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                  關(guān)帝廟

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  關(guān)帝祠廟之起源中國(guó)古代祭祀的戰(zhàn)神本是“兵主”蚩尤。就公家的祭祀言,唐初開(kāi)始便有武廟,但主祀的是周朝的政治人物兼將領(lǐng)姜子牙,而關(guān)羽則為從祀。至遲宋朝末年,民間供奉關(guān)羽的廟宇已經(jīng)“郡國(guó)州縣、鄉(xiāng)邑間井皆有”。北宋宣和四年(1122年)重修的山西陽(yáng)泉關(guān)王廟,被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)存最早的關(guān)王廟。元代朝廷對(duì)各種宗教信仰兼收并蓄,因此民間對(duì)關(guān)羽的崇信有增無(wú)減,元朝皇帝也曾遣使致祭。明清以降,供奉關(guān)羽的廟宇已遍布中國(guó)各地。由于民間傳說(shuō)關(guān)羽死后“頭在洛陽(yáng),身在當(dāng)陽(yáng),魂歸故鄉(xiāng)”,因此在洛陽(yáng)、當(dāng)陽(yáng)及故里解州有規(guī)模較大的關(guān)帝廟,其中解州關(guān)帝廟規(guī)模最大。清代,軍隊(duì)對(duì)關(guān)羽的崇拜達(dá)到極盛。不僅在關(guān)內(nèi)各省,在藩部各地凡有八旗、綠營(yíng)駐軍之處,也普遍修建關(guān)帝廟。因?yàn)殛P(guān)羽不僅受到儒家的崇祀,同時(shí)又受到道教、佛家的膜拜,所以關(guān)羽是橫貫儒、道、佛三大中國(guó)教派的神祇。但其中以儒家的關(guān)羽體現(xiàn)更多關(guān)羽的本色。隨著關(guān)羽地位變得顯赫,關(guān)羽更被尊稱(chēng)...

                  關(guān)帝祠廟之起源

                  中國(guó)古代祭祀的戰(zhàn)神本是“兵主”蚩尤。就公家的祭祀言,唐初開(kāi)始便有武廟,但主祀的是周朝的政治人物兼將領(lǐng)姜子牙,而關(guān)羽則為從祀。至遲宋朝末年,民間供奉關(guān)羽的廟宇已經(jīng)“郡國(guó)州縣、鄉(xiāng)邑間井皆有”。北宋宣和四年(1122年)重修的山西陽(yáng)泉關(guān)王廟,被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)存最早的關(guān)王廟。元代朝廷對(duì)各種宗教信仰兼收并蓄,因此民間對(duì)關(guān)羽的崇信有增無(wú)減,元朝皇帝也曾遣使致祭。明清以降,供奉關(guān)羽的廟宇已遍布中國(guó)各地。由于民間傳說(shuō)關(guān)羽死后“頭在洛陽(yáng),身在當(dāng)陽(yáng),魂歸故鄉(xiāng)”,因此在洛陽(yáng)、當(dāng)陽(yáng)及故里解州有規(guī)模較大的關(guān)帝廟,其中解州關(guān)帝廟規(guī)模最大。

                  清代,軍隊(duì)對(duì)關(guān)羽的崇拜達(dá)到極盛。不僅在關(guān)內(nèi)各省,在藩部各地凡有八旗、綠營(yíng)駐軍之處,也普遍修建關(guān)帝廟。

                  因?yàn)殛P(guān)羽不僅受到儒家的崇祀,同時(shí)又受到道教、佛家的膜拜,所以關(guān)羽是橫貫儒、道、佛三大中國(guó)教派的神祇。但其中以儒家的關(guān)羽體現(xiàn)更多關(guān)羽的本色。

                  隨著關(guān)羽地位變得顯赫,關(guān)羽更被尊稱(chēng)為“武王”、“武圣人”,與孔子并肩而立,有山西夫子之稱(chēng)。

                  扶鸞信仰中,有所謂的“恩主”信仰,“恩主”是“對(duì)民有恩的主神”,另說(shuō)是“救世主”的意思。

                  從祀

                  關(guān)平(關(guān)平太子)

                  周倉(cāng)(周倉(cāng)將軍)

                  赤兔馬

                  各地關(guān)羽信仰

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                  依托關(guān)帝古陵建成的廟殿: 河南洛陽(yáng)關(guān)林,厚葬關(guān)羽之首,這里漢稱(chēng)“關(guān)?!保鞣Q(chēng)“關(guān)王廟”,清道光年間始稱(chēng)“關(guān)林”。林內(nèi)翠柏森森,造像高大,關(guān)帝古林高10米,占地250多平方米,是海內(nèi)外朝拜者心中的圣地。

                  當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵位于當(dāng)陽(yáng)市城區(qū)西2公里處,是中國(guó)歷史上蜀漢名將關(guān)羽的陵墓。史載,當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵是埋葬關(guān)羽身軀的地方,故當(dāng)?shù)孛耖g流傳有“頭枕洛陽(yáng),身臥當(dāng)陽(yáng)”之說(shuō)。關(guān)陵,原稱(chēng)“大王冢”,墓建于東漢末年。南宋淳熙十年(1183年),襄陽(yáng)太守王銖在墓前修筑祭亭。明代成化三年(1467年)始建廟宇。群體建筑則落成于明嘉靖十五年(1536年)。關(guān)陵,占地45000平方米。采用中軸對(duì)稱(chēng)式帝陵規(guī)制,中軸線上,有八座古代建筑物,依次是神道碑亭、“漢室忠良”石牌坊、三元門(mén)、馬殿、拜殿、正殿、寢殿、陵基。兩旁有華表、鍾樓、鼓樓、碑廊、齋堂、來(lái)止軒、圣像亭、伯子祠、啟圣宮、佛堂、春秋閣等。正殿大門(mén)上方有清同治皇帝御筆“威震華夏”金字匾額壹?jí)K。

                  荊州關(guān)帝廟雄踞在荊州古城的南紀(jì)門(mén)內(nèi)。史料記載:這里曾是蜀漢大將關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州的府邸故基,關(guān)羽曾在這里運(yùn)籌帷幄,總督荊襄九郡諸事十年有余,留下了許多可歌可泣的英雄事跡。關(guān)羽死后,這里成了他后裔世襲江陵的襲地。到了明洪武二十九年(公元1396年),荊州城最早、最大的關(guān)廟在這里建成,后因種種原因,古殿宇毀失殆盡?,F(xiàn)在大家看到的關(guān)帝廟是1987年,經(jīng)原江陵縣人民政府及國(guó)家旅游局籌資,按清乾隆縣志載古關(guān)廟建筑布局圖樣在原關(guān)廟遺址上復(fù)建的。

                  解州關(guān)帝廟:山西運(yùn)城市解州鎮(zhèn)常平村,是關(guān)羽家鄉(xiāng),鄉(xiāng)人依祖墳立廟,稱(chēng)“關(guān)王故里”,關(guān)帝殿、娘娘殿、圣祖殿簇?fù)碓谇酂煷浒刂?。從關(guān)王故里西行10公里 ,有解州關(guān)帝廟,因廟貌古樸宏麗,且占地 200余畝,被譽(yù)為“武廟之祖”。

                  東山關(guān)帝廟:位于福建省東山縣銅陵鎮(zhèn)岵嶁山東麓,又常稱(chēng)為銅陵關(guān)帝廟、銅陵武廟。

                  日本

                  關(guān)帝廟

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                  解州關(guān)帝廟解州關(guān)帝廟以東西向街道為界,分南北兩大部分:街南稱(chēng)結(jié)義園,由結(jié)義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建筑組成;街北是正廟,坐北朝南,仿宮殿式布局,占地面積18570平方米。主軸線上分前院和后宮兩部分:前院依次是照壁、端門(mén)、雉門(mén)、午門(mén)、山海鐘靈坊、御書(shū)樓和崇寧殿,兩側(cè)是鐘鼓樓、“大義參天”坊、“精忠貫日”坊、追風(fēng)伯祠;后宮以“氣肅千秋”坊、春秋樓為中心,左右有刀樓、印樓對(duì)稱(chēng)而立。橫線上分中、東、西三院:中院是主體;東院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宮、饗圣宮和東花園;西院有長(zhǎng)壽宮、永壽宮、余慶宮、歆圣宮、道正司、匯善司和西花園以及前庭的“萬(wàn)代瞻仰”坊、“威震華夏”坊。全廟共有殿宇百余間,主次分明,布局嚴(yán)謹(jǐn)。主要建筑雉門(mén)從義勇門(mén)或忠武門(mén)入前庭,穿過(guò)“文官下轎,武官下馬”的端門(mén),東西鐘鼓樓聳立,迎面三座高大的單檐歇山頂廟門(mén):中門(mén)是帝王進(jìn)出的“雉門(mén)”;東面是文職官員行走的“文經(jīng)門(mén)”;西側(cè)是...
                  · 關(guān)帝廟前解糾紛
                  在唐縣的潘莊,有一個(gè)潘姓小康之家,父母亡故,尸骨未寒,兄弟三個(gè)就要拆產(chǎn)分家。分家是大事,由舅舅出面主持??墒遣甬a(chǎn)方案拿出了幾個(gè),吵吵鬧鬧好幾天,就是不出結(jié)果。這兄弟三個(gè)錙銖必較,誰(shuí)也不讓誰(shuí),讓舅舅束手無(wú)策。最后那當(dāng)大哥的竟賭氣出了一個(gè)餿主意:把現(xiàn)有的房產(chǎn)、田產(chǎn)全部賣(mài)掉,大家分錢(qián),三一三十一,誰(shuí)也不吃虧,另兩個(gè)混賬弟弟竟也賭氣答應(yīng)了!舅舅卻不答應(yīng)這個(gè)方案。為什么?俗話說(shuō)急賣(mài)賣(mài)不出好價(jià)錢(qián),最終是把好處便宜了外姓人。況且老二愛(ài)賭博,老三愛(ài)喝酒,大把的現(xiàn)錢(qián)到了他們的手里能存得住嗎?因此,當(dāng)舅舅的就把這個(gè)糾紛訴給了縣太爺,讓官府鎮(zhèn)鎮(zhèn)這三個(gè)混賬東西。這縣太爺讀的是圣賢之書(shū),愛(ài)的是仁人君子,恨的是骨肉相殘。聽(tīng)了那舅舅的請(qǐng)求,問(wèn):“那兄弟三人,可都讀過(guò)書(shū)嗎?”舅舅說(shuō):“豈止讀過(guò)書(shū),那老大還是個(gè)秀才,老二老三也都是童生!”縣太爺說(shuō):“如此,或許可以教化。”原來(lái),離那潘莊不遠(yuǎn)的鎮(zhèn)上有一座關(guān)帝廟,最近修葺一新,...

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