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                  日本文學(xué)

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  定義關(guān)于日本文學(xué)的定義,歷來有眾多的說法。根據(jù)所用語言,發(fā)表的地區(qū),文學(xué)形式等等的標(biāo)準(zhǔn),日本文學(xué)的定義也不同。既有母語為非日語的外國(guó)人寫的日語作品,也有日本人以日語以外的語言寫的作品。比如西脅順三郎就用英語,日語;多和田葉子就以日語,德語來從事文學(xué)創(chuàng)作??紤]到像這樣國(guó)籍和居住地與其所用的語言不一致這一點(diǎn),日本語文學(xué)這種稱呼也隨之出現(xiàn),但在這個(gè)情況下傳統(tǒng)日本文學(xué)的漢文,漢詩(shī)的分類標(biāo)準(zhǔn)也變得微妙。歷史日本文學(xué)一般分為三個(gè)主要時(shí)期:上古文學(xué)、中古文學(xué)以及現(xiàn)代文學(xué)。上古日本文學(xué)(八世紀(jì))日本直到中國(guó)的漢字傳入之后才開始有書寫系統(tǒng),但在最早漢字尚未能適用于書寫日語時(shí),中國(guó)文言文仍是唯一的文學(xué)形式。直到后來才發(fā)展出能夠用于表記日語的萬葉假名(萬葉仮名),純粹假借一套指定漢字的發(fā)音來表記日文詩(shī)歌。在日本奈良時(shí)代所創(chuàng)作的作品包括712年的《古事記》(為神話與史實(shí)參半的史書)、720年的《日本書紀(jì)》(以編年...

                  定義

                  關(guān)于日本文學(xué)的定義,歷來有眾多的說法。根據(jù)所用語言,發(fā)表的地區(qū),文學(xué)形式等等的標(biāo)準(zhǔn),日本文學(xué)的定義也不同。既有母語為非日語的外國(guó)人寫的日語作品,也有日本人以日語以外的語言寫的作品。比如西脅順三郎就用英語,日語;多和田葉子就以日語,德語來從事文學(xué)創(chuàng)作??紤]到像這樣國(guó)籍和居住地與其所用的語言不一致這一點(diǎn),日本語文學(xué)這種稱呼也隨之出現(xiàn),但在這個(gè)情況下傳統(tǒng)日本文學(xué)的漢文,漢詩(shī)的分類標(biāo)準(zhǔn)也變得微妙。

                  歷史

                  日本文學(xué)一般分為三個(gè)主要時(shí)期:上古文學(xué)、中古文學(xué)以及現(xiàn)代文學(xué)。

                  上古日本文學(xué) (八世紀(jì))

                  日本直到中國(guó)的漢字傳入之后才開始有書寫系統(tǒng),但在最早漢字尚未能適用于書寫日語時(shí),中國(guó)文言文仍是唯一的文學(xué)形式。直到后來才發(fā)展出能夠用于表記日語的萬葉假名( 萬葉仮名 ) ,純粹假借一套指定漢字的發(fā)音來表記日文詩(shī)歌。在日本奈良時(shí)代所創(chuàng)作的作品包括712年的《古事記》(為神話與史實(shí)參半的史書)、720年的《日本書紀(jì)》(以編年體寫成,為日本流傳至今最早的正史)和759年的《萬葉集》(日本現(xiàn)存最早的詩(shī)歌總集,萬葉假名即是以此書命名)等。

                  此時(shí)在文學(xué)創(chuàng)作上所使用的日文,無論在語法和音韻等方面皆與后來的日文有明顯的差別。甚至同時(shí)各地已經(jīng)出現(xiàn)明顯方言上的差異。

                  古典日本文學(xué) (九世紀(jì)至十二世紀(jì))

                  日本文學(xué)

                    古典日本文學(xué)的經(jīng)典名著《源氏物語》。

                  古典日本文學(xué)與日本平安時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作有著密不可分的關(guān)系,此時(shí)被譽(yù)為“日本藝術(shù)與文學(xué)的黃金時(shí)期”。女性文學(xué)家紫式部的著作《源氏物語》被視為當(dāng)時(shí)最杰出的經(jīng)典名著,該書也是全世界最早的長(zhǎng)篇小說。此外同時(shí)代重要的文學(xué)作品尚有905年的《古今和歌集》(為一部和歌總集)以及990年代由另一位女性作家清少納言的《枕草子》(散文集,描述對(duì)生活、感情與貴族生活等的觀察與感想)。伊呂波(いろは)是一首排列日文假名的全字母句(“いろは”是該詩(shī)歌的首三個(gè)音),同樣創(chuàng)作于平安時(shí)代前期。

                  相較于同時(shí)期中國(guó)正處于唐宋的詩(shī)歌黃金時(shí)期,當(dāng)時(shí)的日本并沒有杰出的詩(shī)人,詩(shī)歌大都是宮中朝臣或女性所創(chuàng)作,而貴族氣息則反映在詩(shī)歌的端莊、老練,并注重修辭表達(dá)情感上。

                  中古日本文學(xué) (十三世紀(jì)至十六世紀(jì))

                  在這時(shí)期,日本經(jīng)歷許多的內(nèi)戰(zhàn)并因此出現(xiàn)了許多以戰(zhàn)爭(zhēng)及與其歷史有關(guān)為題材的故事等等。這段時(shí)期的特征是洞察生死,簡(jiǎn)樸的生活形式及以死作為補(bǔ)償。代表作有作者不詳?shù)摹镀郊椅镎Z》,寫于1371年,講述在12世紀(jì)末源家和平家互相斗爭(zhēng),爭(zhēng)霸日本的故事。其他比較重要的作品還有鴨長(zhǎng)明的《方丈記》,寫于1212年,及吉田兼好的《徒然草》,成于1331年。其他比較重要的種類的文學(xué)還有連歌及能樂,兩者均在14世紀(jì),室町幕府前期,發(fā)展迅速。

                  近代日本文學(xué)

                  這段時(shí)期的文學(xué)產(chǎn)生于的德川時(shí)代,或稱江戶時(shí)代。由于在新的首都江戶(今東京)工人及中產(chǎn)階級(jí)崛起,不同形式的戲劇也發(fā)展起來,后來更演化為歌舞伎。在17世紀(jì)末,近松門左衛(wèi)門就以歌舞伎及浄瑠璃而知名。松尾芭蕉則著有《奧之細(xì)道》,成于1702年,是一本游記。北齋,可能是日本最有名的木板印刷工藝家,著有小說及他的代表作《富岳三十六景》。

                  許多類型的文學(xué)誕生于江戶時(shí)代,這有助提高增長(zhǎng)中的城市人口的識(shí)字率以及圖書館的發(fā)展。雖然當(dāng)時(shí)一小部分的西洋文化透過定居長(zhǎng)崎的荷蘭人傳進(jìn)日本,在早期近代日本小說的發(fā)展上,中國(guó)方言小說的輸入還是被認(rèn)為是最大的外來的影響因素。井原西鶴就在日本誕下具有現(xiàn)代意識(shí)的小說,把一些方言的對(duì)白融進(jìn)其富幽默機(jī)警的故事中。十返舍一九著有《東海道中膝栗毛》,是一部旅行見聞及喜劇。都賀庭鐘、建部綾足及岡島冠山則大力地發(fā)展了讀本,是以散文寫成的歷史小說,受中國(guó)的章回小說《三國(guó)演義》及《水滸傳》影響。其中有兩部杰作成于上田秋成之手:《雨月物語》(1776年)及《春雨物語》(1809年)。山東京伝的讀本則是有關(guān)同性戀的故事。到關(guān)西的法律禁止這些作品,他就轉(zhuǎn)而創(chuàng)作富喜劇色彩的黃表紙,類型有恐怖、犯罪故事、倫理故事、戲劇等等。這類型作品也通常富有彩色的木繪。

                  但是,在德川時(shí)代早期,學(xué)術(shù)性的作品主要以知識(shí)階層的語言漢文寫成,這就像在歐洲的拉丁文。

                  明治、大正、昭和時(shí)期文學(xué) (1868年-1945年)

                  明治時(shí)代標(biāo)志著日本國(guó)的大門向西方打開以及是一個(gè)迅速工業(yè)化的時(shí)期。這時(shí)期,隨著歐洲文學(xué)的引進(jìn)自由詩(shī)也成為日本的詩(shī)歌的題栽之一。這種體裁主要是一些長(zhǎng)篇的及體現(xiàn)新學(xué)術(shù)理念的作品。年輕日本散文家及劇作家爭(zhēng)相獵取新思想,但小說家還是最早把這些理念融入其作品之中。

                  當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的通俗文學(xué)集中于“私小說”這一種體裁的創(chuàng)作以及一些不尋常的重要作家,比如夏目漱石,就寫下有名的小說《我是貓》。除此之外,他還有代表作《少爺》及《心》。被譽(yù)為“小說之神”的志賀直哉及森鷗外就致力于運(yùn)用西方的文學(xué)風(fēng)格及技巧。芥川龍之介也寫下不少有名的歷史短篇小說。尾崎紅葉、泉鏡花及樋口一葉等作家的風(fēng)格則保留了近代日本文學(xué)早期的面貌。

                  在明治世代早期(1868-1880年代),福澤諭吉?jiǎng)?chuàng)作啟蒙文學(xué),是近世描畫激烈轉(zhuǎn)變的社會(huì)的普及讀物。接著,在明治中期(1880年代后期至1890年代早期),坪內(nèi)逍遙及二葉亭四迷開始引入現(xiàn)實(shí)主義,但在同時(shí),古典主義的尾崎紅葉,山田美妙及幸田成行也大受歡迎。樋口一葉,是在當(dāng)時(shí)少數(shù)的女性作家,以口語及文學(xué)語言用簡(jiǎn)單的手法寫下一些關(guān)于該世代女人無力的短篇故事。泉鏡花,尾崎的追隨者,追求典雅的風(fēng)格,其早期的小說如《外科室》(1895年)就用文學(xué)的語言寫成;后來的小說,比如《高野圣》(1900年)就用口語創(chuàng)作。

                  近現(xiàn)代文學(xué)

                  日本文學(xué)形式

                  散文

                  韻文

                  與日本文學(xué)有關(guān)的文學(xué)活動(dòng)

                  在日本鄰近,日本文學(xué)自古以來受到中國(guó)文學(xué)很深的影響,一直到明治時(shí)代言文一致運(yùn)動(dòng)達(dá)到高峰位置為止,漢詩(shī)及漢文在日本文學(xué)中占有重要的地位。

                  琉球由于地處日本鄰近,琉球文學(xué)的確立也與日本及中國(guó)文學(xué)有關(guān)連。

                  近代以來,日本文學(xué)深深地受到英國(guó),法國(guó)等歐美文學(xué)的影響,而且辛亥革命以后的中國(guó)近代文學(xué)及近代的朝學(xué)的發(fā)展有著密切的關(guān)系。

                  代表文學(xué)家與經(jīng)典作品

                  上古日本文學(xué)

                  中古日本文學(xué)

                  近代日本文學(xué)

                  日本文學(xué)

                  井原西鶴

                  日本文學(xué)

                  松尾芭蕉

                  日本文學(xué)

                  近松門左衛(wèi)門

                  日本文學(xué)

                  十返舎一九

                  日本文學(xué)

                  曲亭馬琴

                  日本文學(xué)

                    森鷗外

                  日本文學(xué)

                    夏目漱石

                  現(xiàn)代日本文學(xué)

                  日本文學(xué)

                  川端康成

                  日本文學(xué)

                  遠(yuǎn)藤周作

                  日本文學(xué)

                  三島由紀(jì)夫

                  日本文學(xué)

                  大江健三郎

                  日本文學(xué)

                  村上春樹

                  日本文學(xué)

                  村上龍

                  參見

                  文學(xué)理論

                  日本作家列表

                  日本古典文學(xué)列表

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                  被后世譽(yù)為“日本散文鼻祖”的《枕草子》是清少納言一生除卻和歌以外傳世的唯一作品,在這部幾乎可以說是凡事必錄,被作者戲言為“筆也寫禿了”的作品中充溢著作者本人所感受到的四季變化的微妙之美,以及屬于平安時(shí)代的斑駁的風(fēng)俗世相、復(fù)雜的人情世界以及日常生活中的瑣碎小事的瞬間之美。雖然這部作品的確切成書年份和寫作時(shí)間都不詳,但有一點(diǎn)可以確定,那就是《枕草子》凝聚了作者自身的文學(xué)觀和審美觀,是作者真實(shí)性格的部分再現(xiàn)?!墩聿葑印分?,凡是要對(duì)事物發(fā)表評(píng)論時(shí),清少納言使用最多的一個(gè)詞匯是“很有意思”,這個(gè)詞語代表她對(duì)一切自然事物的瞬間之美的全部的體驗(yàn)。應(yīng)該說,這樣的對(duì)自然之美的感嘆,她是不應(yīng)該有的——服侍著風(fēng)雨飄搖的定子一家,她應(yīng)該會(huì)常常憂郁才對(duì)。然而,在這種情況下依然不變更的風(fēng)格,恐怕正是清少納言溫柔明朗性格的又一個(gè)側(cè)面寫照了。而在筆者看來,《枕草子》的另外一重意義,就在于為后人研究清少納言的生平提供了大量...

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