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                  個別教會

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  簡介根據(jù)天主教會圣統(tǒng)制和法典,在唯一天主教會的最高權力(即教宗及世界主教團)之下,并且是由主教級所牧養(yǎng)之教會就稱為個別教會,其中首要者為教區(qū),與此類似者則有宗座代牧區(qū)、宗座監(jiān)牧區(qū)和宗座署理區(qū)等。而享大高度自治的類教區(qū),也是這分類,例如:宗主教區(qū)、大總教區(qū)、自治監(jiān)督區(qū)和自治會院區(qū)等(參閱天主教法典第330至368)。個別教會類型地方個別教會地方個別教會(英語:LocalparticularChurches)又稱本地教會或本土教會,是指在天主教會內(nèi)的信仰雖然是統(tǒng)一和大公的,但因為國家、地區(qū)、堂區(qū)或教區(qū),或深入至民族、政治及其文化所影響。使其禮儀、靈修、規(guī)誡和神學理論等表達方式上,允許擁有多元化。而這名詞即指圣座直屬之教區(qū)或代牧區(qū)等。自治個別教會自治個別教會(英語:AutonomousparticularChurches)也被稱為自治教會(英語:suiiurisChurches)。這是指地方個別...

                  簡介

                  根據(jù)天主教會圣統(tǒng)制和法典,在唯一天主教會的最高權力(即教宗及世界主教團)之下,并且是由主教級所牧養(yǎng)之教會就稱為 個別教會 ,其中首要者為教區(qū),與此類似者則有宗座代牧區(qū)、宗座監(jiān)牧區(qū)和宗座署理區(qū)等。而享大高度自治的類教區(qū),也是這分類,例如:宗主教區(qū)、大總教區(qū)、自治監(jiān)督區(qū)和自治會院區(qū)等(參閱天主教法典第330至368)。

                  個別教會類型

                  地方個別教會

                  地方個別教會 (英語:Local particular Churches)又稱 本地教會或本土教會 ,是指在天主教會內(nèi)的信仰雖然是統(tǒng)一和大公的,但因為國家、地區(qū)、堂區(qū)或教區(qū),或深入至民族、政治及其文化所影響。使其禮儀、靈修、規(guī)誡和神學理論等表達方式上,允許擁有多元化。而這名詞即指圣座直屬之教區(qū)或代牧區(qū)等 。

                  自治個別教會

                  自治個別教會 (英語:Autonomous particular Churches)也被稱為 自治教會 (英語:sui iuris Churches)。這是指地方個別教會聚集在一起,并共享同一個特定的禮儀、神學和規(guī)范傳統(tǒng)。他們也被稱為 個別教會或禮儀 (英語:particular Churches or rites) 。 最大的自治個別教會是拉丁禮教會(英語:Latin Church)。其他的有東儀天主教會(英語:Eastern Catholic Churches)。而在東儀天主教會中一些較大的自治教會是擁有自己的宗主教和大總主教。

                  羅馬中央地方教會

                  羅馬教廷被視為 中央地方教會 (英語:The central local Church)。其羅馬教區(qū)主教,即教宗被認為是一個獨特的存在,并被認為是圣伯多祿宗徒之位的后繼者。引用第二次梵蒂岡大公會議的文件《教會》(Lumen Gentium),的天主教教理指出:“教宗——羅馬主教和圣伯多祿的繼承者,"對主教們和信友群眾,是一個永久性的、可見的統(tǒng)一中心和基礎"。”

                  所有特別天主教會——東方教會或西方教會,自治(禮儀)或地方(教區(qū)或東方禮教區(qū))-根據(jù)定義它們與羅馬地方個別教會完全共融。

                  參見

                  天主教會

                  天主教禮儀

                  天主教會圣統(tǒng)制

                  《天主教法典》

                   


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                  推薦閱讀

                  · 教會
                  詞源教會的希臘文為εκκλησ?α(ekklesia),由二個字所組成:ek,意出來,kaleo,意呼召。第一次在《圣經(jīng)》的記載中,耶穌基督是這樣說:“我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄,不能勝過他。(《馬太福音16:18》)”他用這個詞來稱呼一群屬于他的人。圣經(jīng)指出,耶穌就是教會的頭,即首領;教會是基督的身體。所謂教會,不是用來形容宗教組織或團體的辭匯,不局限于某個時間某個地方某群人,更不是指“教堂”,而是從創(chuàng)世之初到末日來臨被神選召跟從基督耶穌的所有人。教會具有普世性圣經(jīng)希臘文中,教會有時是用作單數(shù)形式,如:在這里,教會是指普世性,無形的教會,指自古至今甚至未來,全世界所有的基督徒,由上帝所揀選、救贖的信徒的有機體。教會是因為基督帶來的神的救恩而獲得揀選救贖的信徒組成,所以基督是教會得以形成的最基本元素。信徒集合起來,成為會眾,成為神團體的彰顯。人們只要接觸...
                  · 教會學
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                  · 教會法
                  字源教會法(拉丁文:iuscanonici,英文:canonlaw),源自希臘文κανωυ(kanon),本義為工匠所用規(guī)尺,引申為規(guī)范、規(guī)矩。在教會史上,該詞可指正典(即正式認可的《圣經(jīng)》卷冊),或從屬某主教座堂的教士名單。該詞亦可以用作指稱基督徒應遵循的符合信仰的宗教、道德生活,故信徒也以此稱呼宗教會議通過的有關法令,后來遂有“教會法”這一專門術語。歷史從習慣到教令公元1世紀,基督徒并未為整個教會制定和頒布統(tǒng)一的法規(guī),各個社團都通過習慣、慣例、傳統(tǒng)對宗教生活和糾紛進行調(diào)整。后來,基督徒開始在福音書和經(jīng)文里提取規(guī)則、規(guī)范。一些社團制作了為基督徒生活的方方面面提供指引的“手冊”。最早一本是約在公元100年到150年大概由一個敘利亞社團寫成的《主的訓導》(Didaché)。這本書以希臘文寫成,匯總了教會禮儀和紀律等各方面的規(guī)章,還可能包含了十二門徒的教導,以及圣餐、禮拜等儀式的問題。在公元3
                  · 教會法
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