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書香門第，慈善傳家的譚氏
書香門第，慈善傳家的譚氏,?與歸善、博羅兩個(gè)古縣相比，龍門縣要年輕許多，于明弘治五年（1492）才從增城縣
與歸善、博羅兩個(gè)古縣相比，龍門縣要年輕許多，于明弘治五年（1492）才從增城縣析置而出，因此龍門歷史在明以前較少史料記載。就歷史人物而言，修撰于清康熙六年（1667）的《龍門縣志》顯示，能入志書列傳的人物只有兩個(gè)——— 譚瑞奇、廖金鳳。
“惠州邊界行”采訪組抵達(dá)龍門縣龍城街道采訪時(shí)，偶然得知該街道江廈村有修建于明代天啟崇禎年間的譚氏宗祠，正是以譚瑞奇為龍門譚氏開基始祖。龍城譚氏可謂龍門最古老的家族之一，光憑這一點(diǎn)就足以吸引我們前往江廈村訪古探幽。
江廈譚氏宗祠古樸大氣
江廈譚氏宗祠為三進(jìn)院落四合院式布局，體量開闊，建筑風(fēng)格古樸而大氣，是典型的明代建筑。
據(jù) 《廣東省龍門縣譚氏族譜》記載，北宋年間，譚瑞奇由江西虔州弋陽縣長興里太平莊遷至廣南東路（即廣東）增城西林隴廈（今名雙廈）。至元末明初，隴廈譚氏開枝散葉，其中一支又到江廈開基。經(jīng)過近百年的開啟山林，篳路藍(lán)縷，至明萬歷年間，江廈譚氏已家聲日隆，成為當(dāng)?shù)氐耐?。譚氏宗祠就是江廈譚氏昔日輝煌的見證。
江廈原名崗廈，何時(shí)更名為今名似已不可考，但民國《龍門縣志》仍只有崗廈而無江廈。據(jù)《龍門縣文物志》記載，江廈譚氏宗祠為三進(jìn)院落四合院式布局，體量開闊，建筑風(fēng)格古樸而大氣，是典型的明代建筑。
還沒進(jìn)入祠堂，我們就被大門口檐板上的各式木雕所吸引。最引人注目的是一塊奇特的木雕，刻著數(shù)個(gè)棋子散布在棋盤上，左右背景是棋盒和類似圣旨的卷軸。龍城街道辦事處文化站站長黃建軍說，象棋和“圣旨”一般不是宗祠木雕中的元素，因此這塊木雕相當(dāng)罕見。
原來，這里面還有一個(gè)傳說，據(jù)今年80歲的譚達(dá)仁老人介紹，譚瑞奇是宋代紹興年間的進(jìn)士，與朱熹同榜，曾得到皇帝的重用。有一次，譚瑞奇和皇帝下棋時(shí)用巧計(jì)使皇帝贏棋?；实鄹吲d之余，就下令免除了廣東一年的糧稅。宗祠的棋雕，所指的就是這件事。
進(jìn)入宗祠，就能看到寬闊的廳堂和天井。這座古老的建筑雖然在清代數(shù)次重修，但仍保留著明代宗祠建筑所特有的大氣風(fēng)格，基礎(chǔ)幾乎原封不動(dòng)。最讓人稱奇的是祠堂上廳里的天井旁擺放著一塊年代久遠(yuǎn)的紅砂石，略呈橢圓形，上面雕刻有騰龍穿云、逐珠引頸的圖案。遺憾的是，這塊被村民稱為“龍珠球”的石頭，已經(jīng)風(fēng)化嚴(yán)重，以至于一面凹凸清楚，另一面則幾乎看不到刻紋。
村民們已經(jīng)無法準(zhǔn)確說出“龍珠球”的刻造年代，只是相傳是用來紀(jì)念清代武進(jìn)士譚綸邦的。不過我們在現(xiàn)場觀察，“龍珠球”頂端有明顯的凹位，極有可能是譚氏宗祠存留下來的明代柱礎(chǔ)，見證了宗祠的始建年代。
涌現(xiàn)出不少杰出人物
在江廈村，最讓村民津津樂道的譚氏名人就是譚綸邦和譚冠英。一武一文，堪稱江廈譚氏的代表性人物。
江廈譚氏在明清兩代涌現(xiàn)出不少杰出的歷史人物。據(jù)民國《龍門縣志》記載，出自江廈的譚氏名人就有譚嶼、譚叢菊、譚綸邦、譚綏猷、譚冠英、譚錫光等人。
譚嶼是明代中晚期人人敬重的鄉(xiāng)紳，史書稱其“慈祥坦易，輕財(cái)好施”，曾割腴田60畝用以教育事業(yè)，又送稅地3畝為萬壽寺址。諸多善舉感動(dòng)了歷任邑令，使得譚氏裔孫直到清代初年仍受到政府的關(guān)照，比如乾隆十六年時(shí)仍能得到免役的照顧。
譚嶼以善行取得回報(bào)，為江廈譚氏的數(shù)百年基業(yè)奠定了基礎(chǔ)，而譚叢菊的“砥礪名節(jié)，家教嚴(yán)謹(jǐn)”，使得“鄉(xiāng)人皆化于善”，讓譚氏族人躋身書香門第之列。在這樣的家風(fēng)熏陶下，江廈譚氏涌現(xiàn)出更為出色的人物，就理所當(dāng)然了。
在江廈村，最讓村民津津樂道的譚氏名人就是譚綸邦和譚冠英。一武一文，堪稱江廈譚氏的代表性人物。
譚綸邦，字佩勛，膂力過人，乾隆四十三年中武進(jìn)士，任福建興化協(xié)都司，代理興化協(xié)副將。臺(tái)灣林爽文起義時(shí)，協(xié)助福康安將軍蕩平義軍，立功卓著。據(jù)史載，臺(tái)灣之役時(shí)，譚綸邦身先士卒，五戰(zhàn)皆捷。
在民間記憶里，譚綸邦有“魁星踢斗”的傳說，簡單來說就是在皇帝面前露了一手絕活，因而高中武進(jìn)士。如今，譚綸邦的進(jìn)士牌匾被存放在龍門縣博物館，吸引著游客駐足觀賞。
與譚綸邦不同，譚冠英則是傳統(tǒng)的知識(shí)分子，光緒十一年（1885）賜副貢，十九年（1893）恩科賜舉人，二十一年（1895）賜翰林院檢討。在古代，名列翰林是一件光宗耀祖的大事。龍門才子李壽田有《賀譚冠英欽賜翰林聯(lián)》，其中有句“龍頭終屬老，梁灝登科遜十年”，用宋代梁灝80歲才考得狀元來比喻譚冠英的大器晚成。
據(jù)史料記載，譚冠英和祖先譚嶼、譚叢菊一樣，都是好善樂施的善長仁翁，他建筑龍城白沙水橋，被李壽田稱為“白沙韻事傳千古”；捐獻(xiàn)義田20余畝，充義學(xué)經(jīng)費(fèi)，又設(shè)壇宣講，教化鄉(xiāng)民，樹立良好風(fēng)尚，甚得鄉(xiāng)里崇敬。
宗祠附近有塊 “欽賜翰林檢討”石碑
在奉行科舉制度的古代，一座座私塾就是一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村士子尋找夢想的出發(fā)之地。江廈村不止挺華書舍一個(gè)私塾，由此可見舊時(shí)江廈人對文教的重視。
譚氏先賢的歷史故事，世代影響著江廈譚氏子弟。江廈村黨支部書記譚桂友告訴《東江時(shí)報(bào)》記者，村民對先賢并不陌生，尤其是說到譚綸邦時(shí)都會(huì)侃侃而談。譚桂友不知從哪里拿出了一個(gè)重達(dá)10公斤的石鎖，毫不費(fèi)力氣地就揮舞起來。他身旁一個(gè)名叫譚耀珠的小伙子，更是少林俗家弟子，功夫了得。這恐怕也是受了譚綸邦的影響。
與譚綸邦“進(jìn)士”匾安身博物館相比，譚冠英的功名碑則顯得有些落寞。這塊斷成兩截、刻著“欽賜翰林檢討”字樣的石碑，靜靜地躺在譚氏宗祠附近。據(jù)說當(dāng)年日軍入侵江廈村時(shí)，英勇的譚氏子弟曾以功名碑和碉樓作為掩護(hù)，與裝備精良的日軍展開殊死奮戰(zhàn)，最終打死打傷日軍30多名，其中 “大佐”一名。勝利的代價(jià)，就是碉樓被炸毀，功名碑亦不復(fù)完整。
在江廈村的最后行程，是參觀村里的私塾——— 挺華書舍。書舍是四進(jìn)院式的清代私塾建筑，面闊三間，進(jìn)深四間，內(nèi)有書屋、走廊、天井、水井等，四周還有圍墻。據(jù)譚達(dá)仁講述，書舍大約建于清道光年間，落成時(shí)還有官居大司馬的人物送來牌匾。如今，牌匾早已不在，且由于多年無人居住，書舍已滿目瘡痍，倒是“挺華書舍”四個(gè)大字，仍清秀而剛勁，歷久而彌新。
在奉行科舉制度的古代，一座座私塾就是一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村士子尋找夢想的出發(fā)之地。江廈村不止挺華書舍一個(gè)私塾，由此可見舊時(shí)江廈人對文教的重視。進(jìn)入清末民初時(shí)期，譚冠英之子譚錫光任縣城興賢書院經(jīng)理，一絲不茍；創(chuàng)辦龍門西南學(xué)堂的譚伯衡，曾一次捐獻(xiàn)400兩白銀籌建一所小學(xué)，該學(xué)校被命名為“私立伯衡小學(xué)”。
可以說，挺華書舍是江廈譚氏歷來勤于助學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)的見證，歲月的沖刷雖然讓書舍老去，但精神永存。
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