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族譜網(wǎng)為您詳細(xì)解說(shuō)姓氏文化之 胥氏
族譜網(wǎng)為您詳細(xì)解說(shuō)姓氏文化之胥氏,?胥姓，在《百家姓》中排名第285位。在2007年全國(guó)姓氏人口排名第297位。
胥姓，在《百家姓》中排名第285位。在2007年全國(guó)姓氏人口排名第297位。
胥姓溯源
第一個(gè)淵源：源于風(fēng)姓，出自遠(yuǎn)古時(shí)期母系氏族社會(huì)部落首領(lǐng)華胥，屬于以先祖名字為氏。
華胥，是傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)期母系氏族社會(huì)部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)，是華胥文化的締造者。
在史籍《路史·伏羲》中記載：“母華胥孕帝，華胥之渚?！眰髡f(shuō)華胥是燧人氏的女兒，伏羲氏兄妹的母親。華胥氏有一次去到一個(gè)叫“雷澤”的地方游玩，發(fā)現(xiàn)地上有一個(gè)巨大的腳印，那實(shí)際上是雷神的腳印，雷神是一個(gè)人頭龍身，半人半獸的天神，他只需要鼓起肚子，就能發(fā)現(xiàn)響雷。華胥氏很好奇地踩了那個(gè)腳印一下，立刻感到全身震顫，回到家后就懷了孕，不久生下了伏羲。
華胥的后裔子孫是否稱(chēng)華胥氏，還有待進(jìn)一步考證，但依據(jù)華夏民族姓氏成因慣例，當(dāng)有十分的可能，而且以華胥氏復(fù)姓省文簡(jiǎn)化為單姓胥氏、華氏等，亦無(wú)任何不當(dāng)。
第二個(gè)淵源：源于姜姓，出自上古炎帝部落中赫胥氏族人，屬于以先祖氏族稱(chēng)謂為氏，
炎帝是著名的氏族首領(lǐng)，他的部落最擅長(zhǎng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。炎帝的部落聯(lián)盟崇拜鳳圖騰，被認(rèn)為是中華民族的始祖之一。
在炎帝的部落聯(lián)盟中，有一支氏族部落叫作赫胥氏，其后裔子孫分衍有胥氏、赫氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。
第三個(gè)淵源：源于動(dòng)物，出自古代昆蟲(chóng)胥，屬于以動(dòng)物稱(chēng)謂為氏。
胥，在古代就是指蝴蝶，有人喜愛(ài)蝴蝶，生子指蝶為名，稱(chēng)胥，后逐漸成為姓氏。
這在典籍《莊子·至樂(lè)篇》中有明確注釋?zhuān)骸昂?，胥也?！痹谑芳读凶印ぬ烊鹌分幸灿涊d：“烏足之根為蠐螬，其葉為胡蝶。胡蝶，胥也?！?
由于蝴蝶美麗，而歷代官吏皆衣著華麗，高高在上，剝民如鼓，而民則如芰草，因此人們將巡梭于民間的官吏稱(chēng)作“胥”。大小官吏行于民間，一如蝴蝶穿于花草之中，盡取花精，古代人稱(chēng)吏為胥，實(shí)在是非常貼切精辟不過(guò)了！
第四個(gè)淵源：源于姬姓，出自春秋時(shí)期周宣王庶子，屬于以先祖名字為氏。
該支胥氏源出姬姓，周宣王姬靜(姬靖)將自己的一個(gè)庶支兒子封在故華胥國(guó)之地(今陜西藍(lán)田)。
到周幽王姬宮湦亂政時(shí)期，該支姬姓族人為避犬戎的侵?jǐn)_而遷居瑯琊(今山東臨沂)，因其地有胥池，傳說(shuō)為胥龍衍生之地，與故華胥國(guó)名合，因此易姓為胥，稱(chēng)胥氏，世代相傳至今。
第五個(gè)淵源：源于姬姓，出自春秋時(shí)期晉國(guó)大夫胥懿，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
春秋時(shí)期，晉昭侯姬伯將曲沃(今山西曲沃)賜給叔父姬成師，號(hào)曲沃桓叔。曲沃桓叔的第七子姬伋被列為公族，食采于蒲地(今山西臨汾蒲縣)，其孫姬懿為蒲地之吏，乃以職為氏，稱(chēng)胥懿。
凡吏者，古代皆稱(chēng)之為“胥”，因以為姓氏，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
從胥懿三傳至胥臣，字季子，于晉文公稱(chēng)霸諸侯之后，論功行賞，曾被封于一個(gè)叫臼的采邑，所以又稱(chēng)為臼季。按史籍《左傳》的記載，胥臣當(dāng)時(shí)在晉國(guó)官拜司空，他的兒子叫胥申，其后的胥臣之孫胥克、曾孫胥童、玄孫胥午等，皆為晉國(guó)上卿、大夫。這是胥氏的主要來(lái)源，世代相傳至今，史稱(chēng)胥氏正宗，胥氏族人多奉胥臣為得姓始祖。
姓氏學(xué)界一般以為，胥氏為晉大夫胥臣之后。據(jù)史籍《左傳》的記載：晉國(guó)國(guó)君晉文公姬重耳在流亡時(shí)期，胥臣一直追隨之，有殊功，后以使命過(guò)冀，見(jiàn)冀地缺鋤草農(nóng)具，其妻贈(zèng)送之，相待如賓，乃舉于晉文公。
在晉國(guó)與楚國(guó)之間爆發(fā)的著名“城濮之戰(zhàn)”中，胥臣以蒙馬虎皮擊潰了楚軍，后官拜司空，封邑為臼(今山西應(yīng)城)，因此又稱(chēng)季臼。其后代有的用封邑名稱(chēng)為氏，稱(chēng)“臼”或“季臼”。
胥臣逝世后的周頃王姬壬臣四年(晉靈公姬夷皋四年，公元前615年)，秦、晉兩國(guó)交戰(zhàn)，胥臣之子胥甲與趙穿泄露了軍情，主帥趙盾因此削了胥甲的官爵，逐其到衛(wèi)國(guó)，而后起用胥甲之子胥克。
據(jù)史籍《通志·氏族略》記載，到了晉厲公姬壽曼執(zhí)政時(shí)期，以胥克之子胥童為上卿，胥童與當(dāng)時(shí)的權(quán)臣欒書(shū)、中行偃積怨很深。后來(lái)欒書(shū)、中行偃受寵于晉厲公，胥童遂被其殺害。胥氏族人為避仇殺，有以先祖名字為姓氏者，即改“胥”為“童”，稱(chēng)童氏，世代相傳至今。
在該脈族人中，胥氏、童氏、臼氏同宗同源。
第六個(gè)淵源：源于姬姓，出自春秋時(shí)期晉國(guó)公族大夫，屬于以先祖名字為氏。
春秋時(shí)期，晉國(guó)有個(gè)貴族就分封在華胥(今陜西藍(lán)田)，在他的后裔子孫中，后來(lái)以先祖封邑名稱(chēng)為姓氏，稱(chēng)華胥氏，后省文簡(jiǎn)改稱(chēng)分衍為單姓胥氏、華氏，世代相傳至今。
第七個(gè)淵源：源于官位，出自兩周時(shí)期官吏胥人，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
胥人，亦稱(chēng)胥吏、胥，是西周時(shí)期開(kāi)始設(shè)置的官稱(chēng)，專(zhuān)職掌管商賈市場(chǎng)，糾懲違令者，隸屬于地官府司管轄。胥人屬下有胥師，管理二十個(gè)市肆，就是二十家店鋪，具體執(zhí)行政令。
在典籍《周禮·地官》中記載：“胥，掌其所治之政，襲其不正者……胥師，各掌其次之政令，而平其貨賄、憲刑禁焉，查其詐偽飾行賣(mài)匿者，而誅罰之。”
胥人、胥師官位不高，職權(quán)卻很大，肥油得很，猶如今天的工商行政管理者。由于胥人與民間百姓接觸最多，因此后世將幾乎所有的官吏皆稱(chēng)作“胥”，如將官衙差役稱(chēng)作“胥卒”、將其頭目稱(chēng)作“胥魁”等等。
在胥人、胥師、胥魁、胥卒等的后裔子孫中，多有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)胥氏，世代相傳至今。
第八個(gè)淵源：源于官位，出自兩漢之際官吏胥附，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。
胥附，是西漢末期“王莽篡漢”之后所設(shè)置的官位，取親附之人的含義。
胥附職責(zé)單一，就是專(zhuān)職輔佐、輔導(dǎo)太子，職如侍從，秩比大夫，為王莽特設(shè)的“太子四友”之一。時(shí)任“胥附”者為尚書(shū)令唐林?！八挠选敝干袝?shū)令唐林為“胥附”，博士李充為“奔走”，諫大夫趙襄為“先后”，中郎將廉丹為“御侮”。
唐林，字子高，沛郡人，大致在漢元帝末年至劉玄更始末年間在世即公元前33～公元24年。他以明經(jīng)飭行顯名，后仕王莽授封建德侯，歷公卿位(尚書(shū)仆射)。他曾數(shù)上疏諫正，有忠直節(jié)。
新朝地皇四年(公元23年)王莽政權(quán)滅亡之際，唐林的后裔子孫為避禍及，紛散遷逃，其中有以先租官稱(chēng)“胥附”為姓氏者，改稱(chēng)胥氏，世代相傳至今。
胥姓始祖
赫胥、胥臣、唐林。
遷徙分布
胥氏或是一個(gè)典型的古老漢族姓氏。
有學(xué)者認(rèn)為，胥氏可追溯到上古帝王“華胥氏”(伏羲、女?huà)z姓“風(fēng)”)，據(jù)說(shuō)“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作惡”。另有出自“赫胥氏”一說(shuō)。據(jù)傳“有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，蓋炎帝也”。
周宣王支子(嫡妻第二子以下為“支子”，妾子皆為“庶子”)，封華胥國(guó)，周幽王時(shí)因避犬戎居瑯琊，易姓胥。三十六世祖避黃巾亂遷豫章，六十八世祖于宋朝時(shí)期遷湘。
江西九江的《胥氏五修譜序》記載：晉昭侯賜邑曲沃給叔父成師，號(hào)曰“曲沃桓叔”；桓叔第七子伋公列為公族，食采于蒲地為諸侯，其孫懿公為蒲吏，乃以職為氏(吏者，胥也)，稱(chēng)胥懿。自懿至胥臣，止三世，城濮建功，而胥氏遂顯于晉……臣生甲、甲人物表以孝友、賢能、行誼、文學(xué)、耆壽五類(lèi)。
該譜中還記載了自周至清末六百六十一位人物的生平簡(jiǎn)略，以及烈女表以壽母、賢母、節(jié)母等三百三十七人；選舉表分制科、進(jìn)士、舉人、貢生介紹了三十八人；明、清兩朝的邑庠生、府庠人、武庠生介紹了四十二人。人物傳記中有自周以來(lái)各朝一百八十七人、烈女四十五人的傳記，并有胥鄜泉(臨湘人，光緒時(shí)封中議大夫)的詩(shī)集、胥特夫(岳陽(yáng)人，光緒時(shí)舉孝廉方正)的雜文集。族務(wù)志類(lèi)有祠祭志、族居志、墳?zāi)怪?，記載了各地祠堂、各處墳山的圖說(shuō)及族居地點(diǎn)、人口、遷徙情況。宗規(guī)類(lèi)有二十八條，其中家訓(xùn)分為孝友、刑于(講夫妻之道)、擬續(xù)(講教子之方)、睦族、勤業(yè)、勵(lì)學(xué)、安貧、保富、正俗等篇章；內(nèi)容有同姓不婚、兄亡不得弟綱兄妻、繼嗣等規(guī)定和務(wù)正業(yè)、息口角、族務(wù)管理、祠堂管理等。
南北朝、宋、明之際，胥氏族人向今甘肅、山東、河北、江西、江蘇、湖南、安徽、河南、東北、四川、黑龍江、新疆等地拓展。
明朝中葉以后，西北之甘肅、寧夏均有胥姓入籍，并有沿海之胥姓渡海赴臺(tái)。明末張獻(xiàn)忠屠川后，造成川地人口銳減，此后不久的湖廣填四川，有兩湖之胥姓被迫入遷于今四川、重慶之地。歷有清一代，漸有北方之胥姓入遷于內(nèi)蒙以及東北三省。如今胥氏人口不眾，但在全國(guó)各地均有分布。
典籍《百家姓》把胥氏的“郡望”定在“瑯琊郡”：春秋時(shí)期(公元前770～前256年)指齊地瑯琊(今山東膠南)。南北朝(公元420～479年)時(shí)期中原居民南遷，白下(今江蘇南京幕府山)為“客籍”，也叫瑯琊郡。《百家姓》編纂于宋朝，說(shuō)明當(dāng)時(shí)胥氏望族瑯琊郡，不是在山東膠南就是在江蘇南京。
郡望
太原府：亦稱(chēng)太原郡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(yáng)(今山西太原)，其時(shí)轄地在今山西省五臺(tái)山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時(shí)期轄地在今山西省陽(yáng)曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。隋朝時(shí)期改晉陽(yáng)為太原，又另設(shè)晉陽(yáng)，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(guó)(公元976～984年)中年，改并州為太原府，移治陽(yáng)曲(今山西太原)。以后宋朝、金國(guó)的河?xùn)|路、河?xùn)|北路，明、清兩朝以來(lái)皆為府。民國(guó)時(shí)期為市，山西省會(huì)所在。
吳興郡：周朝始置縣，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)寶鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在烏程(今浙江吳興)，取吳國(guó)興盛之意，其時(shí)轄地在今浙江省臨安至江蘇省宜興一帶。東晉朝義熙初年(乙巳，公元405年)移至吳興(今浙江吳興)，當(dāng)時(shí)轄地在今浙江省臨安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清縣一線西北、兼有江蘇宜興一帶縣地。隋朝仁壽二年(壬戌，公元602年)因地瀕太湖而改名湖州。唐朝時(shí)期亦曾改湖州為吳興郡。
瑯琊郡：亦稱(chēng)瑯琊國(guó)、瑯岈郡、瑯玡郡。春秋時(shí)期的齊國(guó)有瑯琊邑，在今山東膠南縣瑯琊臺(tái)西北，有越王勾踐遷都至此之說(shuō)。秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，在境內(nèi)設(shè)瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河)，郡境為山東半島東南部。西漢時(shí)期治東武(今山東諸城)，并增瑯琊國(guó)、柜縣和祝茲侯國(guó)治于境內(nèi)，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的海陽(yáng)、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營(yíng)南、日照、五蓮、贛榆(今江蘇贛榆)及青島等地。東漢朝時(shí)期瑯琊國(guó)改治到開(kāi)陽(yáng)(今山東臨沂)。晉朝時(shí)期改置為瑯琊省。北魏時(shí)期治即丘(今山東臨沂)。隋朝時(shí)期又復(fù)置瑯琊縣。唐朝時(shí)期又裁廢，境地歸膠州、諸城，其時(shí)轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。唐朝乾元初年曾廢黜，后有沂州瑯琊郡。從魏、晉朝時(shí)期瑯琊國(guó)起，瑯琊臺(tái)及秦朝瑯琊郡治均不屬瑯琊郡(國(guó))。另一處瑯琊郡在今江蘇南京一帶，此后廢置千余年。
堂號(hào)
太原堂：以望立堂。
吳興堂：以望立堂。
瑯琊堂：以望立堂。
德政堂：資料有待補(bǔ)充。
光裕堂：資料有待補(bǔ)充。
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