亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

在封建大家族的宗祠附近一般都會(huì)建有私塾，以供家族子弟讀書求取功名，稱為鄉(xiāng)學(xué)。現(xiàn)在我們把這座鄉(xiāng)學(xué)布展成為“錢塘望族——洪氏家族文化陳列館”，展示了洪氏家族在政治和文化等方面的成就。 這里我們首先來了解一下洪氏家族的源流。洪氏家族，相傳始于遠(yuǎn)古時(shí)代的共工氏，姓姜，是炎帝的后裔，生活在河南輝縣一帶，后人奉為水神。約至東漢，后裔避仇居敦煌，改姓洪。 唐時(shí)洪家移居盱眙(今屬江蘇)、徽州、江西鄱陽(yáng)等地。 至南宋洪皓立功，封魏國(guó)忠宣公，賜第杭州葛嶺，賜田西溪，稱為錢塘洪氏之始。洪皓三子，都官至宰執(zhí)大臣，始成錢塘望族。

　　元代杭州洪氏遷居浙江上虞。 明初回遷錢塘西溪，明太祖賜名“有恒”，稱為西溪始祖，今西溪洪氏后裔仍有五百多人聚居五常。這里的硅膠寫真人展示的就是洪有恒攜家人遷居西溪五常的場(chǎng)景。 在墻面的展板上我們看到的就是杭州洪氏家族譜系圖。 我們看到的吳任臣《游洪園詩(shī)》形象地描述了當(dāng)時(shí)洪園別具一格的美，現(xiàn)在的洪園就是按照這首詩(shī)的描寫來設(shè)計(jì)建設(shè)的。下面請(qǐng)您上樓繼續(xù)參觀。

　　▲洪氏家族在政治上非常強(qiáng)調(diào)“忠義”、“民本思想”。忠于國(guó)家民族，以民為本是歷代沿襲的根本思想。這些在我們展示當(dāng)中都可以通過一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的事例得到證實(shí)。 自杭州南宋始祖洪皓開始，洪氏家族歷代忠于國(guó)家，忠于明君，維護(hù)民族安全，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。這一點(diǎn)在被譽(yù)為“宋之蘇武”的洪皓身上體現(xiàn)得尤為明顯。

　　南宋建炎元年(1127)洪皓出使金國(guó)，被扣留達(dá)十五年之久，仍矢志不渝、忠貞不屈，為保全南宋王朝做出積極的貢獻(xiàn)，被稱為“宋之蘇武”。這里的三個(gè)場(chǎng)景體現(xiàn)了洪皓為君排難，慨然前往；金國(guó)脅迫洪皓到偽齊劉豫政府做官，遭嚴(yán)詞拒絕，寧求一死，不就偽官；放逐冷山后，兩年沒有衣食供給，只能以獸皮為衣，野菜充饑，但洪皓仍時(shí)刻不忘求和使命，飽嘗艱辛，持節(jié)不變的精神。以及洪皓在求取和平、保全南宋方面所作的努力。

　　洪氏家族歷代“以民為本”，他們認(rèn)為民為國(guó)之根本，人民安定國(guó)家才能夠穩(wěn)定。 宣和六年(1124)秋，秀州(今浙江嘉興)發(fā)大水，洪皓時(shí)任秀州司錄，主動(dòng)向知州請(qǐng)求承擔(dān)救災(zāi)任務(wù)。恰巧此時(shí)浙東運(yùn)往京城的四萬(wàn)斛“綱米”運(yùn)經(jīng)秀州，洪皓截留“綱米”，用以賑災(zāi)。知州不敢，洪皓“以一身易十萬(wàn)人命”，冒死截留救命皇糧。秀州百姓舉手加額，人稱“洪佛子”。 洪氏家族多為高官，任上兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守、勤勉實(shí)干、治績(jī)顯著，被譽(yù)為治世能臣。

　　洪遵以豐富的錢幣知識(shí)，切實(shí)解決當(dāng)時(shí)的金融問題。紹興末年，南宋出現(xiàn)嚴(yán)重錢荒，他上奏禁鑄銅器，增加鑄錢數(shù)額。畫面上描繪的就是洪遵向宋高宗諫言的場(chǎng)景。這一措施大大緩解“錢荒”，誠(chéng)為大功一件。次年，他又促成復(fù)置鑄錢司一事。

　　洪鐘一生任職多處，每到一處都卓有成效，成績(jī)斐然。修筑長(zhǎng)城的場(chǎng)景反映的是洪鐘在任順天府(今北京及河北長(zhǎng)城一帶)巡撫時(shí)，維修加固長(zhǎng)城，自山海關(guān)至居庸關(guān)延亙千余里，增筑城堡兩百七十多處，不僅鞏固了北邊國(guó)防，也成為明長(zhǎng)城的功臣之一，后人譽(yù)為“國(guó)之長(zhǎng)城”。

　　洪氏家人性格剛直耿介，不畏權(quán)貴，為官勇進(jìn)諍言，忠正剛直，氣節(jié)感人。繪畫講述的是洪鐘發(fā)奸適伏安姓勢(shì)力的故事。弘治六年，洪鐘任四川按察使。安姓自唐代一直統(tǒng)治四川馬湖，那時(shí)土司知府安鰲，自恃家族在本地的勢(shì)力驕橫，恣虐，為地方心腹大患。本地老百姓深惡痛絕，但地方官得到他的賄賂置之不問，違法亂制之事拖延20年不治。洪鐘無(wú)私無(wú)畏，從容謀劃，協(xié)助巡按御史逮捕安鰲并送京處以極刑，馬湖一地自此才得安寧。

　　▲了解了洪氏家族在政治方面的作為后，我們?cè)賮砹私庖幌潞槭霞易逶谖幕矫娴慕洹?/span>

　　我們還是從洪皓說起，在宋金兩國(guó)對(duì)峙的緊張局面下，以洪皓為代表的洪氏家族在中國(guó)南北文化交流方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　放逐冷山期間，還不忘向北傳播漢文化，洪皓以樺樹皮為紙，用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的黑色滑石做成墨，默寫《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》四書，人稱“樺葉四書”。洪皓以此為教材傳播中原文化，在女真人心中播下和平種子。 在傳播漢文化的同時(shí)，洪皓對(duì)金國(guó)的山川地理、歷史沿革、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、風(fēng)土人情、禮儀制度、生產(chǎn)生活以及物產(chǎn)等進(jìn)行了較為全面的考察，撰著了《松漠紀(jì)聞》一書，帶回了金國(guó)初年女真民族的大量歷史資料，向南傳播金文化，并且認(rèn)為金文化中有很多值得中原文化借鑒的地方。 接下來我們要介紹的是有“三洪”之稱的洪皓的三個(gè)兒子各自文化上取得的成就。宋朝出現(xiàn)了許多新的學(xué)術(shù)門類與著述體裁。洪氏家族在金石學(xué)、錢幣學(xué)和新史學(xué)等領(lǐng)域具有開創(chuàng)性。

　　首先介紹宋代金石學(xué)三大家之一洪適(kuo)。宋代金石學(xué)迅速興起，洪適與歐陽(yáng)修、趙明誠(chéng)并稱宋代金石學(xué)三大家。著書《隸釋》、《隸續(xù)》、《隸韻》、《隸贊》、《隸圖》。 錢幣學(xué)是研究錢幣形制銘文及其制作特點(diǎn)和發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。中國(guó)錢幣學(xué)經(jīng)歷了兩宋以前、兩宋時(shí)期和清代3個(gè)階段。兩宋是成熟時(shí)期。洪遵所著《泉志》是現(xiàn)有最早的錢幣學(xué)專著。

　　洪邁是洪皓的三子，憑借兩部代表作《容齋隨筆》和《夷堅(jiān)志》，確立了他在文學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)領(lǐng)域的重要地位?！度蔟S隨筆》是洪邁傳世作品中最完整的一部，包括隨筆、續(xù)筆、三筆、四筆、五筆等5個(gè)部分。《容齋隨筆》為洪邁窮40余年之功編撰而成，廣涉歷史興衰、治亂得失、處世為人、文壇趣事、歷史珍聞等，補(bǔ)《資治通鑒》之不足，為治國(guó)者所珍愛?！度蔟S隨筆》是毛澤東身前最喜歡讀的一本書，也是毛澤東生前讀的最后一本書。 《夷堅(jiān)志》是洪邁積60年心血和精力創(chuàng)作的中國(guó)最大的文言志怪小說集，在小說的藝術(shù)虛構(gòu)方面達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。其中不少篇章更成為后世明清小說、戲曲如“三言”、“兩拍”、《聊齋志異》等名著的重要素材。 洪氏家族“五世藏書”，明代洪楩建藏書樓。

　　在刻書方面，洪適刻書頗多，是知名刻書家，在中國(guó)刻書史上有較大影響。洪楩為明代著名刻書家，刻書“既精且多”。所刻《清平山堂話本》是現(xiàn)存刊印最早的宋元明話本集，是研究中國(guó)話本最可靠的資料之一。關(guān)于這方面的內(nèi)容我們會(huì)在“清平山堂——杭州刻書文化展”中詳細(xì)介紹。 洪昇創(chuàng)作的《長(zhǎng)生殿》，是中國(guó)戲曲史上的一個(gè)奇跡,無(wú)論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)水準(zhǔn)，都達(dá)到中國(guó)戲曲史的最高峰。與《桃華扇》作者孔尚任并稱“南洪北孔”。歡迎您到洪昇紀(jì)念館感受《長(zhǎng)生殿》的藝術(shù)魅力。

　　▲洪氏家族為什么能夠幾百年生生不息、持續(xù)繁榮，又具有多樣性發(fā)展，成為中國(guó)歷史上罕見的名門望族呢？這與洪氏家族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)具有密不可分的聯(lián)系，主要體現(xiàn)在讀書明志、積德重節(jié)、孝賢為上、平和謙淡幾個(gè)方面。

　　這個(gè)母親劃船送子讀書的場(chǎng)景，講述的是洪鐘幼年讀書的故事。洪鐘的家位于五常港與嚴(yán)家港交匯處的斷頭橋附近。西溪濕地河網(wǎng)交錯(cuò)，母親每天搖船接送他上學(xué)，為洪鐘的成才付出了難以想像的努力和堅(jiān)持。母親的慈愛、關(guān)切，都深深刻在洪鐘的腦海里，激勵(lì)他勤奮好學(xué)。晚年回鄉(xiāng)，母親早已去世，洪鐘不能盡孝，修建“思母橋”、“思母亭”，以感念母親深恩厚德。洪氏家族認(rèn)為培養(yǎng)忠君愛國(guó)的品德應(yīng)從培養(yǎng)孝子賢孫入手。南宋的洪皓、明代的洪鐘祖孫，都是典型的孝子。這為他們以后行大業(yè)做了道德上的準(zhǔn)備。壽堤上“橋亭思母”講的就是洪鐘感念母恩的故事。

　　洪鐘曾作《命子作》來教育子女，后來這首詩(shī)演化成“遺金滿籝，不如教子一經(jīng)”，成為明清以來流傳很廣的家訓(xùn)。

　　▲最后一部分我們向大家介紹洪氏家族對(duì)西溪濕地的影響。西溪濕地的許多文化傳統(tǒng)、民間習(xí)俗以及家族，直接源于明代洪氏家族，現(xiàn)“五常”地名就是由洪氏明代“五尚書”通假轉(zhuǎn)化而來。 在改良民風(fēng)上，洪鐘對(duì)西溪濕地文化的發(fā)展成熟影響最深。洪鐘退居故里后見當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)不好，農(nóng)閑時(shí)年輕人混沌終日，游手好閑，便將兵器與日常生產(chǎn)、生活工具結(jié)合，創(chuàng)編“五常十八般武藝”以改良民風(fēng)，強(qiáng)身健體。為慶豐收、祈社安，洪鐘在每年端午節(jié)倡導(dǎo)“龍舟勝會(huì)”，沿襲至今。今天“龍舟勝會(huì)”已經(jīng)成為“西溪十景”之一，更多的內(nèi)容我們?cè)凇褒堉畚幕埂睂ｎ}介紹。 在地方志的撰寫上，洪瞻祖對(duì)西溪濕地文化進(jìn)行深入研究，寫成《西溪志》，是最早的西溪鄉(xiāng)土志。洪瞻祖所編《西溪志》，對(duì)西溪濕地的歷史、地理、人物、名勝古跡、民俗等作了綜合性的詳盡敘述、說明，對(duì)后人了解和認(rèn)識(shí)西溪濕地產(chǎn)生了重要作用。

　　在文化教育上，洪鐘深受故里耕讀文化影響，積極辦學(xué)，發(fā)展教育，在西湖南岸涌金門之南建兩峰書院，教授洪氏家族子弟和杭州一地貧困子弟讀書習(xí)經(jīng)，廣傳知識(shí)。洪鐘自號(hào)“兩峰居士”。書院興辦11年，惠澤一方子孫。 洪氏家族非常重學(xué)，一樓展廳對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化四書五經(jīng)、諸子百家以及科舉考試等情況進(jìn)行了專題介紹，還設(shè)置了一個(gè)互動(dòng)游戲“勇奪狀元燈”，感興趣的朋友也可以去一試身手。 到這里我們關(guān)于洪氏家族文化的介紹就告一個(gè)段落了，錢塘洪氏家族，是杭州城市文化品格和人文精神的重要組成部分。尤以明代洪鐘為代表，成為今日西溪濕地的珍貴文化遺產(chǎn)。西溪濕地蘊(yùn)藏著不少固有的地域文化元素，杭州洪氏家族文化無(wú)疑是其中最重要的部分之一。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。