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歷史

科舉引進前的人才選拔制度

在朝鮮三國時期的新羅選官制度為骨品制，按照此制度，國人共分為九等，由上而下為圣骨（王族）、真骨（具王族血統(tǒng)的貴族）、六頭品、五頭品、四頭品、三頭品、二頭品、一頭品，骨品為世襲，其中四頭品或以上為貴族才有資格任官，根據(jù)不同等級分別制定出擔任官職的最高限度。后來新羅統(tǒng)一朝鮮半島，真平王置禮部，建立和完善新羅十七階官制，后其女善德女王繼位，創(chuàng)立國學，為貴族子弟提供教育，以成為朝廷官員的候選者。初期國學畢業(yè)者立即被授予十級、十一級的大奈麻和奈麻。后來由于貴族子弟增加，不可能每人皆授予官爵，于是到元圣王四年（788年）參照中國唐代科舉制中的明經(jīng)科，設置讀書三品科制度，又名讀書出身科。這是按照學生的考試成績來錄用官吏，依據(jù)考試成績劃分上、中、下三品，其中兼通五經(jīng)、三史（史記、漢書、后漢書）者，還要被破格錄用。讀書出身科的設立開始了以才舉士的制度，為科舉制奠定了基礎。

高麗王朝

高麗王朝建立初期尚未繼承統(tǒng)一新羅時期的讀書三品科，選官用人主要局限在勛臣宿將、世臣故家的狹小范圍，以致后來出現(xiàn)了世族壟斷政權(quán)的局面。高麗光宗時，光宗一方面總結(jié)前朝讀書三品科之利弊，一方面以此為基礎，采納后周翰林學士雙冀提出的開科取士的建議，設置科舉。這 不僅讓庶族出身的知識分子有機會步入仕途，還達到抑制世族勢力，并擴大庶族參政范圍之目的。除文科舉外還設武舉，睿宗四年（1109年）設武學齋，又稱講藝齋，培養(yǎng)軍官，初期通過武科考入武學齋的考生眾多，甚至策論考試不及格者也被錄取，人們紛紛棄文從武，引起憂慮。于是至仁宗十一年廢除武舉和講藝齋。至高麗末年恭愍王官員、教育家李穡雖然上書請求復辦武舉，但未被采納。武科實施的具體辦法于恭讓王時擬定完畢，但未及實施，高麗王朝便告覆滅。

高麗初期的文科舉分為?？坪椭瓶?，?？朴羞M士、明經(jīng)、明法、明算、明書、三禮、三傳等科，尤以進士科為重, 及第人數(shù)亦最多；制科并無固定科目，由國王親試。首屆科舉由后周人雙翼出任第一任知貢舉主持科舉考試，后又增設一名副職, 稱之為同知貢舉, 同掌科舉。

會試共分三場，由禮部舉行, 而復試只在特殊情況下進行。京師開京選拔的貢士、各州郡選拔的鄉(xiāng)貢和外國歸化人中的賓貴, 一律允許參加會試。睿宗五年，朝廷規(guī)定在國子監(jiān)就學滿三年者或為官足三百日者即有資格參加監(jiān)試，監(jiān)試合格者可被錄用為官。穆宗七年起制科定為三場制，至仁宗時國子監(jiān)生徒滿三年者, 可直接參加終場考試。制科試依成績分為甲、乙、丙、同進士四等。制科試并無定額，甲等在顯宗以前較多，后來減少。乙等一般三四人或五六人，丙等七八人，同進士一般超過十人，如文宗三十年同進士被錄取人數(shù)為二十一人，睿宗九年同進士被錄取人數(shù)為二十二人。此外還有恩賜科和恩賜別科，為連續(xù)十次以上落榜者而設, 根據(jù)其年齡、學業(yè)情況授予一定官職。后來科舉擴展至鄉(xiāng)學，設置鄉(xiāng)試，其中有升補試，即生員試，試取科目主要有詩、賦、經(jīng)、義。。

高麗明宗即位至高麗元宗十一年（1270年）這一百年間為武臣政權(quán)時期，高麗朝政由武臣把持，國王權(quán)力，期間科舉制漸趨蕭條。武臣政權(quán)結(jié)束后，高麗成為中國元朝的附庸國，并仿效元朝規(guī)定，經(jīng)義考試首先要從四書題, 答案須根據(jù)朱熹的《四書章句集注》而不得任意發(fā)揮，廢除東堂試而實施應舉試，以程朱理學為主。恭愍王在位期間，高麗官員、教育家李穡在其任知貢舉期間，參照元朝的科舉制度制定了鄉(xiāng)試、會試、殿試等三場制，稱為“己酉科舉制”，使高麗的科舉制度更趨完善。

科舉在高麗初期舉行的頻率并無規(guī)定，至宣宗時則定為三年一考, 而在忠宣王時又改為隔年一考, 后來規(guī)定為一年一考或隨時隨考。前期至中期的會試中試并無定額，多則三四十人, 少則不過二人。由光宗至武臣政權(quán)之前的二百余年內(nèi)，從科舉錄取平均一年七個月錄取20人，而到了成宗、睿宗、仁宗時，因為朝廷比較關(guān)心學校教育，科舉實施次數(shù)和錄取人數(shù)的比例也較高。鄉(xiāng)試次數(shù)和錄取人數(shù)與國子監(jiān)試相同，根據(jù)朝廷的實際需要而定。。

凡在科舉試中取得功名的舉子除可任官外還有其他獎賞，如高麗文宗時規(guī)定制述、明經(jīng)、明書、明算出身者, 當年即可得到田地, 而進士及第者得田地20結(jié), 其余三等可得17結(jié)；無人登科的州縣，三十年或四十年出現(xiàn)制述、明經(jīng)及第者賞田17結(jié)，百年后出現(xiàn)登科者賞田100結(jié)、奴婢一人。高麗憲宗時又定新及第宗親儀，獎賞進士的父母；無父母者則獎賞養(yǎng)父母或岳父母，皆無則獎賞伯叔父。又規(guī)定若兄弟三人同時登科，則授其父以官職。賜其母以米谷30 石。如金富軾、金富轍、金富弼、金富佾兄弟四人同時登科，其母每年得米40 石。取得狀元功名者，國王會賜酒食、公服并引見群臣。

高麗的科舉制度是融會了中國唐代、五代、宋代、元代等諸朝的科舉制度而成。具體而言，高麗制度直接淵源于隋或唐的有禮部三場試、三條燭試（夜試）、試期在春三月（春試）、科目中的賓貢科、咒噤科等。其直接淵源于五代、宋，間接淵源于隋或唐的有：主試機關(guān)在禮部，科目中的進士、明法、明書、明算、三禮、三傳等科，進士科分甲、乙第，重詩賦，明經(jīng)有帖經(jīng)、墨義，以及考試用糊名法等等。其直接淵源于宋，間接淵源于唐的有：武學及武舉、貢舉人的鄉(xiāng)飲酒禮、拜謁文廟之禮等。其直接淵源于元，間接淵源于唐者有：鄉(xiāng)試、會試、殿試三階考試的成立等。至于三年一開科、進士科及第除官地位較高等，則均見于宋制。而科目中的卜業(yè)、地理業(yè)、何論業(yè)、政要業(yè)等，考試過程中的國子監(jiān)試，僧科的設立等則屬于高麗的獨創(chuàng)。

朝鮮王朝

成均館內(nèi)的丕闡堂是科舉考場之一

朝鮮王朝于1392年取代高麗朝統(tǒng)治朝鮮半島后，繼續(xù)實行科舉制，除因襲前代舊制外，又參照中國明朝科試之法，較高麗朝更為繁雜、周密，分為錄用文官的文科舉、錄用武官的武科、以及錄用技術(shù)官員的雜科三類，文科舉又分大科（文科）和小科（生員、進士科），各種考試的資格有嚴格限制。朝鮮王朝的統(tǒng)治階級是“兩班”，即文班和武班的大臣，大科考試是成為兩班文武的必由之路，名義上平民也可以參加，但事實上主要被兩班子弟壟斷

生員、進士試為成均館的入學試，朝鮮太祖元年（1392年）定科舉法，取消進士試，設生員試，去掉“四書”“五經(jīng)”作文，改試講論，以切實際。太祖二年恢復進士試，改稱監(jiān)試，四年廢生員試。但實行數(shù)科之后，發(fā)現(xiàn)并不能選拔出“經(jīng)學杰出之才”，于是在太宗四年再廢際進士試，恢復生員試，太宗七年（1407年）吉昌君權(quán)近上書請求罷講論而重開經(jīng)書疑義，并建議設立考試詩賦、吏文、經(jīng)典和漢語的“漢吏科”，與正科同榜唱名。世宗二年再恢復進士試，二十六年再廢，此后于端宗元年再次恢復，直至科舉制度廢除為止。生員、進士試又分為由地方組織舉行的鄉(xiāng)試和由禮曹負責的會試。生員科考試中, 漢城試取200名，鄉(xiāng)試取京畿道60名、忠清道和全羅道各100名、江原道和平安道各45名、黃海道和咸鏡道各35名。進士科的考試名額和應試資格與生員科相同, 而四學和鄉(xiāng)校的優(yōu)秀生徒可以直接參加復試。

大科分為式年試和別試，式年試規(guī)定三年一試，式年前秋于成均館、漢城府、各道首府分別舉行館試、漢城試、鄉(xiāng)試，合格者稱為舉人，第一名稱解元。翌年為式年，春二月舉行復試（相當于中國明清時的會試），于京師漢城舉行，由禮曹主持，及格者通稱為貢士，第一名稱會元。三月貢士到宮中參加由國王主持的殿試。殿試及格被錄取者稱為進士, 分一甲、二甲、三甲, 一甲3 人, 稱狀元、榜眼、探花, 賜進士及第；二三甲的第一名稱傳臚。考中進士者即可做官，連續(xù)復試不第的舉人亦可由吏曹分授官職。錄取人數(shù)一開始是和高麗時代一樣，為三十三名，后期式年試錄取人數(shù)常達四十至五十名。別試不定期舉行，相當于中國明清時期的恩科考試，每當國王登基、行幸、萬壽、大妃附太廟稱慶，冊封世子、世子行冠禮、世子入學稱慶等慶典時都會舉行，而且每十年會開一次“重試”，允許現(xiàn)任官員赴考。不定期有國王親臨考場的“親臨試”，該試再分成成均館儒生參加的“謁圣試”和在昌慶宮舉行的由官員參加的“春塘大試”。這些別試的科目少則錄取三名，最多時錄取四十名以上，通常錄取十多名。這樣，朝鮮的進士人數(shù)大大多于中國的進士人數(shù)。

武科分為初試、復試和殿試，初試為武藝考核，于式年前一年秋季進行，及格者于式年春趕赴漢陽參加由兵曹主持的復試。復試考兵法及小部分經(jīng)史書籍，從中選取28名。復試及格者將到王宮參加由國王主持殿試，內(nèi)容包括騎擊球、步擊球、講書，分一甲、二甲、三甲，一甲3人、二甲5人、三甲20 人。武科及格者稱武科出身，授予紅牌，品秩與文科相同, 稱為別侍衛(wèi)權(quán)知或訓練院權(quán)知。除式年試外還有增廣、別試、廷試、謁圣試、春塘臺試、外方別科等臨時科試，后期又設立觀武才的武科。此外還于每年春秋在漢陽進行都試，由兵曹和訓練院主持, 而地方則由各道兵使主持, 在軍士、東西班從三品以下賢良等志愿者中試取。

雜科是由中央或地方特殊教育機構(gòu)中接受教育的生徒所參加，分為譯科、醫(yī)科、陰陽科、律科等，只進行初試和復試，不設殿試。式年前一年秋季在漢城由相關(guān)各司主持雜科初試，而漢學一科設有鄉(xiāng)試。式年由相關(guān)各司和禮曹聯(lián)合主持復試，及格者可被授予從七品至從九品的職官，為各衙門的權(quán)知。由于所需人才有限, 除式年之外只設增廣試。參加雜科的生徒?jīng)]有規(guī)定的階層，從賤民到貴族都可參加，但因為雜科官員身份較文武科官員都要低下，兩班貴族一般不會參加。若賤民、白丁、常民，則被授與官職并升為中人階級，因此賤民男子，尤其是兩班貴族之賤妾（賤民出身之妾）所生、根據(jù)從母法繼承母親賤民身份的孽子，由于有機會接受比一般賤民較為良好的教育，往往以考取雜科空缺為目標，擺脫賤民身份。少數(shù)表現(xiàn)極為優(yōu)秀的更可成為兩班，例如宣祖至光海君時期的醫(yī)官許浚，本是兩班賤妾所生之庶子，為賤民出身，后來考醫(yī)科成為醫(yī)官，由于表現(xiàn)杰出而受賜扈圣功臣三位，晉身兩班行列。

醫(yī)科考試會在首都漢陽（今首爾）舉行，一般每五年一次，目的是要補充內(nèi)醫(yī)院的醫(yī)官空缺，假如五年內(nèi)沒有空缺，便不會舉行。

考試內(nèi)容

文科舉

武舉

雜科

醫(yī)科考有關(guān)“內(nèi)景”（內(nèi)科）、“外形”（外科）、“雜病”、“湯液”（藥學）、“鍼灸”等五科的知識。

批評

朝鮮科舉也出現(xiàn)不少類似于中國科舉的弊病，關(guān)于科舉存廢利弊的爭論時有出現(xiàn)，歷史上甚至有“近來科弊，難以毛舉”的說法。但是科舉制度也給朝鮮社會帶來了正面的作用，使得“私門塞而公道開，浮華斥而真儒出”。韓國學者李成茂指出：“隨著官僚制度的發(fā)展，在仕宦途中漸漸形成了一道阻止常人晉升的堅固長城，而科舉則是助人突破這道長城升至高位的促進劑?？婆e的這種獨特作用不以某個權(quán)勢人物或某種權(quán)力機構(gòu)所左右，它依靠考試制度客觀地發(fā)揮著其作用，可以說這是科舉制度的一大長處?！北M管改革和廢止的呼聲不時出現(xiàn)，但朝鮮的科舉制度從未間斷，如果不是因為日本的壓迫，朝鮮科舉還將延續(xù)一段時間。

參見

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中國科舉

越南科舉

日本科舉

琉球科舉

朝鮮古代官制

書生 (朝鮮)

外部鏈接

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