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“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承……”如何讓儒學(xué)走出學(xué)術(shù)的象牙塔，走進(jìn)草根階層，走進(jìn)千家萬(wàn)戶?在陵川縣的楊村村就有這樣三位老人，他們退休后創(chuàng)辦了晉城市第一家老年“儒家文化大講堂”，為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮著自己的余熱，讓孔子穿越時(shí)空走進(jìn)現(xiàn)代，使博大精深的儒家文化一點(diǎn)一滴滋潤(rùn)百姓心田。

　　退休不“退修”，創(chuàng)辦我市首家老年“儒家文化大講堂”楊村“儒家文化大講堂”的發(fā)起人為三位退休老人。他們因信仰相約，因事業(yè)相聚，退休不“退修”，創(chuàng)辦起我市第一家老年“儒家文化大講堂”，為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不遺余力。
　　第一位老人名叫吳文忠，在晉城可謂家喻戶曉。吳文忠在楊村干了27年村支書，一個(gè)窮山村因他改變了面貌，他也因?yàn)闂畲遄尭嗟娜苏J(rèn)識(shí)了他。吳文忠生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，沒(méi)念過(guò)多少書，更沒(méi)有機(jī)會(huì)去接受系統(tǒng)的文化教育，也不知道“文化是無(wú)形的資產(chǎn)”的哲理，但他上任的第一年就在村里修了烈士亭，還編創(chuàng)出了“意愿展宏圖，浩氣貫長(zhǎng)虹”的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，編出了“寫中華青史垂千古，繪楊村新圖蔭子孫”的對(duì)聯(lián)。在27年的工作中，他悟出了“新農(nóng)村建設(shè)要講文化品位，要文化先行”的道理。他在村委會(huì)大門兩側(cè)自擬了“一身正氣，兩袖清風(fēng)，革命不忘真本色;少說(shuō)空話，多辦實(shí)事，建設(shè)未來(lái)新楊村”的激勵(lì)口號(hào)。還別具一格將“公仆堂”三字嵌于村委會(huì)大門之上，這在20世紀(jì)80年代也算是一種樸素文化。2005年離崗?fù)寺毢螅瑓俏闹乙Y在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了全省唯一的一座“鄉(xiāng)村干部學(xué)?！?，收到了很好的社會(huì)文化效應(yīng)。黨的“”發(fā)出大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)召，一生始終踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品質(zhì)的吳文忠便在最短的時(shí)間內(nèi)建班子，聘講師，定場(chǎng)所，創(chuàng)建“儒家文化大講堂”，面向社會(huì)，面向社區(qū)，面向鄉(xiāng)村干部，面向?qū)W校，積極開展免費(fèi)宣講傳統(tǒng)文化工作。
　　第二位老人名叫程建平，是“儒家文化大講堂”的策劃人。他迷上中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源于2012年的安徽湯池小鎮(zhèn)之行。湯池之行，對(duì)于程建平來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是觀光旅游，不如說(shuō)是一次文化之旅。安徽省湯池小鎮(zhèn)是聞名全國(guó)的文化創(chuàng)建小鎮(zhèn)，系統(tǒng)的文化建設(shè)模式，規(guī)范的文化實(shí)施，從各方面都吸引了程建平?！白哌M(jìn)文化、學(xué)習(xí)文化、宣傳文化，以文化修養(yǎng)自己，以文化宣傳社會(huì)作為擔(dān)當(dāng)，讓文化的陽(yáng)光雨露照亮自己的最后人生”，程建平找到了自己退休之后的人生目標(biāo)。于是，這個(gè)以前對(duì)圣賢之書了解不是太多的退休老人，從《圣賢教育、改變命運(yùn)》、《弟子規(guī)四十講》、《幸福人生》、《企業(yè)文化落地手冊(cè)》、《山西小院》等作為起步教材，開始學(xué)習(xí)宣傳中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。三年以來(lái)，在長(zhǎng)治、高平、晉城只要有文化講座，程建平就去聽，去年還特意自費(fèi)到北京聽大師級(jí)講座。親身的經(jīng)歷、現(xiàn)場(chǎng)的聆聽，讓程建平對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化越來(lái)越著迷，就連觀看光盤用的移動(dòng)EVD都用壞了兩臺(tái)。兩三年時(shí)間他不僅成了傳統(tǒng)文化的愛好者，還成為了一名義務(wù)宣傳員。2012年，他積極策劃，楊村鄉(xiāng)村干部學(xué)校組成了“儒家文化大講堂”，2014年注冊(cè)了“晉城市愛心熱文化傳媒有限公司”，在楊村“文化大講堂”的基礎(chǔ)上，發(fā)展成了晉城的儒家文化傳播基地。
　　第三位老人名叫韓吉仁，“儒家文化大講堂”的發(fā)起人和演講師之一。教過(guò)書，當(dāng)過(guò)村長(zhǎng)，做過(guò)小報(bào)編輯。退休后，他將儒家文化用自己的語(yǔ)言整理、匯編、這樣枯燥的傳統(tǒng)文化就變得通俗易懂。他編寫的講稿根據(jù)受眾的不同大致分為普及版和升級(jí)版，比如：了解什么是文化就編寫《品味文化》，如何踐行文化有《弟子規(guī)淺析12講》，了解文化的實(shí)用性有《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀》;了解什么是低碳，就編寫了《走進(jìn)低碳》，怎樣實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)編寫有《生態(tài)文明：中國(guó)執(zhí)政黨施政理論的創(chuàng)新》。韓吉仁在文化宣傳的道路上一步一個(gè)腳印地默默奉獻(xiàn)著，他說(shuō)這是自己的愛好，也是他生活的樂(lè)趣。
　　文化宣講走基層 服務(wù)社會(huì)不遺余力。“儒家文化大講堂”成立短短兩年，但宣講足跡已遍布全市 。去年夏天在三甲鎮(zhèn)消夏晚會(huì)上，程建平半個(gè)小時(shí)的《文化興鎮(zhèn)正當(dāng)時(shí)》的傳統(tǒng)文化演講，把該鎮(zhèn)的文藝晚會(huì)推向了高潮;演講團(tuán)隊(duì)在晉城市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局演講的《品味文化》，吸引了全體干部職工;在市百紡公司演講《弟子規(guī)淺析——孝門開，百門開》，則讓在場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)和職工打開了搞好服務(wù)業(yè)的心門……人們開始主動(dòng)到楊村干部學(xué)校近距離地接受儒家文化的熏陶。2013年，受傳統(tǒng)文化宣傳的影響，多年來(lái)都在為少年兒童獻(xiàn)愛心的晉煤集團(tuán)職工教育學(xué)校的年輕老師馬平，將自己的部分工資拿出，開始資助儒家文化大講堂。
　　“儒家思想和文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的歲月洗禮，仍然煥發(fā)出蓬勃的生命力，在日益躁動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活中，它依然是我們的精神家園和生命綠洲?！比焕先苏f(shuō)，我們無(wú)法估量儒家文化的潛移默化作用有多大，但通過(guò)兩年多的宣講，我們發(fā)現(xiàn)延續(xù)幾千年的儒家文化正與現(xiàn)代文明相互滲透交融，化作一股暖暖的清風(fēng)，正在一些地方蔓延開來(lái)，形成精神文明建設(shè)的強(qiáng)大精神力量?！拔幕冗M(jìn)國(guó)富民強(qiáng)，我們要不斷提升自己的文化素質(zhì)，在有生之年宣傳好、傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮儒孝文化引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的積極作用，讓儒孝文化在新時(shí)代不斷發(fā)揚(yáng)光大，為晉城市精神文明建設(shè)及經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量?！?/p>

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