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                  戴尼提

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  理論以下根據(jù)戴尼提的創(chuàng)始者L·羅恩·賀伯特的定義所寫。戴尼提可揭露不想要的感覺、情緒、意外、傷害及身心性疾病的根源;身心性疾病是指由心理引起生理的疾病。而戴尼提可指出如何有效處理這些狀況。根據(jù)《一門科學(xué)的演進(jìn)》這本書,賀伯特年輕時(shí)曾親自探索許多領(lǐng)域,欲了解生命奧秘,游歷世界各地了解各種文化,包括佛教、基督教、針灸、巫術(shù)、哲學(xué)、心理學(xué),但這些領(lǐng)域并無法完全解釋心靈的問題。于是決定自己著手研究心靈的奧秘。他選擇了從催眠術(shù)開始。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)催眠術(shù)這個(gè)古老的學(xué)問,似乎有“心靈如何運(yùn)作”的真相;被催眠的人似乎可以做出很不可思議的事情,像是聽到音樂之后起舞、忘記自己的身份等等。他研究后發(fā)現(xiàn)人在“意識(shí)低迷”時(shí)很容易被周遭的環(huán)境影響,催眠就是應(yīng)用這樣的原理植入“指令”。后來更研究出來人在車禍、手術(shù)等無意識(shí)狀態(tài)下也是會(huì)被周遭環(huán)境影響的,這種無意識(shí)時(shí)植入的記憶,賀伯特把它稱作“印痕”。賀伯特發(fā)現(xiàn)借由減弱及消除“...

                  理論

                  以下根據(jù)戴尼提的創(chuàng)始者L·羅恩·賀伯特的定義所寫。

                  戴尼提可揭露不想要的感覺、情緒、意外、傷害及身心性疾病的根源;身心性疾病是指由心理引起生理的疾病。而戴尼提可指出如何有效處理這些狀況。

                  根據(jù)《一門科學(xué)的演進(jìn)》這本書,賀伯特年輕時(shí)曾親自探索許多領(lǐng)域,欲了解生命奧秘,游歷世界各地了解各種文化,包括佛教、基督教、針灸、巫術(shù)、哲學(xué)、心理學(xué),但這些領(lǐng)域并無法完全解釋心靈的問題。于是決定自己著手研究心靈的奧秘。他選擇了從催眠術(shù)開始。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)催眠術(shù)這個(gè)古老的學(xué)問,似乎有“心靈如何運(yùn)作”的真相;被催眠的人似乎可以做出很不可思議的事情,像是聽到音樂之后起舞、忘記自己的身份等等。

                  他研究后發(fā)現(xiàn)人在“意識(shí)低迷”時(shí)很容易被周遭的環(huán)境影響,催眠就是應(yīng)用這樣的原理植入“指令”。后來更研究出來人在車禍、手術(shù)等無意識(shí)狀態(tài)下也是會(huì)被周遭環(huán)境影響的,這種無意識(shí)時(shí)植入的記憶,賀伯特把它稱作“印痕”。

                  賀伯特發(fā)現(xiàn)借由減弱及消除“印痕”對(duì)人們的影響,可以使人們的情緒提升、發(fā)揮原有的潛能、治愈身心性疾病。

                  印痕(engram)

                  印痕是一個(gè)人在無意識(shí)的狀態(tài)下的心靈記錄。

                  疼痛、麻醉、意外傷害、催眠等等的狀況都會(huì)產(chǎn)生無意識(shí)的狀況。印痕一定包含著疼痛,當(dāng)一個(gè)人被印痕的記憶里面的類似的環(huán)境、語言、人、事、物所“再刺激”時(shí),會(huì)使這個(gè)人身體產(chǎn)生莫名的疼痛,而他通常都不知道被再刺激了,只知道自己疼痛、不舒服、或心情不好。

                  戴尼提和心理學(xué)的不同

                  戴尼提是“由許多公理組成”的一門學(xué)問。因?yàn)楣硎菬o法被證明,別的哲學(xué)理論一般以很少的公理作基礎(chǔ)。戴尼提不是心理學(xué)、不是精神病學(xué)、不是催眠,也不是通靈術(shù)。

                  在戴尼提出版發(fā)行的三年前,就已有賀伯特撰寫的《原始理論》手稿,給對(duì)戴尼提有興趣的人們看。(此后這本書有正式發(fā)行出版,現(xiàn)由Bridge出版社發(fā)行)

                  戴尼提與催眠的關(guān)系

                  戴尼提雖然是研究催眠而產(chǎn)生的,但是賀伯特發(fā)現(xiàn)心靈運(yùn)作的原理之后,了解到催眠只是在心靈中植入“印痕”。

                  這些催眠植入的指令,或是無意識(shí)時(shí)所產(chǎn)生的印痕,都會(huì)影響一個(gè)人的思考與健康狀態(tài)。戴尼提是一項(xiàng)把印痕清除的心靈技術(shù),它并不贊成使用催眠,戴尼提也不是催眠。事實(shí)上,戴尼提認(rèn)為催眠是十分危險(xiǎn)的作法,任何對(duì)心靈了解不夠透徹的人都不應(yīng)使用。

                  新紀(jì)元戴尼提(New Era Dianetics)與心靈電儀表(E-Meter)

                  賀伯特在心靈方面的持續(xù)鉆研之后,在1978年出版《新紀(jì)元戴尼提》,總結(jié)30年的理論與更深入發(fā)展。為了更精確的消除印痕的影響,賀伯特在1951年開始研究使用一種可感知微量電流的儀器輔助戴尼提技術(shù),這臺(tái)儀器被命名為心靈電儀表(英語:E-meter)(E-Meter)。

                  美國食品和藥物管理局從60年代已懮慮山達(dá)基使用心靈電儀表作無牌行醫(yī),在1971年訴訟勝利,法官判定:

                  科學(xué)評(píng)價(jià)和反對(duì)者批評(píng)

                  賀伯特的戴尼提一書,引來了從科學(xué)和醫(yī)學(xué)界之中,反對(duì)者不滿的評(píng)語。 美國心理學(xué)協(xié)會(huì)在1950年通過一項(xiàng)決議,呼吁:“請(qǐng)注意事實(shí)上,這些主張沒有以觀察為依據(jù)的證據(jù)所支持,不能建立科學(xué)化的概括理論?!?隨后,有些人對(duì)戴尼提無法認(rèn)同。部分反對(duì)的科學(xué)家認(rèn)為戴尼提是個(gè)偽科學(xué)。

                  約翰·李教授在1970年評(píng)價(jià)戴尼提:

                  哲學(xué)教授羅伯特·卡羅爾認(rèn)為,戴尼提缺乏以觀察、實(shí)踐為依據(jù)的證據(jù):

                  薩姆納·戴維斯(英語:W. Sumner Davis)有同樣的意見:

                  英國時(shí)報(bào)專欄作家奧利弗·卡姆,認(rèn)為形容羅恩賀伯特這個(gè)天下無雙的吹牛王最好的人,是馬丁·加德納,他對(duì)賀伯特倆本書的評(píng)論::

                  相關(guān)書目

                  戴尼提:原始理論

                  戴尼提:一門科學(xué)的演進(jìn)

                  戴尼提:現(xiàn)代心靈健康科學(xué)

                  自我分析

                  待清新者手冊(cè)

                  山達(dá)基:思考的原理

                  工作的問題

                  山達(dá)基:生命新觀點(diǎn)

                  快樂之道

                  生命的動(dòng)力

                  生存的科學(xué)

                  戴尼提55!

                  山達(dá)基和戴尼提基本字典

                  了解電儀表


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