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族譜網(wǎng)為您解析，中華文明是否有五千年歷史
族譜網(wǎng)為您解析，中華文明是否有五千年歷史,談到中華文明的起源，就不能回避一個問題——中華文明是否有五千年之久。中國古代
談到中華文明的起源，就不能回避一個問題——中華文明是否有五千年之久。
中國古代史籍把黃帝和炎帝時期作為中國歷史的肇始，但是古代文獻(xiàn)中對黃帝、炎帝乃至堯舜禹時期的記述均為后代文獻(xiàn)的追述，一般認(rèn)為都屬古史傳說的范疇，不能作為信史來證明中華文明五千年。國內(nèi)外有很多人對中國是否擁有五千年的文明史持懷疑的態(tài)度?！耙鞣N懷疑，只有依靠最新的考古學(xué)研究成果。雖然目前還沒有發(fā)現(xiàn)夏王朝的文字，但大量考古資料表明，夏王朝是存在的，中華五千年文明并非虛言?！?中華文明探源工程項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、中國社會科學(xué)院考古研究所所長王巍肯定地說。
在集中研究了良渚、陶寺、二里頭等代表性文化遺址并結(jié)合10余處區(qū)域聚落中心遺址的田野考古，目前考古學(xué)家已初步建立起一個在精確測年基礎(chǔ)上的考古學(xué)文化序列，初步勾畫出公元前3500年至公元前1500年黃河、長江和遼河流域文明化進(jìn)程的輪廓：
——距今5500年前后，崧澤、廟底溝、紅山文化分布區(qū)已步入文明化的軌道；
——距今5000年前后，良渚、陶寺等巨型都邑、大型宮殿基址、大型墓葬的發(fā)現(xiàn)表明，早在夏王朝建立之前，一些文化和社會發(fā)展較快的區(qū)域，已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家，進(jìn)入了古國文明的階段。
——距今4500年前后，中國幾個主要的文化區(qū)已經(jīng)具備了文明的基本特征。
——距今3700年前后，在二里頭遺址，出現(xiàn)了具有中軸線理念的宮室制度，以青銅禮器、大型玉石儀仗器具為代表的禮器制度，以青銅器和綠松石制作作坊為代表的官營手工業(yè)作坊，標(biāo)志著中華文明進(jìn)入到王國文明的新階段。
良渚古城算得上中華文明探源工程的重大發(fā)現(xiàn)。浙江省考古研究所研究員劉斌等在良渚遺址發(fā)現(xiàn)了290萬平方米的巨型城址，用石塊和粘土筑成的寬約50米的城墻，工程量之大創(chuàng)造了上古東亞土木工程的紀(jì)錄?！斑@個建筑規(guī)模相當(dāng)于埃及的金字塔，至少需要一萬個人花兩年的時間，可見當(dāng)時統(tǒng)治者已經(jīng)能夠動員大量的人力物力?！眲⒈笳J(rèn)為據(jù)此有理由認(rèn)為當(dāng)時的社會已經(jīng)進(jìn)入了初期文明階段。
良渚遺址最突出的文化成就是精美的玉器。香港中文大學(xué)教授鄧聰論證了沙繩切割、片切割和砣具加工是中國新石器時代的高精尖技術(shù)?？脊虐l(fā)現(xiàn)和科技考古還表明良渚先民已經(jīng)掌握了抽絲織帛技術(shù)，絲帛是當(dāng)時社會的奢侈品或禮儀用品。
《尚書》中有關(guān)于堯“觀象授時”的記載，中國社會科學(xué)院考古所研究員何駑等人在襄汾陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了可能是古人觀測天象的場所。彩繪龍紋陶盆是陶寺文化的標(biāo)志性器物，鼉鼓與石磬既是樂器，也是禮器，這些文物一定程度上展示了堯天舜日的禮樂文明。而距今約4300—4000年的百萬平方米的大型城址的發(fā)現(xiàn)，包括有一萬平方米的夯土基址的高等級居住區(qū)和十余座直徑10米左右的窖穴倉儲區(qū)的發(fā)現(xiàn)，說明陶寺城址規(guī)模巨大，城內(nèi)功能分區(qū)明顯，已出現(xiàn)專門為貴族所掌控的倉儲區(qū)和墓葬及祭祀?yún)^(qū)，社會已經(jīng)出現(xiàn)了階層分化。何駑據(jù)此認(rèn)為，陶寺文化中期，已經(jīng)進(jìn)入到早期國家的階段。
“文明探源”使中國考古學(xué)接近國際水平
從20世紀(jì)20年代中國考古學(xué)誕生以來，大量考古發(fā)現(xiàn)為研究中國古代文明提供了寶貴的資料。王國維、郭沫若等歷史學(xué)家通過出土的商代甲骨文和青銅器銘文研究商周時期的社會，是中國學(xué)者研究中國古代文明的發(fā)端。上世紀(jì)80年代，考古學(xué)家夏鼐先生發(fā)表了《中國文明的起源》，再一次聚焦中華文明起源問題。隨后蘇秉琦先生提出了“滿天星斗”等一系列關(guān)于文明起源的觀點(diǎn)，對于國內(nèi)文明起源的研究發(fā)揮了引導(dǎo)作用。中華文明探源工程則是進(jìn)入21世紀(jì)后文明起源研究的代表，也是研究成果最為集中的階段。
作為國家“十五”、“十一五”的科技攻關(guān)項(xiàng)目，高科技和多學(xué)科綜合研究為中華文明探源工程的實(shí)施提供了強(qiáng)大的支撐，使中國考古學(xué)逐漸接近國際水平。即使粗略計(jì)算，文明探源涉及的學(xué)科也蔚為大觀，從考古學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、天文學(xué)、古文字學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科，到體質(zhì)人類學(xué)、科學(xué)測年、古植物、古動物、古環(huán)境等考古的新領(lǐng)域，文明探源不再是考古人或者歷史學(xué)家的特權(quán)。碳14精確測年方法為文化譜系的建立提供了重要數(shù)據(jù)；孢粉分析技術(shù)的引入，對研究古環(huán)境變化情況提供了可能；空間遙感技術(shù)在考古調(diào)查中的應(yīng)用，為我們認(rèn)知古代遺存提供了新的視角。
中華文明探源工程有可能為我們呈現(xiàn)史書并未記載的古代文明的細(xì)節(jié)。民以食為天，食以肉為貴。中國社會科學(xué)院考古所張雪蓮研究員用氮同位素研究表明貴族食肉較多。通過鍶同位素研究，趙燕青研究員發(fā)現(xiàn)二里頭遺址外來人口高達(dá)38%，高于當(dāng)今北京的外來人口比例。
中華文明可以有自己的形成標(biāo)準(zhǔn)
“西方學(xué)術(shù)界習(xí)慣用城市、文字、青銅作為古代文明的三個標(biāo)志。探源工程進(jìn)行10年，越來越多的人認(rèn)為，中華文明的形成也許有自己的特殊規(guī)律。”中國社會科學(xué)院考古研究所研究員劉國祥說。
比如文字，有些國家或王朝就沒有文字，或先有國家后有文字，如蒙古帝國。聯(lián)合國教科文組織主持編寫的《中亞文明史》前兩卷就是無字的文明史。再比如銅和青銅技術(shù)在西方早期文明中處于核心地位，但探源工程專家組認(rèn)為，玉石比青銅更堅(jiān)硬，玉器加工技術(shù)含量更高，也是促進(jìn)社會發(fā)展的重要因素。
“中華文明形成的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)為國家的產(chǎn)生，它包括農(nóng)業(yè)與手工業(yè)是否顯著發(fā)展，是否出現(xiàn)明確的社會分工和階層分化，作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的都邑以及其附屬的大型公共設(shè)施是否出現(xiàn)；暴力與戰(zhàn)爭是否成為較為普遍的社會現(xiàn)象等等。”王巍說，探源工程專家組傾向于認(rèn)為，如果已經(jīng)具備這些要素，就算是形成了文明。
按照西方的標(biāo)準(zhǔn)，夏鼐當(dāng)年認(rèn)為殷墟肯定進(jìn)入了文明時代，陶寺或良渚遺址仍然是史前時期。但根據(jù)中華文明探源工程專家組設(shè)定的新標(biāo)準(zhǔn)，中國有早于殷墟或二里頭的文明并不奇怪，良渚、陶寺遺址至少已經(jīng)進(jìn)入了東亞文明時代。不久前，美國《科學(xué)》雜志以良渚玉琮為封面介紹了中華文明探源工程的進(jìn)展，這或許預(yù)示著西方學(xué)術(shù)界正在接受中國學(xué)者的新結(jié)論。
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編輯：阿族小譜
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明史
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