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參天大樹必有其根，懷山之水，必有其源，國有史志，族有家乘。族之有譜，猶國之有史也。國無史則興衰不明，族無譜則世系無序；雁過留影，人過留名,常人雖不能名垂青史，但可以歸根家譜，亦得后世傳承。一部族譜記載，傳承著一個(gè)家族的發(fā)展和遷移的歷史。我蒲圻賀氏世稱儒宗堂乃蒲圻名門望族，書香門第。自我蒲始祖一秀公元末明初從江西省饒州府樂平縣花橋村遷蒲圻趙李橋落業(yè)港口驛湖灣。歷經(jīng)六百余年發(fā)展，枝繁葉茂、聲名遠(yuǎn)播。族人主要分布在湖北、湖南、重慶、四川、陜西、云南、河北等省市，人口約十余萬人。我族人才輩出，人文薈萃。有清代工都尚書賀壽慈，四川講武學(xué)堂創(chuàng)辦人賀倫夔，南昌知府賀良楨，民國畫家賀良樸，民國中將賀國光，現(xiàn)代有國家統(tǒng)計(jì)局局長賀鏗，都是我們蒲圻賀氏家族的杰出代表，我們應(yīng)以成為蒲圻賀氏家族的一員而感到驕傲自豪！我蒲圻賀氏自1907年五修族譜，距1993年六修家譜，時(shí)隔86年（族譜30年一續(xù)）本應(yīng)在1938年籌...

?在福建漳州市東山縣西埔鎮(zhèn)宅山村有一座朱氏家廟，建于明正德年間，至今已有近600年歷史。朱氏家廟前廣場有11座明清時(shí)代朱氏后裔中舉當(dāng)官而豎的保存完好的石旗桿，十分壯觀。目前，朱氏家廟及石旗桿已被列為東山縣級(jí)文物保護(hù)單位。朱氏家廟根據(jù)《紫陽朱氏族譜》記載：宅山祖先，始于黃帝之孫顓項(xiàng)（公元前2550年），傳51世至曹俠（公元前1029年）在山東曲阜，立邾族為國，邾俠傳20世至邾夷鴻，去邾字右旁為朱（約公元前403年）在安徽相縣生柁，立沛國，稱正公，這是朱氏始祖。家廟大門傳至朱熹長房十二世裔孫朱孟章，是云霄火田大洞村三世祖，也是宅山村始祖。出身布衣的朱孟章沒有想到的是，他的后裔在傳承若干代以后竟成為了享譽(yù)地方的書香門第。朱氏家廟前的廣場左側(cè)屹立著的11座明清時(shí)代保存完好的石旗桿，正是這段歷史的最好佐證。據(jù)宅山村二十世裔孫朱永璋介紹，這些旗桿石多數(shù)立于清朝，從康熙年間到光緒年間。在這些旗桿石群中，...

古話說得好,山不在高,有仙則名。坐落在江西廣豐銅鈸山區(qū)的九仙山,最高處海拔才五百五十米,可這里仙氣彌漫,繚繞襲人,傳有九仙嬉戲于此,于是九仙山聞名天下。明末清初,在銅鈸山的高陽村,出了一對(duì)兄弟,哥哥叫楊文,弟弟叫楊武,哥兒倆十歲拜師學(xué)藝,做得一手好石匠活。楊文楊武雖出身貧寒,卻樂于助人,為人正直,遇事好打抱不平。話說這天是大年三十,兄弟倆從外面打工回家,正走至街口,楊武發(fā)現(xiàn)有人在偷一老先生的錢:“哥,你看!”兩人一看,那兩個(gè)偷錢的人當(dāng)場就被老先生抓住了,他們正要叫好,哪知,兩個(gè)偷錢的人竟撒起潑來,來了個(gè)賊喊抓賊,揮拳就要打人,楊文楊武怒不可遏,大喝一聲:“住手!”立馬沖上前去,一人架住了一個(gè),兩個(gè)小潑皮見有人相助,憤憤離去。老先生感激不盡,此時(shí)天色已晚,楊文聽說他回去還有很長的路時(shí),怕那兩個(gè)潑皮繼續(xù)找他麻煩,就說:“您老還是上我們家去住一晚吧!”老先生一想到今天是過年,就很不好意思,但一想...

與歸善、博羅兩個(gè)古縣相比，龍門縣要年輕許多，于明弘治五年（1492）才從增城縣析置而出，因此龍門歷史在明以前較少史料記載。就歷史人物而言，修撰于清康熙六年（1667）的《龍門縣志》顯示，能入志書列傳的人物只有兩個(gè)———譚瑞奇、廖金鳳?！盎葜葸吔缧小辈稍L組抵達(dá)龍門縣龍城街道采訪時(shí)，偶然得知該街道江廈村有修建于明代天啟崇禎年間的譚氏宗祠，正是以譚瑞奇為龍門譚氏開基始祖。龍城譚氏可謂龍門最古老的家族之一，光憑這一點(diǎn)就足以吸引我們前往江廈村訪古探幽。江廈譚氏宗祠古樸大氣江廈譚氏宗祠為三進(jìn)院落四合院式布局，體量開闊，建筑風(fēng)格古樸而大氣，是典型的明代建筑。據(jù)《廣東省龍門縣譚氏族譜》記載，北宋年間，譚瑞奇由江西虔州弋陽縣長興里太平莊遷至廣南東路（即廣東）增城西林隴廈（今名雙廈）。至元末明初，隴廈譚氏開枝散葉，其中一支又到江廈開基。經(jīng)過近百年的開啟山林，篳路藍(lán)縷，至明萬歷年間，江廈譚氏已家聲日隆，成為當(dāng)?shù)?..

書香門第是我傳統(tǒng)以來對(duì)讀書人的尊崇稱謂，而士大夫也以書香門第作為自我敦促的追求。然而，現(xiàn)在大家似乎有些窄化這個(gè)書香門第的含義，總是解釋“香”僅僅是翰墨之香，這應(yīng)該是現(xiàn)代香文化斷代的遺留問題。其實(shí)，“書香門第”我認(rèn)為應(yīng)該是“書”和“香”并列才是正確的解釋。自古讀書人必然家中備有“香”。讀書時(shí)必然熏香、焚香，閑暇時(shí)的雅事就是——斗香。我國對(duì)于子嗣的傳承叫香火傳承，海南地區(qū)有一習(xí)俗，就是會(huì)在自家庭院種植沉香樹，當(dāng)兄弟分家時(shí)，會(huì)將這顆沉香樹砍下按兄弟數(shù)分成段，每一人分得一段作為香火傳承的象征。它除了意味著實(shí)質(zhì)的香火，還有這個(gè)家族精神意義的傳承。再看宋朝一般人用百刻香計(jì)時(shí)，賀壽則用長春篆香盤為禮。富貴人家宴席必設(shè)“香席”，并有專業(yè)香道師負(fù)責(zé)服務(wù)。人們生活繁華用香頻繁，正是“書香門第”的最佳寫照。這也是我要提倡的“書香門第”意義。中國的造字造詞有一定的規(guī)則習(xí)慣，對(duì)于“書香門第”這樣的專用詞，斷然不會(huì)用...