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       謂稀有姓氏，亦即我們通常所說(shuō)的“小姓”。這類姓氏的人口通常不是很多，但姓氏總量卻很大，無(wú)論在過(guò)去還是現(xiàn)在都有相當(dāng)?shù)臄?shù)量。然而，如果我們從姓氏總量上看，至少有95％的姓氏都在小姓之列。故而，它們無(wú)疑是一個(gè)不容忽視的姓氏群體，我們也有對(duì)其進(jìn)行專門(mén)研究的必要。

    一、小姓的界定

    我們所說(shuō)的小姓，也就是指那些人口相對(duì)較少的姓，是與人口較多的大姓相對(duì)而言的。無(wú)論是古人還是現(xiàn)代人，每個(gè)人都以自己特有的身份在社會(huì)上活動(dòng)，為便于活動(dòng)、便于認(rèn)知、便于交際，每個(gè)人都有姓名。其中，姓是家庭（族）的符號(hào)，目前大多數(shù)仍沿襲父姓；名是個(gè)人的符號(hào)，隨意性比較大。一旦有了姓名，并在戶籍管理部門(mén)登記備案，就應(yīng)具有相對(duì)的穩(wěn)定性，不能隨意更改。否則，今天你叫張三，明天改叫李四，后天又叫王二麻子，別人怎么確認(rèn)你？怎么跟你打交道？朋友無(wú)法找你，恐怕公安局要請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)清楚了。所以，姓名應(yīng)具有相對(duì)的穩(wěn)定性，并受法律保護(hù)。

    為便于闡述，我們先對(duì)小姓給予人為的粗略的界定。據(jù)現(xiàn)有研究成果表明，我國(guó)目前使用的姓氏近4000個(gè)，其中占人口總數(shù)99.6％以上的人只使用500個(gè)姓氏，95.5％的人只使用200個(gè)姓氏，85％人只使用100個(gè)姓氏。這500個(gè)、200個(gè)和100個(gè)姓氏由于人口相對(duì)較多，都可以算作大姓，除此之外也就是小姓了，它們?cè)诳倲?shù)上要超過(guò)500個(gè)大姓的6倍以上，達(dá)3000多個(gè)，可見(jiàn)是相當(dāng)多的。這些姓氏人數(shù)最多的有幾萬(wàn)或幾十萬(wàn)，而最少的僅有1個(gè)人。據(jù)載，在1991年蘇州的一個(gè)典型的“421家庭”中，出現(xiàn)了姓“點(diǎn)”的孩子，這個(gè)“點(diǎn)”姓也一般被認(rèn)為是目前所知人數(shù)最少的姓。關(guān)于這個(gè)姓，還有一段耐人尋味的故事。在這個(gè)“421家庭”中，有爺爺、奶奶、外公、外婆4個(gè)老人和2位夫妻、一個(gè)小孩。爺爺姓蔣，奶奶姓宋，他們生了個(gè)兒子，按照傳統(tǒng)習(xí)慣，這兒子也就承父姓而姓蔣，我們姑且叫他蔣男；外公姓卞，外婆姓沈，他們生了個(gè)女兒，也是依照傳統(tǒng)，女兒承父姓而姓卞，我們姑且叫她卞女。蔣男和卞女后來(lái)結(jié)成夫妻，再后來(lái)就生下一個(gè)男孩。這男孩的出生使全家都很高興，但在讓孩子姓什么姓的問(wèn)題上出現(xiàn)了分歧。爺爺希望遵從傳統(tǒng)承其父姓而姓蔣；外公認(rèn)為舊習(xí)慣應(yīng)該破除，最好依母姓而姓卞；外婆則反對(duì)姓卞——小的時(shí)候被人家叫“小卞”，長(zhǎng)大了被人喊作“大卞”，有把年紀(jì)了也不過(guò)稱個(gè)“老卞”，很不雅觀，不如來(lái)個(gè)徹底的，姓外婆的沈姓。而奶奶卻說(shuō)，即使從母姓也應(yīng)姓宋。全家四個(gè)姓，都想讓這唯一的男孩為自己的姓“接續(xù)香火”。后來(lái)，他們覺(jué)得“接續(xù)香火”的想法太陳舊，共同商議為孩子取個(gè)新姓“點(diǎn)”。因?yàn)檫@個(gè)字的結(jié)構(gòu)是上邊一個(gè)占有的占字，底下四點(diǎn)，四點(diǎn)分別代表蔣、宋、卞、沈四位老人的姓。對(duì)老人而言，“點(diǎn)”表示四姓（家）共同占有這個(gè)孩子；對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，“點(diǎn)”表示占有四姓老人的共同關(guān)愛(ài)。等商定以后，接著為這孩子取名“點(diǎn)佳浩”，并到戶籍管理部門(mén)登記備案，使他從此有了合法的名字。

    從上述事例看，我們知道它是一個(gè)新創(chuàng)的姓氏。那么，歷史上在沒(méi)有點(diǎn)姓呢？其實(shí)是有的，但與這個(gè)點(diǎn)姓有所不同。歷史上的點(diǎn)姓寫(xiě)作“點(diǎn)”，是繁體，據(jù)說(shuō)《太平圖話姓氏綜》上就有收錄?！包c(diǎn)”字現(xiàn)在簡(jiǎn)化為“點(diǎn)”，但它與內(nèi)涵“四家共有”的“點(diǎn)佳浩”的點(diǎn)是有區(qū)別的，至少可以說(shuō)是姓源不同。正因如此，“點(diǎn)”姓可寫(xiě)作“點(diǎn)”，“點(diǎn)佳浩”卻不能寫(xiě)成“點(diǎn)佳浩”。若把“點(diǎn)佳浩”寫(xiě)成“點(diǎn)佳浩”，也就把“四姓共有”全“家好”的美好愿望改沒(méi)了。

    小姓的界限既定，我們便可以歸納出幾個(gè)特點(diǎn)。如果分開(kāi)來(lái)看，它們都是小姓，但合在一起卻有十分龐大的群體。他們中既有古老的姓，也有新生的姓；既有單姓，也有復(fù)姓；每個(gè)姓的人口可能較少，或者不足萬(wàn)人，或者僅有一人，但小姓之和卻以千百計(jì)。當(dāng)然，還有很重要的一點(diǎn)是，每個(gè)姓都有自己的歷史，而每段歷史幾乎都蘊(yùn)含著美麗、悽婉動(dòng)人的故事。

    二、分族及其對(duì)小姓的影響

    在我國(guó)，大姓有大姓的特征，小姓有小姓的特點(diǎn)。在此，我們首先有必要提到一個(gè)曾經(jīng)非常古老但現(xiàn)在只有幾百人的姓，即相傳是由大禹而來(lái)的姒姓。大禹就是我們常說(shuō)的堯、舜、禹的禹，也就是那個(gè)因治水三過(guò)家門(mén)而不入的人。關(guān)于這個(gè)姓的來(lái)源，說(shuō)法并不完全一致。有一種說(shuō)法是，姒姓是由帝堯賜給禹的父親鯀的，鯀當(dāng)時(shí)是帝堯的崇伯。堯讓他負(fù)責(zé)水利工程，防止河水泛濫，誰(shuí)知河水暴漲，泛濫成災(zāi)，堯一怒之下把他處死了。后來(lái)，堯把統(tǒng)治位置讓給舜，舜則啟用大禹繼續(xù)治水。大禹治水十分勤奮，為公忘私，幾年如一日，終于大功告成，水歸河，河入海，獲得極大聲譽(yù)，不僅從鯀那里繼承了姒姓，還從舜手里接管了政權(quán)，后來(lái)又建立了大夏王朝，成為一代開(kāi)國(guó)帝王。

    關(guān)于姒姓來(lái)源的另一種說(shuō)法是，姒姓是由一件食物而來(lái)的。相傳，大禹的母親吃了薏苡就懷孕了，后來(lái)便生下了他。為了紀(jì)念吃薏苡而得子，便以“苡”為姓了。薏苡是一種多年生草本植物，果實(shí)脫皮后叫薏苡仁，又叫薏米或苡米，可供食用和藥用，有逐水利濕的效用。由于“苡”在古文字中又可以寫(xiě)作“姒”，因此也就以姒為姓。

    相傳，大禹在世時(shí)還對(duì)他的族人進(jìn)行分封，這些被封的人后來(lái)就改用國(guó)名為姓了，主要有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、斟戈氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏等。這些姓后來(lái)有的消失了，也有的發(fā)展壯大了。春秋時(shí)期的越國(guó)也是姒姓。另外，歷史上高麗族有姒先氏，其后也有改姓單姓姒的。如今，北京，上海的松江，四川的長(zhǎng)壽、峨嵋，云南的魯?shù)椋轿鞯奶鹊囟加猩倭挎π杖恕?

    姒姓從得到姓到現(xiàn)在已有4000千多年歷史了，悠悠歲月，滄海桑田，大禹故里已難尋覓。但在浙江紹興市東南6公里處的會(huì)稽山麓，卻有為紀(jì)念他而來(lái)的禹陵、禹廟、禹祠，并且都是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。最值得一提的是在山下有個(gè)村莊，因陵而名，叫禹陵村。村里住著禹的族人——姒姓的后代子孫，已傳到103世。他們一直守護(hù)著禹陵，歷千難萬(wàn)劫，不離不棄，無(wú)怨無(wú)悔，每一天、每一月、每一年，一直守護(hù)了4000多年。

    據(jù)統(tǒng)計(jì)，古老的姒姓在今天的總?cè)丝谝巡蛔?00人，其人數(shù)較少的原因主要是由于改姓其他姓氏的緣故，這種改姓就叫做分族?？v觀幾千年的姓氏發(fā)展史便可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)現(xiàn)在被稱為大姓、小姓的主要是分別向兩個(gè)方向發(fā)展的結(jié)果。它們?cè)诋?dāng)初的差別幾乎很小，只是在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中采取了不同發(fā)展方式，從而才漸漸出現(xiàn)差別。其中大姓大起來(lái)的原因是它不斷吸收、融匯別的族人，以使自己不斷發(fā)展壯大；而小姓則采取相反的措施，不但不收納別族，還要從自身分出。由上述可見(jiàn)，姒姓的不興旺就是這種情況。它除去其它可能有的原因外，最重要的恐怕還是分族的緣故。

    說(shuō)到分族，有一個(gè)從姒姓分化出的竇姓，分化的原因是為了紀(jì)念一件驚心動(dòng)魄的事。竇姓的“竇”字本來(lái)是指洞、孔，如鼻竇、狗竇。狗竇就是狗洞，竇姓的得姓就與4000年前的一個(gè)狗洞有關(guān)。相傳，夏禹把王位傳給了他的兒子啟，建立夏朝。再傳到啟的孫子相時(shí)，有個(gè)叫后羿的諸侯利用夏朝臣民對(duì)國(guó)君的不滿，，殺害了相。這時(shí)，啟的一個(gè)妃子正身懷六甲，急忙從狗洞里逃出，到娘家有仍部落避難，不久又生下一個(gè)男孩，這就是少康。后來(lái)，在少康于有仍部落避難時(shí)，已經(jīng)大權(quán)在握的后羿被一個(gè)叫寒浞的人殺死，寒浞接著又派人暗殺少康。到這時(shí)，少康只得聞?dòng)嵍?，最后逃到舜的后人虞思的封地，在虞思的幫助下招收夏的舊部，壯大力量，終于有一天羽翼豐滿，帶領(lǐng)軍隊(duì)打敗寒浞，恢復(fù)了夏朝政權(quán)，被稱為“少康中興”。再后來(lái)，便傳說(shuō)少康的二兒子季杼為紀(jì)念祖母從狗竇逃出的經(jīng)歷，改姓竇。

    當(dāng)然，竇姓還有其他來(lái)源。如在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏國(guó)有個(gè)竇公氏，后來(lái)改為單姓竇。三國(guó)時(shí)有氐王竇茂，他的后代也改為單姓竇。北魏時(shí)，代北地區(qū)有三字姓紇竇陵氏，是鮮卑族姓，魏孝文帝命令他們改為單姓竇。另外，古時(shí)用竇命名的地方不少，大約也會(huì)有以地名為姓的人。

    總之，通過(guò)以上對(duì)姒、竇兩姓的重點(diǎn)分析，我們可以大致了解小姓發(fā)展變化的一種趨向，主要是因?yàn)樽约悍肿逦龀銎渌帐系慕Y(jié)果，自己的族群因此而漸漸萎縮，從而成為小姓。