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家族并不是從來(lái)就有的，它與封建國(guó)家的統(tǒng)治和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是分不開(kāi)的。中國(guó)的家族主義又有著濃重的宗法色彩。

在我國(guó)“宗族”是指以某一男性為中心，由直系男性后裔及其家庭依照一定倫理規(guī)則而組成的血緣群體。宗族制度是以父權(quán)，族權(quán)為特征的一種宗法制度，是我國(guó)奴隸社會(huì)的產(chǎn)物，其主要特征是嫡長(zhǎng)子繼承制。以嫡長(zhǎng)制為主要精神的宗法。這種封建家族制度建立在自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，逐漸形成以父親長(zhǎng)為至尊，以血緣為紐帶，以同族大家長(zhǎng)為核心的封建家族制度。在這種家族制度下，與封建倫理制度和儒家學(xué)說(shuō)相結(jié)合，形成了一套完整的宗法倫理體系。因此，家族主義是由宗法制度演變而來(lái)的家族制度。

家族主義對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響是深遠(yuǎn)的，中國(guó)民眾大多以家族為本位，家族對(duì)個(gè)人的教化是潛移默化的，而封建國(guó)家法律思想，綱常禮教又在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中引導(dǎo)、規(guī)范著家族主義，因此，家族主義和封建國(guó)家的法律是相輔相成，相互配合，共同維護(hù)封建秩序的。

家族主義對(duì)于封建國(guó)家統(tǒng)治來(lái)說(shuō)利大于弊，封建統(tǒng)治存在二千于年，與其對(duì)家族主義的維護(hù)是分不開(kāi)的。當(dāng)前，我國(guó)改革逐步深入，家族主義觀念雖然弱化了很多，但是在少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)，仍存在家族本位為主的村落，這些地區(qū)，一個(gè)家族往往占據(jù)了村落主要地盤，他們有自己的家法族規(guī)，與我國(guó)當(dāng)下法治有不相融之處。那么，如何處理這種沖突就顯得猶為重要。國(guó)家法律是根本，但是生硬地運(yùn)用只會(huì)帶來(lái)更大的沖突，反而激化了矛盾。只有逐步加大法制宣傳，提高民眾法律意識(shí)，培養(yǎng)民眾的法律情懷才是根本之道。這條路顯然任重而道遠(yuǎn)，須國(guó)家和社會(huì)大力支持，相信會(huì)有一個(gè)很好的法治社會(huì)的到來(lái)。

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