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                  賀氏在蒲圻可是名門望族,書香門第。

                  2016-09-04
                  出處:族譜網
                  作者:阿族小譜
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                  賀氏在蒲圻可是名門望族,書香門第。,參天大樹必有其根,懷山之水,必有其源,國有史志,族有家乘。族之有譜,猶國之有史也
                  參天大樹必有其根,懷山之水,必有其源,國有史志,族有家乘。族之有譜,猶國之有史也。國無史則興衰不明,族無譜則世系無序;雁過留影,人過留名,常人雖不能名垂青史,但可以歸根家譜,亦得后世傳承。
                  一部族譜記載,傳承著一個家族的發(fā)展和遷移的歷史。我蒲圻賀氏世稱儒宗堂乃蒲圻名門望族,書香門第。自我蒲始祖一秀公元末明初從江西省饒州府樂平縣花橋村遷蒲圻趙李橋落業(yè)港口驛湖灣。歷經六百余年發(fā)展,枝繁葉茂、聲名遠播。族人主要分布在湖北、湖南、重慶、四川、陜西、云南、河北等省市,人口約十余萬人。
                  賀氏在蒲圻可是名門望族,書香門第。
                  我族人才輩出,人文薈萃。有清代工都尚書賀壽慈,四川講武學堂創(chuàng)辦人賀倫夔,南昌知府賀良楨,民國畫家賀良樸,民國中將賀國光,現(xiàn)代有國家統(tǒng)計局局長賀鏗,都是我們蒲圻賀氏家族的杰出代表,我們應以成為蒲圻賀氏家族的一員而感到驕傲自豪!
                  我蒲圻賀氏自1907年五修族譜,距1993年六修家譜,時隔86年(族譜30年一續(xù))本應在1938年籌劃六修家乘,但1938年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),續(xù)譜中斷,后經國內戰(zhàn)爭、,直至改革開放1993年,才得以六修家乘。
                  六修家乘前輩們付出了巨大的努力,由于續(xù)譜間隔時間太久,且受時代制約,那時的交通、網絡、科技不夠發(fā)達,六修家乘的錯誤和遺漏較多。有的云、貴、川、重慶等地的族人由于距蒲較遠,自三修家乘后、有的四修、五修、六修家乘都沒有能記載入譜。自六修家譜后近二十年間不斷有遠處的族親來蒲尋根問祖,我們都是一秀和甫公后代,我們的身體內流淌著一脈相承的血脈。中國人百善孝當先,尋根是人的天性,通過修家譜,有助于提升家族的凝聚力,維護團結,增進各個家庭的彼此了解和信任,加強溝通,促進家庭間的互幫互助;了解家族的歷史和遷徙情況。修譜旨在敬宗收族、尋根問祖、源清流明、增知育族、凝聚族情、薪火相傳。今逢百年難遇之盛世,我們要承擔起歷史賦予有責任和義務,完成這繼往開來的歷史使命。幫助身處遠方的族人找到回家的路,感恩先祖的庇護。遠遷客居他鄉(xiāng)的族人也應及時尋宗續(xù)譜,與我們取得聯(lián)系,中華蒲圻賀氏是我們永遠的精神家園。
                  我們血脈相聯(lián),今我族續(xù)譜建祠,理應得到各地族人的理解和支持。有錢出錢,有力出力,共襄善舉。家有老譜和珍貴手稿資料的要與修譜建祠委員會取得聯(lián)系,“眾人拾柴火焰高”,只要我們團結一心,眾志成城,我們就一定能取得續(xù)譜建祠的偉大勝利!

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                  編輯:阿族小譜
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                  · 蒲圻畢氏字派
                  字派,用于宗族辨析血脈的行輩用字,又叫字輩。有以字傳輩之意。預設而通用的字派字的選用,多聯(lián)句成文,有所蘊含,易于記憶通用;且宜兩不同:與前人已經通用的字不同,盡量發(fā)音不同。世系字派,來源無外兩種。一是前人沒有預設字派,當時的先人在同輩人中幾乎通用的字,它已經是這輩人行輩的標志,后人不得再用此字為行輩標志;一是支系約定預設而通用的字派。這些字的選用,應聯(lián)句成文,當有所蘊含,便于記憶通用;宜兩不同:與前人已經通用的字不同,盡量發(fā)音不同。宗支之成,因為遷徙。遷者遠離故土,忘卻字派,卻嗣繼繁盛。數世成譜,用字自序,一宗支成矣。蒲圻畢氏,源出廬陵。江西廬陵用“祖高繼萬,開國承家,人文代起,玉樹同華”(見湖南畢宗巖后裔北支石首市《畢氏族譜》記載)。蒲圻畢氏,不用廬陵字派成因無考。蒲圻自立,譜已九續(xù),派語數更,今世已難復宗,是故蒲圻分灶焉。所謂蒲圻畢氏,指我廬陵彥公祖的遷出后裔,在蒲圻立祠堂、修譜書所收...

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