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地理位置健馱邏是阿富汗東部和巴基斯坦西北部的一個(gè)古國，位于喀布爾河的南方，東抵印度河并包括喀什米爾的部分地區(qū)。故王城布路沙布邏（Purusapura）在今巴基斯坦喀布爾河南白沙瓦的西北。布路沙布邏東南幾公里處，曾有大菩提樹，相傳過去四佛曾坐在此菩提樹下。菩提樹西南有如來舍利窣堵坡。窣堵坡西有迦膩色迦王佛寺。從吠陀時(shí)代起健馱邏從喀布爾河的南方到喀布爾河口以至印度河流域都有人居住。后來健馱邏人渡過印度河擴(kuò)張到旁遮普西北一些地區(qū)，因此健馱邏曾居北疆大道要沖，成為和波斯和中亞交通的中心。吠陀時(shí)代和列國時(shí)代公元前五世紀(jì)希臘歷史家赫卡塔埃烏斯（HecataeusofMiletus）就提到迦濕彌羅國(Kasmira)是健馱邏國的一個(gè)都市。由于雅利安人遷移到來，中亞青銅時(shí)代文化融入健馱邏文化。健馱邏人驍勇善戰(zhàn)，在《摩訶婆羅多》（Mahabharata）的戰(zhàn)爭中健馱邏國王曾幫助俱盧族（Kurus）人對抗般度...

參見浴衣草履草鞋雪馱人字拖

簡介原型鳩摩羅天圖像抄（平安時(shí)代）韋陀天的原型是婆羅門教大自在天的兒子室建陀，又名“俱摩羅天”(意為“童子”)。在唐密的金剛界曼荼羅中，祂是外金剛部二十天之一。相傳釋迦牟尼佛涅槃后，有羅剎將釋迦牟尼佛的舍利子搶回去供奉，多虧善于行走的室建陀天奮力追奪回來。因此佛教將祂奉為護(hù)法神。轉(zhuǎn)變現(xiàn)今所流傳的韋陀菩薩形像，實(shí)是受到唐朝《道宣律師感通錄》的影響所致?！陡型ㄤ洝吩疲骸坝幸惶靵矶Y敬，敘喧涼已，曰：‘弟子姓王，名璠。......弟子是南天韋將軍下之使者，將軍事務(wù)極多，擁護(hù)三州之佛法?！薄坝忠惶靵恚疲盒召M(fèi)氏。禮敬如前，云：‘弟子迦葉佛時(shí)，生在初天韋將軍下。諸天以貪欲醉，弟子以宿愿力，不戀天欲，清凈梵行，偏敬毘尼。韋將軍童真梵行，不受天欲。一王之下，有八將軍，四王三十二將，周四天下往還，護(hù)助諸出家人。四天下中，北天一州少有佛法，余三天下佛法大弘。然出家人多犯禁戒，少有如法。東西天下人少黠慧，煩惱難...

概論邏輯（英語：logic）的字根源起于希臘語邏各斯（希臘語：λ?γο?），最初的意思有詞語、思想、概念、論點(diǎn)、推理之意。后譯為（法語：logique），最后發(fā)展為英文中的邏輯（英語：logic）。1902年嚴(yán)復(fù)譯《穆勒名學(xué)》時(shí)，將其意譯為“名學(xué)”，但這不合名家或者名教之名學(xué)中“名”的本意。和制漢語采用漢字“論理”，意譯為“論理學(xué)”。孫文于其文《治國方略·以作文為證》意譯為“理則”，當(dāng)代中文一般采取音譯方式，將其譯為邏輯。邏輯本身是指是推論和證明的思想過程，而邏輯學(xué)是研究“有效推論和證明的原則與標(biāo)準(zhǔn)”的一門學(xué)科。作為一個(gè)形式科學(xué)，邏輯透過對推論的形式系統(tǒng)與自然語言中的論證等來研究并分類命題與論證的結(jié)構(gòu)。邏輯的范圍是非常廣闊的，從對謬論與悖論的研究之類的核心議題，到利用概率來推論及包含因果論的論證等專業(yè)的推理分析。邏輯在今日亦常被使用在論辯理論之中。傳統(tǒng)上，邏輯被作為哲學(xué)的一個(gè)分支來研究，和...

在古代，我們常?？梢栽谀贡驴吹揭环N形似龜?shù)氖?，但?shí)際上，這并不是真正的龜，而是一種名為赑屃(bìxì)的神獸。赑屃，又名霸下，在各地的宮殿、祠堂、陵墓中都可以看到它背負(fù)石碑的樣子。傳說龍生九子，六子霸下，又名赑屃，形似龜而有齒，喜歡負(fù)重，常被用來做碑座，俗稱“神龜駝碑”。人們在廟院祠堂里，常見到赑屃。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。上古時(shí)，赑屃常常馱著三山五岳在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來，大禹在治水時(shí)收服了赑屃，它便服從大禹的指揮，推山挖溝，疏通河道，治水有功。洪水被制服后，大禹擔(dān)心赑屃又到處惹事，便搬來一塊頂天立地的巨大石碑，上面刻著赑屃治水的功績，讓它馱著。石碑特別沉，壓得赑屃不能隨便亂跑，也就不能再興風(fēng)作浪了。雖然赑屃和龜十分相似，但仔細(xì)觀察還是有一些差異的。赑屃有一排牙齒，而龜類卻沒有。此外，赑屃背上的甲片數(shù)目和形狀也與龜有所不同。赑屃，也被稱為石龜，是長壽和吉祥的象征，深受人們喜愛和...