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地理位置

健馱邏是阿富汗東部和巴基斯坦西北部的一個古國，位于喀布爾河的南方，東抵印度河并包括喀什米爾的部分地區(qū)。故王城布路沙布邏（Purusapura）在今巴基斯坦喀布爾河南白沙瓦的西北。布路沙布邏東南幾公里處，曾有大菩提樹，相傳過去四佛曾坐在此菩提樹下。菩提樹西南有如來舍利窣堵坡。窣堵坡西有迦膩色迦王佛寺。

從吠陀時代起健馱邏從喀布爾河的南方到喀布爾河口以至印度河流域都有人居住。后來健馱邏人渡過印度河擴(kuò)張到旁遮普西北一些地區(qū)，因此健馱邏曾居北疆大道要沖，成為和波斯和中亞交通的中心。

吠陀時代和列國時代

公元前五世紀(jì)希臘歷史家赫卡塔埃烏斯（Hecataeus of Miletus）就提到迦濕彌羅國(Kasmira)是健馱邏國的一個都市。

由于雅利安人遷移到來，中亞青銅時代文化融入健馱邏文化。健馱邏人驍勇善戰(zhàn)，在《摩訶婆羅多》（Mahabharata）的戰(zhàn)爭中健馱邏國王曾幫助俱盧族（Kurus）人對抗般度族（Pandavas）人。

根據(jù)健馱邏文《佛本生經(jīng)》（Jataka），古時健馱邏曾是迦濕彌羅國（Kasmira）的屬國。

健馱邏國的主要都市是白沙瓦和呾叉始羅（Taxila）。呾叉始羅曾是健馱邏國的首都，也是古代的學(xué)術(shù)中心；《波膩文法》的作者文法家波膩尼仙（Pā?ini）和《論政治》的作者政治家考鐵利亞（Kautiliya）都出自呾叉始羅大學(xué)。

波斯統(tǒng)治時期

健馱邏和甘菩遮很快在居魯士二世（公元前558年-公元前530年）在位期間（或在大流士一世在位的第一年）被波斯阿契美尼德王朝所征服，組成了波斯帝國阿契美尼德王朝的第二十個并且是最富裕的行省。

據(jù)說居魯士二世毀壞了位于Paropamisadae的迦畢試國（現(xiàn)在的貝格拉姆）的著名城市甘菩遮。

馬其頓—希臘統(tǒng)治時期

在公元前327年，馬其頓王國亞歷山大三世入侵健馱邏國，傳入希臘文化。但亞歷山大的部下沒有記錄健馱邏和甘菩遮的名字，但卻記錄了其他數(shù)十個小國的方位。 這排除了健馱邏和甘菩遮在公元前四世紀(jì)中葉發(fā)展成大的王國的可能性。 公元前326年, 大多數(shù)位于從前健馱邏和甘菩遮的政權(quán)都被馬其頓人征服。 一些學(xué)者認(rèn)為健馱邏人和甘菩遮人是同一族群。

  健馱邏佛像

公元前3世記由于位處絲綢之路交通的要道，健馱邏國力鼎盛。這時候希臘人和健馱邏國王族通婚，另一方面孔雀王朝阿育王派遣佛僧人到健馱邏國傳道。希臘文化和佛教文化在健馱邏國得以融合而產(chǎn)生特有的健馱邏文化。

公元前二世紀(jì)之后

公元前二世紀(jì)，原居中國河西走廊的大月氏部落于前176年和前162年兩次敗于匈奴，不得不循天山北路西遷到伊犁河流域，并逐走當(dāng)?shù)厮够┤耍ㄈ耍够┤司湍舷轮鸩綔缤隽讼ＥD—巴克特里亞王國（大夏）；后月氏于約前135年左右間再敗于烏孫迫使他們渡楚河南下占據(jù)大夏，原居大夏的斯基泰人（Sakas）被迫南遷健馱邏。

公元前1世紀(jì)，安息國王多法勒斯（Gondophares）統(tǒng)治健馱邏。

此后又百余年，貴霜帝國開國國王丘就卻從安息手中奪取健馱邏。公元58年貴霜王朝第三代國王迦膩色伽一世在布路沙布邏(Purusapura)（今巴基斯坦喀布爾河南白沙瓦的西北）建立王城。迦膩色伽一世鑄幣使經(jīng)濟(jì)繁榮，這時期佛教大盛，并傳入中國。

公元三世紀(jì)薩珊王朝入侵，健馱邏衰落。公元五世紀(jì)，嚈噠（Hephthalites）王多邏摩那侵略印度，毀滅健馱邏。

出身健馱邏的人物

無著，佛教高僧，為瑜伽行唯識學(xué)派創(chuàng)始人。

世親，世親，佛教高僧，為瑜伽行唯識學(xué)派論師，世親為無著之弟。

傳教僧

  支婁迦讖

從2世紀(jì)開始健馱邏的傳教僧和中亞其他地區(qū)僧侶便在中國洛陽傳教，他們的佛經(jīng)翻譯工作尤其著名。

支婁迦讖二世紀(jì)時貴霜佛教僧人，最早將大乘、部派佛教典籍傳入中國并翻譯成中文（167年-186年）。

支曜，月氏佛教僧人，(c. 185), 支婁迦讖之后的第二代佛經(jīng)翻譯家。

支謙，貴霜佛教僧人，曾在222年至253年之間將36部佛經(jīng)翻譯成中文。

竺法護(hù)貴霜佛教僧人，266年到洛陽，譯妙法蓮華經(jīng)、正法華經(jīng)、光贊般若波羅密經(jīng)、漸備一切智德經(jīng)、普曜經(jīng)等154部大乘、小乘佛經(jīng)。

阇那崛多，健馱邏佛教僧人，隋文帝時到洛陽，先后翻譯佛本行經(jīng)、月上女經(jīng)等39部佛經(jīng)。

般若三藏，9世紀(jì)健馱邏佛教僧人，中唐時到中國翻譯華嚴(yán)經(jīng)、大乘理趣六波羅密多經(jīng) 和大乘本生心地觀經(jīng)等佛經(jīng)。

健馱邏藝術(shù)

  佛陀與以?？肆λ剐蜗蟪霈F(xiàn)的執(zhí)金剛神

健馱邏是古代印度和希臘文明的交聚點，因此健馱邏的雕刻、建筑、繪畫融合了印度、波斯、希臘三種元素而自成一體，稱為健馱邏藝術(shù)。健馱邏藝術(shù)對隋唐美術(shù)影響很大。

健馱邏語言

參見健馱邏語

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