亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  教會

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:2028
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評論:0
                  詞源教會的希臘文為εκκλησ?α(ekklesia),由二個字所組成:ek,意出來,kaleo,意呼召。第一次在《圣經(jīng)》的記載中,耶穌基督是這樣說:“我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權(quán)柄,不能勝過他。(《馬太福音16:18》)”他用這個詞來稱呼一群屬于他的人。圣經(jīng)指出,耶穌就是教會的頭,即首領(lǐng);教會是基督的身體。所謂教會,不是用來形容宗教組織或團體的辭匯,不局限于某個時間某個地方某群人,更不是指“教堂”,而是從創(chuàng)世之初到末日來臨被神選召跟從基督耶穌的所有人。教會具有普世性圣經(jīng)希臘文中,教會有時是用作單數(shù)形式,如:在這里,教會是指普世性,無形的教會,指自古至今甚至未來,全世界所有的基督徒,由上帝所揀選、救贖的信徒的有機體。教會是因為基督帶來的神的救恩而獲得揀選救贖的信徒組成,所以基督是教會得以形成的最基本元素。信徒集合起來,成為會眾,成為神團體的彰顯。人們只要接觸...

                  詞源

                  教會的希臘文為εκκλησ?α(ekklesia),由二個字所組成:ek,意出來,kaleo,意呼召。第一次在《圣經(jīng)》的記載中,耶穌基督是這樣說:“我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權(quán)柄,不能勝過他。(《馬太福音16:18》)”他用這個詞來稱呼一群屬于他的人。圣經(jīng)指出,耶穌就是教會的頭,即首領(lǐng);教會是基督的身體。所謂教會,不是用來形容宗教組織或團體的辭匯,不局限于某個時間某個地方某群人,更不是指“教堂”,而是從創(chuàng)世之初到末日來臨被神選召跟從基督耶穌的所有人。

                  教會具有普世性

                  圣經(jīng)希臘文中,教會有時是用作單數(shù)形式,如:

                  在這里,教會是指普世性,無形的教會,指自古至今甚至未來,全世界所有的基督徒,由上帝所揀選、救贖的信徒的有機體。教會是因為基督帶來的神的救恩而獲得揀選救贖的信徒組成,所以基督是教會得以形成的最基本元素。信徒集合起來,成為會眾,成為神團體的彰顯。人們只要接觸到團體的圣徒——教會,就能夠直接地看到神在人間的顯現(xiàn),即所謂“基督是神的奧秘,教會是基督的奧秘”。

                  同時,基督徒認(rèn)為,因為基督是教會當(dāng)中圣徒的原型,每個信徒都是基督的復(fù)制品,所以,教會是基督的擴大和繁殖。這樣就把教會比作一個活的生命體。這樣的教會,就可以超越時間和空間。在這些基督徒看來,只要是由“神所揀選”、由“基督所救贖”的會眾,就都是所謂的教會的一部分,無論他們生活于什么時代什么處所。

                  個別性教會

                  圣經(jīng)中也用個別的、有形的地方名稱+教會,來特指某地方一群基督徒會眾,如安提阿的教會、哥林多的教會等。

                  基督教在發(fā)展的過程中,在不同的地方,基督徒組織成不同的“教會”,這里的“教會”只是一群特定的基督徒會眾,如某某教會,某某教會。不同的“教會”又織成不同的教派,當(dāng)中也有出現(xiàn)分裂的情況。因此在基督宗教內(nèi)有不同的教派與“教會”,比如天主教會,新教的浸信會,宣道會,福音派,神召會,長老會等等。在組織比較完善的情況下,往往會被稱為教派,當(dāng)有教派背離圣經(jīng)啟示與內(nèi)容時,則會被界定為異端、極端或偏教。不背離圣經(jīng)啟示與內(nèi)容的教會則被稱為正統(tǒng)宗派。

                  圣經(jīng)中比喻的其他名稱

                  一般認(rèn)為圣經(jīng)中許多比喻的本體都是教會。根據(jù)基督徒們的說法,為了說明關(guān)于教會奧秘的各個事實,圣經(jīng)用了許多獨特的言詞來描述教會的各面。

                  以色列

                  帳幕

                  祭司體系

                  代表所有信徒可以和神直接溝通。

                  圣殿

                  圣經(jīng)以此代表教會的重心是崇拜神,教會是神的居所。

                  神的家

                  神的國

                  意味著神在教會中有權(quán)柄。

                  基督的身體

                  雖然在新約中常常稱教會為神的殿、神的家等,但保羅特別說到教會是“基督的身體”,他也是惟一這么說過的使徒。

                  如前所述,一些基督徒認(rèn)為,教會出自基督,因而教會是在基督里,是基督身體的一部分。按照他們的觀點,羅馬書五至八章中說,所有的人的生命從亞當(dāng)而來,因為亞當(dāng)?shù)膲櫬涠闪俗锶?,舊人,需要被釘十字架,這些舊人與基督一同死了,而基督復(fù)活之時,人們也就因為基督的救贖,死而復(fù)活了,從此人不再憑肉體而是憑圣靈而活。這樣,基督犧牲自己的身體的救贖工作的終點就是那些得到救贖的信徒們形成的團體,也就是教會,故而說教會是基督的身體。

                  基督的配偶

                  圣城-耶路撒冷

                  金燈臺

                  代表教會需要在黑暗的世代中見證出基督的生命。

                  軍隊

                  基督教各派觀點

                  天主教觀點

                  東正教觀點

                  圣公宗觀點

                  “地方召會”觀點

                  根據(jù)《馬太福音》18:20,“耶穌說:‘無論在那里,有兩三個人奉我的名聚會,那里就有我在他們中間’”有人據(jù)此解釋:只要有兩三個信徒,并有神在一起,即可算作一個召會。然而,根據(jù)新約圣經(jīng)使徒行傳以及各卷書信、啟示錄的記載,個別性的召會應(yīng)該是以一個城市(或稱“地方”)為計算單位,例如羅馬、哥林多、以弗所、腓立比、歌羅西、帖撒羅尼迦、安提阿、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉,以上地方在當(dāng)時皆為城市,因此在新約各卷書提到這些地方上的召會時,皆以“單數(shù)”形式稱呼,亦即在新約作者眼中,每個地方上只有“一個”召會,沒有“兩個以上”的召會,每個地方上的那“一個”召會即包含了當(dāng)?shù)厮谢酵降娜浚虼瞬⒎侨我鈨扇齻€人都可以算作“一個”召會。另外,由于加拉太是一個省,因此保羅提到加拉太的召會時是用“復(fù)數(shù)”形式,這也再度證明初期基督徒一個地方一個召會的實行。

                  參考文獻

                   

                  外部鏈接

                  參見

                  基督教會、大公教會

                  教會四特征、使徒統(tǒng)緒

                  基督徒

                  普世教會合一運動


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 教會學(xué)
                  參考文獻
                  · 教會法
                  字源教會法(拉丁文:iuscanonici,英文:canonlaw),源自希臘文κανωυ(kanon),本義為工匠所用規(guī)尺,引申為規(guī)范、規(guī)矩。在教會史上,該詞可指正典(即正式認(rèn)可的《圣經(jīng)》卷冊),或從屬某主教座堂的教士名單。該詞亦可以用作指稱基督徒應(yīng)遵循的符合信仰的宗教、道德生活,故信徒也以此稱呼宗教會議通過的有關(guān)法令,后來遂有“教會法”這一專門術(shù)語。歷史從習(xí)慣到教令公元1世紀(jì),基督徒并未為整個教會制定和頒布統(tǒng)一的法規(guī),各個社團都通過習(xí)慣、慣例、傳統(tǒng)對宗教生活和糾紛進行調(diào)整。后來,基督徒開始在福音書和經(jīng)文里提取規(guī)則、規(guī)范。一些社團制作了為基督徒生活的方方面面提供指引的“手冊”。最早一本是約在公元100年到150年大概由一個敘利亞社團寫成的《主的訓(xùn)導(dǎo)》(Didaché)。這本書以希臘文寫成,匯總了教會禮儀和紀(jì)律等各方面的規(guī)章,還可能包含了十二門徒的教導(dǎo),以及圣餐、禮拜等儀式的問題。在公元3
                  · 教會法
                  外部鏈接CatholicEncyclopedia:CanonLawDocumentestablishingthe1983CodeofCanonLaw天主教法典的文本和翻譯,附相關(guān)詞匯索引CodexIurisCanonici(1983),originaltextinLatinCodeofCanonLaw(1983)butwiththe1998modificationofcanons750and1371,EnglishtranslationbytheCanonLawSocietyofAmerica,ontheVaticanwebsiteCodeofCanonLaw(1983),EnglishtranslationbytheCanonLawSocietyofGreatBritainandIreland,assistedbytheCanonLawSocietyofAustraliaandNewZe...
                  · 愛爾蘭教會
                  歷史Saulchurch,amodernreplicaofanearlychurchwitharoundtower,isbuiltonthereputedspotof圣帕特里克在愛爾蘭的第一座教堂參見圣公會基督教
                  · 個別教會
                  簡介根據(jù)天主教會圣統(tǒng)制和法典,在唯一天主教會的最高權(quán)力(即教宗及世界主教團)之下,并且是由主教級所牧養(yǎng)之教會就稱為個別教會,其中首要者為教區(qū),與此類似者則有宗座代牧區(qū)、宗座監(jiān)牧區(qū)和宗座署理區(qū)等。而享大高度自治的類教區(qū),也是這分類,例如:宗主教區(qū)、大總教區(qū)、自治監(jiān)督區(qū)和自治會院區(qū)等(參閱天主教法典第330至368)。個別教會類型地方個別教會地方個別教會(英語:LocalparticularChurches)又稱本地教會或本土教會,是指在天主教會內(nèi)的信仰雖然是統(tǒng)一和大公的,但因為國家、地區(qū)、堂區(qū)或教區(qū),或深入至民族、政治及其文化所影響。使其禮儀、靈修、規(guī)誡和神學(xué)理論等表達方式上,允許擁有多元化。而這名詞即指圣座直屬之教區(qū)或代牧區(qū)等。自治個別教會自治個別教會(英語:AutonomousparticularChurches)也被稱為自治教會(英語:suiiurisChurches)。這是指地方個別...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時查看相關(guān)推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
                  掃一掃添加客服微信