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今天我們談?wù)?，孫子兵法中的那些詭異的戰(zhàn)術(shù)
今天我們談?wù)?，孫子兵法中的那些詭異的戰(zhàn)術(shù),孫子說：“兵者，詭道”；“兵以詐立。”這兩句，闡明了這樣一個重要的思想，即在用兵
孫子說：“兵者，詭道”；“兵以詐立?！边@兩句，闡明了這樣一個重要的思想，即在用兵與敵人作戰(zhàn)時，必須以“詭詐”待之，方能取勝。至于運(yùn)用詭詐的具體方法，孫子明確指出：“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之；攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！辈簧賹W(xué)者稱其為“詭道十二法”。其實(shí)，這是不確切的，因?yàn)楹竺娴摹肮テ錈o備，出其不意”，同樣是屬于“詭道”；而“此兵家之勝，不可先傳”，才是總結(jié)前面那么多的方法的。故按每一短句作為一法，應(yīng)該是“詭道十四法”。
我們認(rèn)為，孫子所謂“兵者詭道”、“兵以詐立”，是貫串于其用兵作戰(zhàn)始終的一條重要原則；而上述“十四法”，不過是孫子舉了一些例子，它遠(yuǎn)沒有包括詭詐戰(zhàn)術(shù)的全部內(nèi)容。我們把《兵法》中論述的詭詐戰(zhàn)術(shù)搜集起來，并對一些相近的內(nèi)容加以合并，約可得下列十四法。
1．示形。這是給敵人顯示假象的方法。
2．利誘。這是利用誘餌使敵人出擊，從而殲滅敵人的方法。
3．使亂。這是使整齊的敵陣混亂，從而打擊敵人的方法，十四法稱為“亂而取之”。
4．使怒。這是激怒敵人使其喪失理智、橫沖直撞，從而擊敗敵人的方法。
5．使驕。這是用計(jì)使敵人驕做、忘乎所以，從而擊破敵人的方法。
6．使勞。這是用計(jì)使敵人疲乏勞累，從而將其擊敗的方法。
7．使離。這是用計(jì)離問敵人內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，從而削弱敵人力量的方法。
8．突然襲擊。這是在敵人沒有準(zhǔn)備的情況下發(fā)起進(jìn)攻，從而給其沉重打擊的方法。
9．出奇制勝。這是以正兵當(dāng)敵，與敵周旋；另用奇兵從側(cè)后偷襲，使敵處于數(shù)面夾擊的狀態(tài)而陷于失敗的方法。
10．避實(shí)擊虛。這是避開敵人兵力充實(shí)、強(qiáng)勁的部位，而擊其空虛和薄弱環(huán)節(jié)的方法。
11．攻其必救。這是攻敵的要害，引出壁壘中的敵軍前往營救，在敵人行進(jìn)中把其殲滅的方法。
12、避銳擊惰。這是避開敵人初出時的銳氣，而在當(dāng)敵人欲歸，出現(xiàn)惰氣時發(fā)起攻擊的方法。
13、半濟(jì)而擊。這是對付渡水的敵人，在其一半已渡、一半未渡時發(fā)起攻擊的方法。
14、推入絕境。這是斷絕軍隊(duì)的退路，以激發(fā)其拼死戰(zhàn)斗的決心，從而打敗敵人的方法。
孫子能提出“兵者詭道”、“兵以詐立”的見解，并論述了那么多詭詐戰(zhàn)術(shù)的具體方法，這并不是偶然的，而是由他主觀和客觀的條件決走的。綜觀孫子詭詐戰(zhàn)術(shù)的來源，約有如下數(shù)端：第一，家庭熏陶。孫武的祖先原來是陳國的君主。至陳厲公子完，由于內(nèi)亂而不得立，逃奔齊國。當(dāng)了管理百工之事的“工正”，分得一塊采邑作為世襲領(lǐng)地。陳完在齊國積極活動，傳至四世孫無宇（桓子）時，已官至“上大夫”。他就是孫武的曾祖父。陳無宇參加了齊國國內(nèi)外歷次戰(zhàn)爭，取得了重大勝利。他一定積累了豐富的戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗(yàn)。孫武的祖父孫書，更是一位善于帶兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)。孫武從小耳濡目染，或者直接聆聽過祖父關(guān)于戰(zhàn)術(shù)的一些分析，他的“兵者詭道”、“兵以詐立”的思想，可能從小就已經(jīng)萌芽。
第二，歷史經(jīng)驗(yàn)。孫武早年聽到許多傳說故事，讀過大量文獻(xiàn)典籍，對于歷史上太公等進(jìn)行戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)，作過認(rèn)真的鉆研。
第三，當(dāng)代戰(zhàn)爭。在春秋時代各國之間以及華夏族與戎狄部落之間日益頻繁的戰(zhàn)爭中，詭詐戰(zhàn)術(shù)已相當(dāng)多樣和成熟。
孫子詭作戰(zhàn)術(shù)的形成，除了祖上的傳授和考察歷史上的戰(zhàn)術(shù)而外，更主要的是總結(jié)了當(dāng)代戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。
孫子的詭詐戰(zhàn)術(shù)，由于其內(nèi)容的豐富多彩，在實(shí)踐中行之有效，因而對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
戰(zhàn)國時代，孫武的后輩孫臏在其所著兵法中，對“示形”、“攻其無備，出其不意”等戰(zhàn)術(shù)，作了具體的發(fā)揮；在桂陵和馬陵兩大戰(zhàn)役中，他綜合運(yùn)用了“使怒”、“使驕”、“利誘”、“攻其必救”等戰(zhàn)術(shù)，取得大勝。秦漢間戰(zhàn)事頻繁，孫子的詭詐戰(zhàn)術(shù)又大力流行而為用兵者所熟諳。魏晉間戰(zhàn)爭迭起，孫子詭詐戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用達(dá)到了高潮。有人評論盲操的用兵之術(shù)說：“其行軍用師，大較依孫、吳之法，而因事設(shè)奇，譎敵制勝，變化如神”。可見曹操對詭詐戰(zhàn)術(shù)的精通。隋唐時期，孫子的詭詐戰(zhàn)術(shù)亦為用兵者所重視。唐初名將李靖，常與唐太宗討論兵事。后人根據(jù)有關(guān)材料，撰成《李衛(wèi)公問對》一書。書中大量引用孫子“利而誘之，亂而取之”、“能而示之不能”；“奇正之變，不可勝窮”等論述。明代抗倭名將戚繼光，對孫子的詭詐戰(zhàn)術(shù)也十分贊賞。他經(jīng)常引用孫子的詭道：“不戰(zhàn)而屈人之兵”、“置諸亡地而后存”、“擊其惰歸”等，作為制勝敵人的法寶。由此看來，孫子的詭詐戰(zhàn)術(shù)，在中國古代自戰(zhàn)國以后的二千多年中，一直為用兵者所熟記，成為他們作戰(zhàn)取勝的指南。
到了近代，雖然武器有了較大進(jìn)步，戰(zhàn)爭的方式也隨之發(fā)生變化，但所用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，其大體格局并沒有多大更改。因此，孫子的詭詐戰(zhàn)術(shù)仍為用兵者所高度重視。太平天國的許多將領(lǐng)和太平天國的曾國藩、胡林翼等人，對于詭詐戰(zhàn)術(shù)都作過研究。
在現(xiàn)代中國的民族解放戰(zhàn)爭中，對孫子詭詐戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，以毛澤東同志和劉伯承元帥最為出色。毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中，論述對付敵人的戰(zhàn)術(shù)說：“我們可以人工地造成敵軍的過失，例如孫子所謂‘示形’之類（示形于東而擊于西，即所謂聲東擊西）”；“孫子說的‘避其銳氣，擊其惰歸’，就是指的使敵疲勞沮喪，以求減殺其優(yōu)勢”；“紅軍的作戰(zhàn)一般是奇襲”。他談到第三次反“圍剿”的方針，又說：“此方針之中心是避敵主力，打其虛弱?！痹凇墩摮志脩?zhàn)》一文中，他再一次強(qiáng)調(diào)指出：“有計(jì)劃地造成敵人的錯覺，給以出其不意的攻擊，是造成優(yōu)勢和奪取主動的方法?！笨梢姡瑢τ趯O子的“示形”、“避銳擊惰”、“避實(shí)擊虛”、“攻其無備，出其不意”等戰(zhàn)術(shù)的作用，他都有深切的體會，劉伯承在長期的戰(zhàn)爭實(shí)踐中，對孫子的詭詐戰(zhàn)術(shù)有更深入的研究。他經(jīng)常談?wù)摚骸肮テ錈o備，出其不意，乃取勝之道也”、“攻其所必救，殲其救者”；“以虛對實(shí)，以實(shí)對虛。”他還撰寫了《我們需要的偽裝法》一文，主張把軍事上的“偽裝法”發(fā)展成為一種專門的學(xué)問。
值得注意的是，孫子的詭作戰(zhàn)術(shù)在近現(xiàn)代的世界戰(zhàn)爭中，同樣發(fā)揮了巨大的作用。1904年日俄戰(zhàn)爭時，日海軍司令東鄉(xiāng)元帥曾運(yùn)用孫子“以逸待勞，以飽待饑”的戰(zhàn)術(shù)，于對馬海戰(zhàn)中大敗俄國海軍。1941年日本偷襲珍珠港美國軍艦時，他們搜集情報并實(shí)際加以運(yùn)用的策略，這便是一個明顯的史例。總之，孫子的詭詐戰(zhàn)術(shù)對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
未來的戰(zhàn)爭，雖然有遠(yuǎn)射程的洲際導(dǎo)彈和威力無比的核武器，但戰(zhàn)爭時雙方處于對立狀態(tài)的基本格局不會改變，其最終的解決還要靠雙方軍隊(duì)在近距離內(nèi)的接觸。因此，孫子的詭詐戰(zhàn)術(shù)，在未來的戰(zhàn)爭中還是極有用的。認(rèn)真地研究這些戰(zhàn)術(shù)，批判吸取其合理的成分，這對于加強(qiáng)國防的現(xiàn)代化建設(shè)，在未來的戰(zhàn)爭中機(jī)智靈活地?fù)魯矸傅臄橙?，無疑是很有意義的。
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