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學派

卡爾·曼海姆

曼海姆(Karoly or Karl Mannheim)一八九三年五月二月二十七日誕生于匈牙利首都布達佩斯，父親為匈牙利籍，母親是德國籍，雙親皆為中產(chǎn)階級猶太人。早期曼海姆活躍于匈牙利布達佩斯的知識分子圈。年輕時受德國觀念論影響，后來也接觸馬克思主義。但他并未贊同無產(chǎn)階級革命的理念。后來因政治牽連，曼海姆前往德國，開始他的第二個時期。這時期曼海姆受到之前政治的不愉快經(jīng)驗，而不再直接投入政治活動，轉(zhuǎn)以學術界為對象，以學者身份自居，扮演學術性的角色，發(fā)表學術研究。一九三三年，曼海姆移居英國。在英國倫敦時期，曼海姆也轉(zhuǎn)變了想要對話的對象。不僅教社會學也教教育學，開始向媒體、大眾互動，在較通俗的刊物發(fā)表研究論述。開始關心社會秩序、社會重建等議題。曼海姆最后于一九四七年初猝然去世，享年五十四歲。

參考書籍：《曼海姆：從意識形態(tài)到知識社會學詮釋學》，黃瑞祺著，2000年，巨流圖書公司出版。

阿爾弗雷德·舒茨

米歇爾·福柯

布魯諾·拉圖

馬克思·謝勒

德國哲學家謝勒(Max Scheler，1874~1928)對于知識社會學也提出諸多觀點(黃瑞祺，2000)，其將觀念、價值、知識的領域稱為理念要素(ideal factor)，將自然與社會的實在稱為現(xiàn)實要素(real factor)，包括：種族、親屬、權力結構、生產(chǎn)要素、人口、地理等，而在歷史演進上，這些要素有其時空推移，發(fā)展所謂的“三階段定律”：最早階段，血緣或親屬關系最為重要，次一階段是政治權力，最后則是經(jīng)濟因素。謝勒的知識社會學曾提出三大公理 (關永中，2005)，并指出：團體之知優(yōu)先于個體之知，個體須浸潤在團體內(nèi)，個體之知需以團體之知做前提才得以造就，沒有團體之知即無從展現(xiàn)個人之知。由此可知，謝勒知識社會學強調(diào)個人依附于團體社會之必要，個人之思想、知識，亦為社會團體所影響。

知識社會學對謝勒來說，是文化社會學之一部分。其曾宣稱“知識社會學的全體當作文化社會學的一個部分”，并又說“并由此對文化社會學來說一種人的精神理論，以及對于事實社會學來說一種人類的沖動理論都是必要的預設?！痹谄鋵τ谥R的分類上，謝勒認為知識有三種形式(或稱三主類知識)(江日新，1990；關永中：2005)：解脫或救贖的知識、陶冶的知識、成就或宰制自然的知識，其三分法的依據(jù)是對于知識訴求與條件而言，也就是在宗教、形而上學、實證科學中各有其動機、認知精神之行動群、目的、人格類型、社會群體。在解脫或救贖的知識中，其動機是想認取神性或自在之在之知識；陶冶的知識其目的在于讓精神的人格透過其創(chuàng)造之制度制定及自我完成而完全取認其作為小宇宙之意義與價值。成就或宰制自然的知識目的在于提供人在生存層面上能宰制環(huán)境之能力，透過人類發(fā)達之智慧，間接運用工具以塑造其生存空間。在謝勒知識社會學中對于形式問題的第二公理探討上，由于社會表層與里層間的三重配合才得以編織出群體共享之知。表層所論述的是團體組織與個體的參與互動配合，在里層則談到團體存有的二屬性：包括上層結構所謂團體的“靈”(或稱群體精神)、底層結構所謂團體的“魂”(或稱群體靈魂)，二者可說是知識社會學進展之基礎(舍勒著、艾彥譯，2000)。團體的“靈”所指的是團體中某些特選者，只呈現(xiàn)在一些具有位格性的代表，如：哲學家、科學家，其提供團體共享的理想，以驅(qū)動社會力量而止于至善。團體的“魂”本身則是非位格的(impersonal)、佚名的(anonymous)，有機的在人群內(nèi)生長，可類比為人之生命力、向社會提供著行事沖勁。表層所論述的團體組織與個體參與，謝勒各提出了四種對應關系，在團體組織方面，包含四類組織模式：群眾、血族、社團、位格團體，其各自參與團體經(jīng)驗之途徑則對應如下：情緒感染、傳統(tǒng)、語言象征、宗教象征與神秘直覺。這意味著個體參與團體運作之過程，在參與團體過程以后，團體之知亦將產(chǎn)生。在團體運作之過程中，由于牽涉團體之知之群眾渲染與掌握因而涉及相關政治運作的成分。 但須了解的是，謝勒雖主張團體之知先于個人之知，然其卻相當著重人對于知識生產(chǎn)的起源，并認為這種起源經(jīng)過諸多過程之后感染了團體中的個體，最終造就了團體之知。而團體之知爾后即影響了個人之知。

參考文獻：

關永中(2005)。謝勒知識社會學的形式問題。國際文化研究，1：2，頁43-80

舍勒著、艾彥譯(2000)。知識社會學問題。北京：華夏。頁57-85

先驅(qū)

弗蘭西斯·培根

詹巴蒂斯塔·維科

黑格爾

狄爾泰

尼采

參見

科學知識社會學

知識管理

知識

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