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七仙人
簡介古老的梨俱吠陀頌歌中就已經(jīng)提到“七仙人”這個詞（如著名的造一切者歌）。但是梨俱吠陀從未具體指出過七仙人是哪七人?，F(xiàn)存最早的七仙人名單之一來自廣林奧義書，該書列舉的七仙人為：喬答摩持力仙人（婆羅墮遮）眾友仙人食火仙人極裕仙人迦葉波阿低利百道梵書（廣林奧義書實為此書的一部分）還提到七仙人的配偶們也組成一個集團，稱為基栗底柯（k?ttik?。?；幾乎所有研究者都認為，她們代表的是昴星團（七姊妹）。吠陀時代的其它文獻提供了不同的七仙人名單。比如，有時將投山仙人也列入其中。在后吠陀時代發(fā)展出一種理論，即14個摩奴期中的每一期都有不同的七仙人。摩訶婆羅多列舉第一摩奴期的七仙人為：摩利支阿低利鴦耆羅補羅訶迦羅都補羅私底耶極裕仙人更晚近的往世書里常常不厭其煩地列舉出所有摩奴期的七仙人名字。然而除了第一摩奴期和第七摩奴期（即現(xiàn)在的摩奴期）的七仙人名單基本一致外（就是重復(fù)了上面兩份名單），其他摩奴期的七仙人...
簡介
古老的梨俱吠陀頌歌中就已經(jīng)提到“七仙人”這個詞（如著名的造一切者歌）。但是梨俱吠陀從未具體指出過七仙人是哪七人?，F(xiàn)存最早的七仙人名單之一來自廣林奧義書，該書列舉的七仙人為：
喬答摩
持力仙人（婆羅墮遮）
眾友仙人
食火仙人
極裕仙人
迦葉波
阿低利
百道梵書（廣林奧義書實為此書的一部分）還提到七仙人的配偶們也組成一個集團，稱為基栗底柯（k?ttik?。?；幾乎所有研究者都認為，她們代表的是昴星團（七姊妹）。
吠陀時代的其它文獻提供了不同的七仙人名單。比如，有時將投山仙人也列入其中。在后吠陀時代發(fā)展出一種理論，即14個摩奴期中的每一期都有不同的七仙人。摩訶婆羅多列舉第一摩奴期的七仙人為：
摩利支
阿低利
鴦耆羅
補羅訶
迦羅都
補羅私底耶
極裕仙人
更晚近的往世書里常常不厭其煩地列舉出所有摩奴期的七仙人名字。然而除了第一摩奴期和第七摩奴期（即現(xiàn)在的摩奴期）的七仙人名單基本一致外（就是重復(fù)了上面兩份名單），其他摩奴期的七仙人組合五花八門。毗濕奴往世書在第一摩奴期的七仙人后再加上婆利古與達剎，合稱為九大梵仙；如果再加上那羅陀，那就正好湊成了梵天的10個心生子，即生主。
一些學(xué)者認為，七仙人的概念可能來自對古代雅利安人祭司們的回憶。他們與摩奴一樣，是最早向因陀羅等大神獻祭的祭祀者。
資料來源
《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X/I·77
《Encyclopaedia Indica：India，Pakistan，Bangladesh》，卷100，S. S. Shashi
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