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    臺灣漫畫家蔡志忠筆下的孔子形象。資料圖片

    去年，孔子誕辰2560周年紀(jì)念日，我寫了一篇題為《〈論語〉文本的三個秘密》的文章。在該文開篇我提到一本不太為人知的孔子傳記小說《圣人》。該書的作者錢寧在自序中寫道：“在一個追求時尚化的年代，寫孔子的故事，多少有點不合時宜，好在孔子本人就是一個不合時宜之人。”

    估計錢寧自己都沒有想到，他的這個“孔子不合時宜論”，在兩年后就被CCTV“百家講壇”的《論語心得》給打破了，孔子幾乎是一夜之間變得入時而迷人之后，北京奧運(yùn)會的開幕式，鳥巢上空傳來的瑯瑯吟誦是孔子的名言：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……”又一個兩年后，國產(chǎn)影片《孔子》華麗登場，由周潤發(fā)飾演的孔子走下了圣壇，能文能武，有情有欲……

    孔子歸來。但孔子到底是圣人，還是喪家狗？是老夫子，還是革命黨？孔子到底說過什么、做過什么？記載他和他的弟子們言行的《論語》到底是怎樣一本書？我們該怎樣讀《論語》以及孔子？這一系列的“大哉問”，縈繞在國人心中。我認(rèn)為所有的這些疑問，歸納起來就是一個核心問題：我們今天可以跟孔子學(xué)什么？

    《論語?先進(jìn)》中有這么一段話――

    子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也?！钡滦校侯仠Y，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。

    這應(yīng)該是孔子年老時的一段談話。孔子說，當(dāng)年跟隨他周游列國、受困在陳、蔡之間的那些學(xué)生現(xiàn)在都不在門下了?？鬃酉脒@些學(xué)生了，并且分別點出了這十個學(xué)有所成的門生的名字以及學(xué)業(yè)與專長。后人據(jù)此將這十人稱為“孔門十哲”，將“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)”稱為“孔門四科”。德行指道德仁義，品行修養(yǎng)；言語指善于辭令，應(yīng)對得體，用我們今天的話來說就是口才與表達(dá)；政事指為政之道，教化之事；文學(xué)指博學(xué)通經(jīng)，教學(xué)相長，相當(dāng)于我們今天所言的博雅教育，而不是純文藝意味的文學(xué)概念。