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                  數(shù)千年姓氏文化積淀對(duì)民族發(fā)展有哪些幫助

                  2017-03-29
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  數(shù)千年姓氏文化積淀對(duì)民族發(fā)展有哪些幫助,姓氏發(fā)展與文化積淀及交融:???(一)姓氏文化的積淀???郡望,又叫族望、地望,

                  姓氏發(fā)展與文化積淀及交融:

                      (一)姓氏文化的積淀

                      郡望,又叫族望、地望,表示本姓氏最初的繁衍之地,記錄了姓氏的發(fā)展、繁衍和播遷的過程??ね谔瞥坝姓我馕?唐朝之后就變成自我炫耀的資本。河北昌黎郡是韓姓最有名的郡望,據(jù)現(xiàn)代人研究,唐代大文學(xué)家韓愈是河南河陽人,并不是昌黎郡人,而他卻自稱“韓昌黎”,可見郡望在當(dāng)時(shí)的分量。

                  數(shù)千年姓氏文化積淀對(duì)民族發(fā)展有哪些幫助

                      郡望是家族的血緣標(biāo)志,而堂號(hào)則是個(gè)人所屬姓氏的標(biāo)志。堂號(hào)是中國姓氏文化中的一種特有現(xiàn)象,不僅是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn),也蘊(yùn)涵著豐富而深刻的人文內(nèi)涵。很多以先祖的道德文章和文治武功的典故用來作為自己姓氏的堂號(hào),本身就寄予了生動(dòng)的文化意義,這是中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值理想在民間文化中的具體體現(xiàn)。孟姓的堂號(hào)“三遷堂”就因“昔孟母,擇鄰處”而得名,它作為一則著名的教育故事,自古以來一直代代相傳。北宋王朝的宰相趙普靠半部《論語》治國,“半語堂”也就成了趙姓后人的堂號(hào)。

                      國有史,方有志,家有譜。家譜是同宗共祖的血親集團(tuán)以特殊形式記載本族世系和事紀(jì)的歷史圖記。它的記載與當(dāng)時(shí)的政治制度、經(jīng)濟(jì)模式、文化背景,有著密切關(guān)系。五代之前主要是官修家譜,尤其從曹魏開始實(shí)行九品中正制之后,門閥制度開始興起,家譜主要用來證明家族血統(tǒng)??仔占易V是我國家譜的一例典型個(gè)案。孔氏家族非常注重修譜,修譜可以把居住分散、血緣疏遠(yuǎn)的孔氏族人組成一體,進(jìn)而達(dá)到“詳世系,聯(lián)疏親,厚倫誼,嚴(yán)冒紊,序昭穆,備遺忘”的目的。修家譜有一個(gè)非常重要的原則———抑惡揚(yáng)善,像秦檜、李林甫這種人,是要被除籍的。

                      (二)姓氏中文化的交流與融合

                      百家姓與中外交流,說到底是一種文化的交流。中華文化善于容納、吸收、融化不同民族、不同地域的文化,這也是中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因。

                      “唐山過臺(tái)灣”是一個(gè)關(guān)于臺(tái)灣姓氏的故事。這里的唐山,是臺(tái)灣同胞對(duì)大陸的稱說。據(jù)考證,以河南為主的中原人為避戰(zhàn)禍,歷史上曾有過三次大規(guī)模的南遷,他們先后定居在福建、廣東一帶,宋朝時(shí)又逐漸向臺(tái)灣移民。因此,臺(tái)灣98%的是漢族人,十大姓氏占了總?cè)丝诘?0%以上,“陳姓林姓半天下,黃姓吳姓排滿街”。過去往往是一個(gè)或幾個(gè)大家族舉家遷徙,語言、姓氏、生活習(xí)俗乃至完整的宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)也都一并遷移了過去。因此在臺(tái)灣,我們處處可以感受到濃濃的古老中原文化的氣息。

                      從歷史的主流來看,漢族與少數(shù)民族之間是在不斷的相互融合中取長補(bǔ)短、共同發(fā)展的,從而創(chuàng)造出燦爛輝煌的中華文化。所以說,“中國”這個(gè)概念不僅僅是漢族的黃河流域、長江流域的概念,它早在幾千年前就已經(jīng)包括了的五六十個(gè)民族。在姓氏文化上,這一點(diǎn)尤其顯得突出。民族文化上的相互融合以及姓氏上的相互交流與改變,始于秦漢強(qiáng)大政權(quán)提供的空間,西漢曾多次征討匈奴,擴(kuò)大疆域。匈奴歸附后,漢武帝就賜金姓給匈奴王的兒子。北魏鮮卑族拓跋氏的孝文帝,入主中原后,大力推行漢化政策,并率先將皇室姓氏“拓跋氏”改為“元”,還以法令的形式強(qiáng)迫幾乎所有的鮮卑人改漢姓,統(tǒng)共涉及一百多個(gè)姓氏。鄭和曾七下西洋,打通了中國直通波斯灣、紅海和東非海岸的航線,為發(fā)展中國和沿途各國的關(guān)系立下了汗馬功勞,但他卻與云南回族馬姓有著血脈淵源,鄭姓也是皇帝所賜。而隨鄭和的船隊(duì)來中國學(xué)習(xí)禮儀的錫蘭(斯里蘭卡)王子“世利巴交喇惹”,后來定居在泉州娶妻生子。他的后世子孫便以王子名字的諧音改姓“世”,2002年中國的世姓傳人世吟娥,被邀請(qǐng)回傳說中的故鄉(xiāng)斯里蘭卡尋根問祖,成了一段姓氏文化對(duì)外交流的佳話。

                      當(dāng)然,交流是雙向的。最早走向域外的當(dāng)數(shù)秦始皇時(shí)的徐福,他率領(lǐng)3000名童男童女東渡,為秦始皇尋找長生不老藥而一去不歸,滄海茫茫,根落何處不得而知。據(jù)說日本現(xiàn)在的林姓就是從福建遷移過去的一支。越南的黃姓非常多,是個(gè)大姓,實(shí)際上與中國的黃姓也是有淵源的。從明朝中葉以后,尤其是現(xiàn)代,中國人大量向海外涌出,幾乎遍布世界各地。移民熱、留學(xué)熱,不僅帶去了中華姓氏,也帶去了中華傳統(tǒng)文化

                      一部中華姓氏史是中華各民族共同創(chuàng)造、共同演進(jìn)的歷史,是中華文化史、社會(huì)史、制度史、民族史等的綜合性產(chǎn)物。


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