.蕭山南部發(fā)展歷史悠久,人文積淀深厚,幾大族姓大都從中原輾轉遷徙而來。歷史上南部民眾生性強悍、創(chuàng)業(yè)勤勉,崇尚耕讀傳家的傳統(tǒng)理念,出現(xiàn)無數(shù)達官望族、文人幕僚。他們聚族而居、繁衍生息,往往是一個村落集中一個族姓,如所前李家村村民幾乎全部李姓、樓塔管村全部章姓、浦陽小湖孫村全部孫姓、河上溪頭村全部傅姓……。居住在這些村落里的村民具有共同的祖先,編入同一部家譜,因而幾乎都建有本族宗祠,時令年節(jié)都在同一座宗祠里活動。
2.蕭山南部宗祠具有建造密集、歷史悠久的特點。幾乎每個大姓都有自己的宗祠,有的村落還建有分支,如樓塔鎮(zhèn)就有三座祠堂,稱上祠堂、中祠堂、下祠堂。上祠堂號“聚氣堂”,為樓氏宗祠,中祠堂、下祠堂為分祠,均號“務本堂”。
3.蕭山南部孔、趙等幾大宗祠對中國人口遷徙的影響。如臨浦鎮(zhèn)孔氏宗祠“文在堂”為南孔重要分支,為靖康之難時衍圣公孔端友護送宋高宗趙構南遷臨安后,在衢州建孔氏南宗,又從衢州外遷,流寓蕭山在自由孔村的一支所建。進化鎮(zhèn)岳駐村趙氏宗祠“孝義堂”也是宋室南遷,皇親趙氏從河南遷徙后在蕭山落腳的根基。進化鎮(zhèn)大湯塢湯氏宗祠“水木堂”也是如此。河上鎮(zhèn)東山村金氏家廟、義橋鎮(zhèn)北塢村金氏宗祠“合莫堂”金劉雙姓,源于“活金死劉”的歷史傳說,蘊含漢代王莽爭權、三國歸晉和明代劉瑾篡權等歷史事件。戴村鎮(zhèn)馬谷村周氏宗祠,自河南遷來,推宋代理學家周敦頤為祖先。在流連祠堂勝景的同時,可以依稀見到久遠時空里的刀光劍影。
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