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概觀在19世紀初期，孔德認為過去神學及崇尚武力的社會慢慢消失，以理性、科學、工業(yè)為主的年代正在抬頭，兩者之間的沖突正是社會動蕩的源頭。在社會制度轉(zhuǎn)變的時期，這種過渡性的沖突及混亂是無可避免。在舊制度消失前，人們無法體驗新制度，往往需要多次社會轉(zhuǎn)變才能改組社會。社會學就是針對社會改組的問題（現(xiàn)代性）而發(fā)展成為一門社會科學。涂爾干學派的社會學家不但希望了解什么使得社會團體聚集起來，更希望了解社會瓦解的發(fā)展過程，從而作出“糾正”。糾正的觀念并不暗示社會學家預(yù)設(shè)一個“正確社會”的模板。涂爾干本人都不認為有一個終極的、完美的社會可以參考。簡單來說，當一群人互動形成一個穩(wěn)定的參考架構(gòu)，運行良久，對他們來說就是“常態(tài)”。當社會制度問題積累下來，此一穩(wěn)定狀態(tài)被打破，形成混亂，即上述所謂“瓦解”時，就形成病態(tài)。因此涂爾干認為，社會學家職責在于找出一個社會的“日常常態(tài)”，如此才能確定出“病態(tài)”的判準。社會學家...

權(quán)威類型馬克思·韋伯依據(jù)理想類型套入權(quán)威體制得出三種的權(quán)威模型，在《政治作為志業(yè)》一書里提出。傳統(tǒng)權(quán)威是以血統(tǒng)，血緣為依歸而繼承權(quán)威的類型。除了從血緣上的繼承獲得權(quán)威的正當性之外，也透過下一代血親的方式得以讓權(quán)威合法傳遞。韋伯認為，傳統(tǒng)權(quán)威是以維護傳統(tǒng)習俗的方式為在世權(quán)威重要來源(譬如古中國的天子，必須歸循祖先祭拜的典禮模)，若不遵守，就容易喪失其權(quán)威正當性。克里斯瑪(charisma)指因個人在身上所其擁有和他人不同的特質(zhì)或超自然力量而其成為權(quán)威來源的一種。靈驗性是最重要的權(quán)威來源。韋伯對克里斯碼最感到好奇，認為此權(quán)威通常容易出現(xiàn)在社會情境危及與關(guān)鍵情境的時候，并認為克里斯瑪權(quán)威是傳統(tǒng)權(quán)威的前奏。由于靈驗性會隨著人逝世而消失，因此會借由兩種方式來維持克里斯碼權(quán)威:挑選:從靈驗者追隨者尋找出最適任者，并借此流傳。譬如教皇。繼承:透過靈驗者本身的血緣繼承來延續(xù)權(quán)威正當性。譬如皇帝。法治權(quán)威權(quán)...

學派卡爾·曼海姆曼海姆(KarolyorKarlMannheim)一八九三年五月二月二十七日誕生于匈牙利首都布達佩斯，父親為匈牙利籍，母親是德國籍，雙親皆為中產(chǎn)階級猶太人。早期曼海姆活躍于匈牙利布達佩斯的知識分子圈。年輕時受德國觀念論影響，后來也接觸馬克思主義。但他并未贊同無產(chǎn)階級革命的理念。后來因政治牽連，曼海姆前往德國，開始他的第二個時期。這時期曼海姆受到之前政治的不愉快經(jīng)驗，而不再直接投入政治活動，轉(zhuǎn)以學術(shù)界為對象，以學者身份自居，扮演學術(shù)性的角色，發(fā)表學術(shù)研究。一九三三年，曼海姆移居英國。在英國倫敦時期，曼海姆也轉(zhuǎn)變了想要對話的對象。不僅教社會學也教教育學，開始向媒體、大眾互動，在較通俗的刊物發(fā)表研究論述。開始關(guān)心社會秩序、社會重建等議題。曼海姆最后于一九四七年初猝然去世，享年五十四歲。參考書籍：《曼海姆：從意識形態(tài)到知識社會學詮釋學》，黃瑞祺著，2000年，巨流圖書公司出版。阿爾...

都市特征成為都市的原因工業(yè)化社會都市生活都市可能造成的影響都會化指一個國家某一特定的都市，由于經(jīng)濟與政治力量的增強，使得在該都市周遭的城市即使不是受同一行政單位管轄，卻被認為是該都市同一個都會整合的過程。都市首要性一個國家的第一大都市和第二大都市呈顯相當性的落差與高出許多的情形，通常出現(xiàn)在開發(fā)中國家。都市偏向性指某國特定都市受到資本家和菁英階級的青睞而聚集，使得該都市資本與資源集中的情形，造成都市與鄉(xiāng)村差距擴大的現(xiàn)象。過度都市化是指一國當中某個特定都市內(nèi)的發(fā)展，超過居民所能負擔的經(jīng)濟水準，造成教育、住宅和工作欠缺的情形。多發(fā)生于開發(fā)中國家。理論基礎(chǔ)以社會觀點切入都市之研究都市社會學基礎(chǔ)性理論，也稱古典都市社會學理論是由四位20世紀初的社會學家奠定的，其分別為滕尼斯、涂爾干、齊美爾和韋伯。他們多通過橫向?qū)Ρ群涂v向?qū)Ρ葋黻U述都市社會與非都市社會的差異。在某種程度上，他們對都市社會的理解基本等同...

歷史社會學觀點這個意念來自PeterL.Berger。他指出社會學觀點在于見微知著，它能協(xié)助社會學家透過特定的個人行為去了解廣泛的規(guī)律。社會學觀點可以理解為我們自己的個人選擇以及社會是如何在塑造我們各自的生活。