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· 談?wù)労侮讨?
三國不是一段孤立的歷史,其前承東漢,后啟兩晉南北朝,要把前后的歷史聯(lián)系起來,考慮當(dāng)時(shí)的社會實(shí)況,才能洞察歷史人物的行為動機(jī),看清歷史的真相。從東漢到南北朝,不論從政治、經(jīng)濟(jì)、社會風(fēng)尚、文化藝術(shù)來說,都可以肯定地說,這是一個(gè)世族的時(shí)代,世族在這個(gè)歷史時(shí)期扮演著最重要的角色,一切重大的社會動態(tài),無不圍繞著世族展開。但在這樣一個(gè)世族時(shí)代中,卻產(chǎn)生了一個(gè)庶族政權(quán)——曹魏。以現(xiàn)代人的眼光來看,曹操出身不算太壞,可當(dāng)時(shí)的世族不是這樣認(rèn)為的?!度龂尽の涞奂o(jì)》說曹操的父親曹嵩“莫能審其生出本末”,也就是說,沒有家譜,出身群眾,平頭百姓一個(gè)。陳琳在《為袁紹檄豫州》中罵曹操是“贅閹遺丑”,實(shí)為世族對庶族的傲慢嘲諷。與此相對,曹操自從征鎮(zhèn)一方以來,一直實(shí)行抑制世族豪強(qiáng)的政策,這種做法,一方面是因?yàn)椴懿俚膫€(gè)人好惡,同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)的需要。東漢末年戰(zhàn)亂,導(dǎo)致人口減少,陳群曾說:“今喪亂之后,人民至少,比...
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這是南宋著名詞人辛棄疾的作品,其中“生子當(dāng)如孫仲謀”一句乃曹操語,時(shí)建安十八年(213年)正月,操攻濡須,望權(quán)軍,嘆其齊肅,乃退,留下這句著名的評語。魏武帝生性高傲,能得到他的肯定實(shí)為不易,這也正說明了孫權(quán)確有過人之處。吳國都尉趙咨曾對其主作過一番評價(jià):魏帝問曰:“吳王何等主也?”咨對曰:“聰明仁智,雄略之主也。”帝問其狀,咨曰:“納魯肅于凡品,是其聰也;拔呂蒙于行陳,是其明也;獲于禁而不害,是其仁也;取荊州而兵不血刃,是其智也;據(jù)三州虎視于天下,是其雄也;屈身于陛下,是其略也?!保ā度龂尽侵鱾鳌罚┻@番回答不卑不亢,實(shí)在是精彩,雖然難免溢美之辭,但概括的還算全面。下面談一談筆者眼中的孫權(quán)是什么樣子的。(一)與曹操、劉備相比,孫權(quán)同樣是一位善于用人的君主,并且在納諫方面作的更好。綜觀三國時(shí)代,東吳勝多敗少,這與孫權(quán)能用眾力群智的優(yōu)點(diǎn)是分不開的?!度龂尽侵鱾?..
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一、歷史背景三國不是一段孤立的歷史,其前承東漢,后啟兩晉南北朝,要把前后的歷史聯(lián)系起來,考慮當(dāng)時(shí)的社會實(shí)況,才能洞察歷史人物的行為動機(jī),看清歷史的真相。從東漢到南北朝,不論從政治、經(jīng)濟(jì)、社會風(fēng)尚、文化藝術(shù)來說,都可以肯定地說,這是一個(gè)世族的時(shí)代,世族在這個(gè)歷史時(shí)期扮演著最重要的角色,一切重大的社會動態(tài),無不圍繞著世族展開。但在這樣一個(gè)世族時(shí)代中,卻產(chǎn)生了一個(gè)庶族政權(quán)——曹魏。以現(xiàn)代人的眼光來看,曹操出身不算太壞,可當(dāng)時(shí)的世族不是這樣認(rèn)為的?!度龂尽の涞奂o(jì)》說曹操的父親曹嵩“莫能審其生出本末”,也就是說,沒有家譜,出身群眾,平頭百姓一個(gè)。陳琳在《為袁紹檄豫州》中罵曹操是“贅閹遺丑”,實(shí)為世族對庶族的傲慢嘲諷。與此相對,曹操自從征鎮(zhèn)一方以來,一直實(shí)行抑制世族豪強(qiáng)的政策,這種做法,一方面是因?yàn)椴懿俚膫€(gè)人好惡,同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)的需要。東漢末年戰(zhàn)亂,導(dǎo)致人口減少,陳群曾說:“今喪亂之后,人民至少,比漢...
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何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠,不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪,坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀?!赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》這是南宋著名詞人辛棄疾的作品,其中“生子當(dāng)如孫仲謀”一句乃曹操語,時(shí)建安十八年(213年)正月,操攻濡須,望權(quán)軍,嘆其齊肅,乃退,留下這句著名的評語。魏武帝生性高傲,能得到他的肯定實(shí)為不易,這也正說明了孫權(quán)確有過人之處。吳國都尉趙咨曾對其主作過一番評價(jià):魏帝問曰:“吳王何等主也?”咨對曰:“聰明仁智,雄略之主也。”帝問其狀,咨曰:“納魯肅于凡品,是其聰也;拔呂蒙于行陳,是其明也;獲于禁而不害,是其仁也;取荊州而兵不血刃,是其智也;據(jù)三州虎視于天下,是其雄也;屈身于陛下,是其略也。”(《三國志·吳主傳》)這番回答不卑不亢,實(shí)在是精彩,雖然難免溢美之辭,但概括的還算全面。下面談一談筆者眼中的孫權(quán)是什么樣子的。(一)與曹操、劉備相比,...
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《汲冢書》和西漢發(fā)現(xiàn)的《古文經(jīng)》以及近代殷墟發(fā)現(xiàn)的《甲骨文》,是我國文化史上的三大發(fā)現(xiàn)。“汲”是汲郡。晉置,在今河南汲縣。冢是墳?zāi)?,汲冢在汲縣西南二十里。也就是從汲郡墳?zāi)估锇l(fā)掘出來的書。西晉汲郡有個(gè)名叫不準(zhǔn)的人,盜掘戰(zhàn)國魏國國君的墳?zāi)?,出土大量殉葬品以及大批竹簡,每塊簡長二尺四寸,上面有用漆寫成的古文字四十個(gè)。不準(zhǔn)不懂得這些竹簡,竟然用來燃點(diǎn)以照明?!吨駮o(jì)年》是以編年體紀(jì)事的史書,記敘夏、商、周三朝的歷史。記到周幽王為犬戎所滅之后,就接著記晉國的政事,三家分晉之后,就只記魏國的史事?!淖髡邽檎l,無從知悉。有的研究者認(rèn)為是魏國史官所記,但若是史官所記的國史,作為一國的信史,目的是為了保存和流傳于后世,決不會用以殉葬。因此,又有研究者認(rèn)為,是私人所撰寫的編年體的通史?!吨駮o(jì)年》的發(fā)現(xiàn)意義是很重大的。首先,我國按編年體形式記載春秋以前的歷史書,是很少見的。無疑《汲冢書》的發(fā)現(xiàn),豐富和填...
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