十二使徒遺訓(xùn)
內(nèi)容第一部分(1.1-6.2)稱為“生死兩道”(DocumentoftheTwoWays)。論生之道,是要愛上帝愛鄰舍,要離開惡行,善盡基督徒本分。死之道是不從真理、邪惡、虛假和放縱,行此道者必受咒詛。第二部分(6.3-10.7)是在禮儀方面的指導(dǎo)。包含洗禮、禁食、祈禱、圣餐;對待先知、執(zhí)事、主教的教導(dǎo)。其中有論到洗禮正常是用浸水禮,缺水時則可奉圣父圣子圣靈的名三次澆水在頭上。第三部分(11-15)則是一紀律手冊。也記載了關(guān)于敵基督與基督再臨的預(yù)言。參考文獻
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第一部分(1.1-6.2)稱為“生死兩道”(Document of the Two Ways)。論生之道,是要愛上帝愛鄰舍,要離開惡行,善盡基督徒本分。死之道是不從真理、、虛假和放縱,行此道者必受咒詛。
第二部分(6.3-10.7)是在禮儀方面的指導(dǎo)。包含洗禮、禁食、祈禱、圣餐;對待先知、執(zhí)事、主教的教導(dǎo)。其中有論到洗禮正常是用浸水禮,缺水時則可奉圣父圣子圣靈的名三次澆水在頭上。
第三部分(11-15)則是一紀律手冊。也記載了關(guān)于敵基督與基督再臨的預(yù)言。
參考文獻
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參考文獻參見基督教歷史
· 南康明氏十二世祖紹公遺訓(xùn)
余生紹興癸亥,迄今享年七十,可謂老之將至。老者,逝之兆也,老而將逝而無垂訓(xùn)不為子孫之遺恨乎。余先世本金陵后五代時祖章也,章生孔,孔生儒,儒生鎬,為我宋參知政事,七世祖廷澄任上猶,卒于官,遺我高祖周南兄弟四人。時兵戈騷動,因留家焉,遂籍于猶,曾祖孔魯兄弟厭市煩囂遷于鄉(xiāng)之牛田,至父杰伯仲之間子孫漸眾,嘗隘其居址而有欲遷之意。至余適當(dāng)南渡,旗纛蔽空,豺虎載道,居者不能安其室。猶地避林深,盜寇尤熾,遭剽掠者十嘗八九,余深以為患,故隨地相度得南埜玉堂之地而居之,時紹興三十年庚辰孟冬月,遷于辛巳春之仲月也。荷承先休不數(shù)十年,幸而家業(yè)小康,汝曹皆壯,王父之志不墜,而宗嗣之傳有賴矣。夙念王父早世,余生孑立,大廈一木,每恐難支,顧嘗精習(xí)儒業(yè),有志進取而弗竟其志者,遭時多難故也。繼志述事,無辱先德,亦由汝母黽勉同心,克承內(nèi)相,汝母之功不亦多哉!今行年六十有八矣,桑榆暮景,視予不先后矣。汝曹各已婚配成立,有子相...
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參見教會四特征:大公教會基督教歷史
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