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生平

漢武帝時(shí)，朔上書自薦，言：“臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生，若此可以為天子大臣矣。”遂詔拜為郎，后任常侍郎、太中大夫等職。古代隱士，多避世于深山，而他卻自稱避世于朝廷。

東方朔一生著述甚豐，寫有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責(zé)和氏璧》、《試子詩》等，后人匯為《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。班固在《前漢書》中稱他為“滑稽之雄”，晉人夏侯湛寫有《東方朔畫贊》，對東方朔的高風(fēng)亮節(jié)以及他的睿智詼諧，備加稱頌，唐代大書法家顏真卿將此文書寫刻碑。此碑至今仍保存在陵縣，名《顏?zhàn)直?。日本侵華期間，此碑曾被日本當(dāng)?shù)伛v軍當(dāng)做軍營門前水溝上的石板，馬踏車碾，致字跡局部損毀。目前《顏?zhàn)直返恼孥E和仿制品都存放在陵縣人民公園的“顏碑亭”里。

他博學(xué)多才，對當(dāng)時(shí)的政治局勢有自己的觀點(diǎn)，“時(shí)觀察顏色，直言切諫”，但因性格詼諧，滑稽多智，常在武帝面前談笑，被漢武帝視為俳優(yōu)之人，不得重用。于是東方朔寫有《答客難》、《非有先生論》其中賦體散文《答客難》是其代表作，開了賦體文學(xué)的新領(lǐng)域。楊雄的《解嘲》和班固有《答客戲》，都是由《答客難》的形式發(fā)展來的。《漢書·藝文志》著錄“《東方朔》二十篇”。東方朔亦著有《神異經(jīng)》。

據(jù)史記的說法，東方朔將死之際，以《詩經(jīng)》“營營青蠅，止于蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國”之句上諫，希望漢武帝能遠(yuǎn)離小人，阻退讒言。之后不久東方朔去世，后人評價(jià)其行為正是“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”的寫照。

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文學(xué)成就

東方朔聰明機(jī)敏，有才智膽氣，性格詼諧，善諷刺，放言不羈。武帝初，上書自薦，而待詔公車，奉祿微??；后因滑稽笑謔，受到愛幸，先后任過常侍郎、太中大夫、給事中等職。東方朔關(guān)心政事，熱衷仕進(jìn)，時(shí)常 觀察顏色，直言切諫 ，但武帝始終將他當(dāng)做俳優(yōu)一類的弄臣，而不予重用，因此內(nèi)心憂憤之中，越發(fā)放誕，嬉笑怒罵，玩世不恭，被視為 狂人。 東方朔的賦，《漢書·藝文志》未予著錄，但是在《漢書》本傳及枚皋傳中，則至少提到了諸如《答客難》、《非有先生論》、《皇太子生賦》、《平樂觀賦獵》等六、七篇，其中保存下來的有《答客難》、《非有先生論》。

《答客難》是東方朔晚年的作品。他從二十歲負(fù)才自薦 可以為天子大臣以來近四十年間，雖然 武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。時(shí)方外事胡、越，內(nèi)興制度，國家多事，自公孫弘以下至司馬遷皆奉使方外，或?yàn)榭叵嘀凉?，而對他，卻一直與對枚皋、郭舍人一樣， 詼啁而已 ， 終不見用.因此內(nèi)心幽憤難以平衡，遂作此篇，發(fā)泄牢騷，表志。

東方朔作品開始即虛構(gòu)出一位 客 以不解之辭問難東方朔：蘇秦、張儀一當(dāng)萬乘之主，而都卿相之位，澤及后世。今子大夫修之術(shù)，慕圣人之義，諷誦《詩》、《書》百家之言，不可勝數(shù)，……自以智能海內(nèi)無雙，則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事圣帝，曠日持久，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟。意者尚有遺行邪·同胞之徒無所容居，其故何也· 憤懣不平之情已經(jīng)沛然而出。繼而再以 東方先生喟然長息，仰而應(yīng)之 辯答，引出一大篇 發(fā)憤以表志，……淵岳其心，麟鳳其采 （《文心雕龍·雜文》）的妙文。在這部分中，作者旁征博引，談古論今，首先以 彼一時(shí)也，此一時(shí)也 的所謂 時(shí)異事異 ，表面上看似責(zé)怪 客不知權(quán)變而終惑于大道 ，頌揚(yáng)當(dāng)今之 圣帝流德，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以為帶，安于覆盂，動猶運(yùn)之掌，賢不肖何以異哉· 實(shí)際上則是在機(jī)巧地反話正說，極辛辣地諷刺漢武帝剛愎昏暗、賢愚不分，甚至還不如戰(zhàn)國諸侯明白‘得士者強(qiáng)，失士者亡’的用人之道。尤其是當(dāng)他嘲弄了 遵天之道，順地之理，物無不得其所 的所謂盛世之后，順勢揭露封建帝王唯我獨(dú)尊，憑個(gè)人好惡，對人才 尊之則為將，卑之則為虜；抗之則在青云之上，抑之則在深泉之下；用之則為虎，不用則為鼠 ，致使才士 雖欲盡節(jié)效情，安知前后。其感情的激越、筆鋒的犀利、針砭的深刻，都給人留下極深的印象。至于后面對自己的困境，表示要以 務(wù)修身 ，完善道德來求得解脫，之中，又流溢出封建專制制度之下多數(shù)正直的知識分子內(nèi)心的無奈與悲哀。

《答客難》在藝術(shù)上成就也是很突出的。它承繼被稱為宋玉的《對楚王問》，又有重要發(fā)展創(chuàng)新。就漢代賦體文學(xué)而言，它既不同于以司馬相如《子虛賦》為代表的對統(tǒng)治者表示規(guī)諫的散體賦，也不同于正面抒發(fā)遭世不遇的騷體賦，而是以散文筆法通過反話正說、對比映照，在似是而非之中進(jìn)行耐人尋味的發(fā)泄與嘲諷，名為 客難 己，實(shí)則為獨(dú)出心裁地 難 皇帝。和賈誼《吊屈原賦》以來的騷體士不遇賦相比，前者沉郁悲慨，后者則辛辣尖刻，從而更加豐富了漢賦的藝術(shù)表現(xiàn)力，對后世產(chǎn)生了很大影響，以至于揚(yáng)雄、班固、張衡、蔡邕， 迭相祖述 ；《解嘲》、《答賓戲》、《應(yīng)間》、《釋誨》，應(yīng)運(yùn)而出，蔚為大觀。

《非有先生論》也是一篇優(yōu)秀的散文賦。賦中開始先虛構(gòu) 非有先生仕于吳，進(jìn)不稱往古以厲主意，退不能揚(yáng)君美以顯其功，默然無言者三年矣.于是吳王問難他： 蓋懷能而不見，是不忠也；見而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎· 經(jīng)一再啟發(fā)，非有先生才極其感慨地回答： 于戲！可乎哉·可乎哉·談何容易！ 接著就以 談何容易 為中心，引經(jīng)據(jù)典，借古諷今，指陳邪主之行固足畏 ，如果不遇明王圣主 ，志士仁人則不想被殺戮，就須避世以全身。全文縱橫捭闔，氣充辭沛。在藝術(shù)風(fēng)格上與《答客難》明顯有別，不以嬉笑怒罵的尖利諷刺見長，而更加表現(xiàn)出深味仕途艱難的感慨。結(jié)尾所展示的吳王聽后 俯而深惟，仰而泣下文頤 ，痛下革弊的決心，三年之后出現(xiàn) 海內(nèi)晏然，天下大洽 的太平盛況，實(shí)際是集中闡發(fā)了東方朔一生的政治理想。此賦寫于武帝晚年已經(jīng)國事日非，皇皇大漢無可挽回地由極盛漸入衰微之時(shí)，所以倍顯沉重而耐人尋味。故而，班固稱贊： 朔之文辭，此二篇最善。

事跡傳說

上書自薦

帝即位初年，征召天下賢良方正和有文學(xué)才能的人。各地士人、儒生紛紛上書應(yīng)聘。東方朔也給漢武帝上書，上書用了三千片竹簡，兩個(gè)人才扛得起，武帝讀了二個(gè)月才讀完。在自我推薦書中，他說：“我東方朔少年時(shí)就失去了父母，依靠兄嫂的扶養(yǎng)長大成人。我十三歲才讀書，勤學(xué)刻苦，三個(gè)冬天讀的文史書籍已夠用了。十五歲學(xué)擊劍，十六歲學(xué)《詩》，《書》，讀了二十二萬字。十九歲學(xué)孫子兵法和戰(zhàn)陣的擺布，懂得各種兵器的用法，以及作戰(zhàn)時(shí)士兵進(jìn)退的鉦鼓。這方面的書也讀了二十二萬字，總共四十四萬字。我欽佩子路的豪言。如今我已二十二歲，身高九尺三寸。雙目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齒潔白整齊得像編排的貝殼，勇敢像孟責(zé)，敏捷像慶忌，廉儉像鮑叔，信義像尾生。我就是這樣的人，夠得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告?！蔽涞圩x了東方朔自許自夸的推薦書，贊賞他的氣概，命令他待詔在公車署中。

巧計(jì)升官

公車令奉祿微薄，又始終沒有見到皇帝，東方朔很是不滿。為了讓漢武帝盡快召見自己，他故意嚇唬給皇帝養(yǎng)馬的幾個(gè)侏儒：“皇帝說你們這些人既不能種田，又不能打仗，更沒有治國安邦的才華，對國家毫無益處，因此打算殺掉你們。你們還不趕快去向皇帝求情！”侏儒們大為惶恐，哭著向漢武帝求饒。漢武帝問明原委，即召來東方朔責(zé)問。東方朔終于有了一個(gè)直接面對皇帝的機(jī)會。他風(fēng)趣地說：“我是不得已才這樣做的。侏儒身高3尺，我高9尺（1.94米），所掙奉祿卻一樣多，總不能撐死他們而餓死小臣吧！圣上如果不愿意重用我，就干脆放我回家，我不愿再白白耗費(fèi)京城的白米?！睎|方朔詼諧風(fēng)趣的語言，逗得漢武帝捧腹大笑，遂任命他侍詔金馬門，不久又擢為侍郎，侍從左右。

漢武帝喜歡游戲，為政之暇，常出謎語，讓侍從猜測。東方朔每猜必中，應(yīng)答如流，很快得到寵幸。而東方朔則利用接近皇帝的機(jī)會，屢屢向漢武帝諫諍國政。

敢于直言

武帝的姑媽館陶公主，亦叫竇太主，其夫堂邑侯陳午去世后，守寡多年，已五十多歲。一個(gè)賣珠寶的女子經(jīng)常到她家去，還帶了個(gè)十三歲的兒子董偃。董偃長得很漂亮，竇太主就把他留在身旁，教他御射術(shù)數(shù)。到了十八歲他已是個(gè)儀表堂堂的英俊少年。他與竇太主出則執(zhí)轡，入則侍側(cè)，關(guān)系非同一般，整個(gè)京師都知道他與竇太主的關(guān)系，叫他董君。 一天武帝到竇太主家做客，公主激動萬分，親自下廚做菜。武帝坐定后對姑媽說：“希望見見你的主人翁?！备]太主就把董偃引了出來。只見董偃頭戴綠帽子，手套皮筒子，跟在公主的后面，對武帝說：“臣董偃，公主家的庖人，冒死叩拜皇上萬歲！”武帝見他長得很美貌，也很喜歡，賞賜他很多東西，并喊他“主人翁”。從此，董偃經(jīng)常與武帝斗雞走狗，游獵踢球。由于他與武帝關(guān)系日趨親熱，董偃名聲大噪，京城王公貴戚沒有一個(gè)不認(rèn)識他的。

一天，武帝在宣室設(shè)酒宴款待竇太主和董偃。當(dāng)他們要進(jìn)入宣室時(shí)，東方朔執(zhí)戟上前阻攔，對武帝說：“董偃有三個(gè)罪名可殺：他以人臣的名義，私侍公主，這是第一條死罪。敗壞男女風(fēng)化，搞亂婚姻禮制，有傷的制度，這是罪二；陛下正當(dāng)壯盛之年，須積思放六經(jīng)，留心于王事，追慕唐虞的政治，仰敬三代的教化，而董偃卻不知依經(jīng)書勸學(xué)，反而以靡麗為重，奢侈為稱，盡狗馬之樂，極耳目之欲，行邪枉之道，徑淫辟之路，這是國家之大賊，社會之大害，這是他第三條死罪。”武帝聽后，默不作聲，過一會說：“我已經(jīng)擺好酒宴，下次再改吧！”東方朔說：“不可以。宣室是的正殿，不是議論正當(dāng)?shù)膰?，不能進(jìn)去！正是這樣，的事情才漸漸消除下去。不要弄到這樣的境地：豎貂教桓公，后來終究和易牙一同為患；縊死于莒國，魯國方得安寧；管蔡誅滅了，同室方得治安。”武帝聽罷說：“是的?！北阆略t停擺酒宴于宣室，改擺在北宮。讓董雇從東司馬門進(jìn)去，后又把它改稱東交門。賞賜給東方朔黃金三十斤。從此，董偃逐漸失去了寵愛，三十歲就去世了。過了幾年，竇太主也去世，董偃與她一起合葬在霸陵。

東方朔影視形象東方朔在中國歷史上是智慧的化身，游戲人生的典范，他毛遂自薦當(dāng)了漢武帝的太中大夫，卻總感覺懷才不遇，不滿漢武帝給他的待遇，聲稱“用之則為虎，不用則為鼠”，東方朔是非常聰明的一個(gè)人，他利用他的聰明把漢武帝哄得高興得不得了，也把他看不上的權(quán)臣玩得不象個(gè)人樣子。在“伴君如伴虎”的朝堂上，東方朔盡情地瀟灑人生。中國古代對隱士分了三級，曰：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”，東方朔被人們稱之為“大隱”、“智圣”。

勸諫漢武帝

建元三年（前138年），漢武帝為了田獵游樂，擬劃出關(guān)中方圓百里的良田，建造規(guī)模宏大的林苑。朝中眾臣大多迎合帝意，表示贊同，東方朔卻據(jù)理力諫：“聽說謙虛謹(jǐn)慎，天將降福，驕傲奢侈，天將降災(zāi)。圣上嫌宮殿不高大，苑林不寬廣，要建上林苑。試想，關(guān)中一帶，土地肥美，物產(chǎn)豐饒，國家賴以太平，小民賴以富足，劃地為苑，將上乏國家，下虧小民；為建造虎鹿樂園而毀人墳?zāi)?，拆人房屋，將使小民無家可歸，傷心流淚，怨恨朝廷。昔殷紂王建九市而諸侯叛亂，楚靈王造章華臺而楚民離心，秦始皇修阿房宮而天下大亂。前事之鑒，不可不察?！睗h武帝雖不愿停修上林苑，但對東方朔表現(xiàn)出的膽識和忠誠十分欣賞，下詔賜給黃金百斤，并授予太中大夫給事中的官銜。

漢武帝的妹妹隆慮公主老來得子，封昭平君，深得武帝寵愛，但他卻驕橫不法，酒后殺人，廷尉不敢依法治罪，特向武帝請示。武帝礙于法律，不好明令赦免。于是假意哭泣，想暗示廷尉免罪。左右大臣都看出了皇帝的用意，紛紛為昭平君求情，獨(dú)東方朔故作糊涂，向漢武帝祝頌說：“圣王執(zhí)政，哭賞不避仇敵，誅殺不擇骨肉。今圣上嚴(yán)明，天下幸甚！”此舉使?jié)h武帝難徇私情，不得不忍痛依法懲處了昭平君。

漢武帝好大喜功，也喜歡臣下歌功頌德。一次，武帝問東方朔：“先生以為朕是一位什么樣的君主呢？”東方朔回答說：“圣上功德，超過三皇五帝，要不眾多賢人怎么都輔佐您呢，譬如周公旦、邵公都來做丞相，孔丘來做御史大夫，姜子牙來做大將軍……”東方朔一口氣將古代32個(gè)治世能臣都說成了漢武帝的大臣。他語帶諷刺，但又裝出一幅滑稽相，使?jié)h武帝欲恨不能，破泣為笑，笑恨之余又確實(shí)感到自己不如圣王。相傳東方朔“日卜三卦”。

逸聞趣事

漢武帝見畫伯夷、叔齊形象，問東方朔，是何人？朔曰："古之愚夫。"帝曰："夫伯夷、叔齊，天下廉士，何謂愚邪？"朔對曰：臣聞賢者居世，與之推移，不凝滯于物。彼何不升其堂、飲其漿，泛泛如水中之鳧，與彼徂游。天子轂下，可以隱居，何自苦于首陽？上喟然而嘆。又　漢武游上林，見一好樹，問東方朔，朔曰："名善哉。"帝陰使人落其樹。后數(shù)歲，復(fù)問朔，朔曰："名為瞿所。"帝曰："朔欺久矣，名與前不同何也？"朔曰：夫大為馬，小為駒；長為雞，小為雛；大為牛，小為犢；人生為兒，長為老；且昔為善哉，今為瞿所；長少死生，萬物敗成，豈有定哉！帝乃大笑。（出《小說》）

漢武帝有一次問東方朔："先生看我是什么樣的君主啊？"東方朔回答說："自唐虞之后，到周朝的成康盛世，沒有一位國君可以和您相比。以臣看，皇上的功勛與品德、德居黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五帝之上，功在夏禹、商湯、周武王之前。并非僅僅如此?。∫哉\待人，就能廣泛地得到普天下仁人志士的支持和擁戴，朝中的文武百官，都能任用這些賢達(dá)的人。比如任周公、召公為丞相，任孔丘孔仲尼為御史大夫，任姜太公為將軍，任周文王第十五子畢公高為拾遺在您身后檢查有無遺漏，任驍勇的魯國大夫卞嚴(yán)子為衛(wèi)尉，任虞舜的臣子皋陶為大理寺卿，任虞舜的農(nóng)官后稷為司農(nóng)卿，任成謁的名臣伊尹為少府，任孔子的門生能言善辯的子貢為使節(jié)出使外國，任孔子的門生顏淵、閔指為博士，任擅長文字的子夏為太常卿，任伯益為右扶風(fēng)，任季路為執(zhí)金吾，任帝嚳的兒子契為鴻臚卿，任龍逢為宗正掌管皇室親族事物，任商朝孤竹君的兒子伯夷為京兆尹，任齊國的宰相管仲為拱已京師的馮翊郡守，任魯國的巧匠公輸班為掌管土木管透的將作大匠，任魯獻(xiàn)公次子德高望重的仲山甫為光祿大夫，任炎帝四獄的后裔申伯為太仆，任春秋時(shí)延陵吳公子季札為水衡都尉，任秦穆公的賢相百里奚為典屬國，任魯國大夫柳下惠為大長秋服侍皇后，任衛(wèi)國大夫史魚為協(xié)助丞相檢舉不法之事的司直，任宋國大夫孔父為詹事掌管皇后、太子的家事，任衛(wèi)國人蘧瑗為太傅。任楚國令尹孫叔敖為諸侯相，任王慶忌為期門掌執(zhí)兵麾從護(hù)衛(wèi)，任鄭國丞相公孫僑為郡守，任衛(wèi)國勇士夏育為鼎官，任后羿為皇帝儀仗的排頭兵，任宋萬為司道侯為皇上在前開道……漢武帝聽到這里大笑不止，又問："在為官的公孫丞相，兒大夫，董仲舒、夏侯昌、司馬相如、吾侖壽王、主父偃、朱買臣、嚴(yán)助、汲黯、膠倉、終軍、嚴(yán)安、徐樂、司馬遷一類的人，他們都能言善辯，淵博通達(dá)，擅長文章辭賦。先生看看你自己，在哪些方面可以和這些人相比？"東方朔回答說："我看到他們的包牙齒，長而多毛的臉，往外翻的嘴唇，長脖突下巴，羅圈腿，大肥庇股，象蛇行的歪歪斜斜的腳印，一瘸一拐的走路的姿式，我雖然長相不怎么樣，還能兼有上述這些人的這些特征。"東方朔講的，都是這樣一類能進(jìn)能退、隨機(jī)應(yīng)變的俏皮廢話。一次，漢武帝讓幾位大臣玩猜物游戲。漢武帝在盆內(nèi)扣放著一只壁虎，讓幾位大臣們猜，都沒有猜中。東方朔自我吹虛說："我曾學(xué)習(xí)周易，請皇上讓我猜猜。"于是，他另用著草卜算一卦，回答說："我認(rèn)為它是條龍又沒有長角，我說它是條蛇又長著腳。連續(xù)不斷地爬行而且善于攀緣墻壁，不是壁虎就是蜥蜴。"漢武帝說："好！果然讓你猜中了。"于是賞賜給東方朔帛十疋。接著，漢武帝又讓東方朔猜別的東西，都連連被他猜中，連連得到漢武帝的賞賜。當(dāng)時(shí)，有一位漢武帝特別寵愛的歌舞雜技藝人叫郭舍人，能表演出各種各樣的滑稽動作，經(jīng)常伴侍在漢武帝身邊。郭舍人喊叫道："東方朔僥幸猜中啦，不是真本事啊！我請求皇上讓我放物叫東方朔猜。他猜中了，打我一百板子；他沒有猜中，請皇上賞賜給我帛。"于是，郭舍人將依附樹上生長的寄生置放在盆底下，讓東方朔來猜。

東方朔影視形象放在樹上就叫寄生，放在頂盆底下就叫墊圈。"漢武帝聽了讓倡人的主管杖打郭舍人。郭舍人被打得疼痛難忍，大聲呼叫。東方朔笑著說："??！嘴上沒毛，喊聲嗷嗷，屁股越抬越高！"郭舍人非常生氣，說："東方朔隨意誹謗皇上的侍從官，罪當(dāng)斬首示眾！"漢武帝問東方朔："你為什么誹謗我的侍從官??？"東方朔回答說："我不敢誹謗皇上的侍從官啊，我說的是隱語呀！"漢武帝問："你隱示的是什么??？"東方朔回答說："口無毛，指的狗洞。聲嗷嗷，指的是母鳥哺育小鳥崽。尻益高，指的是鶴俯身吸食兔子。"郭舍人不服氣，說："我請求再問東方朔隱語，如果說不出來也應(yīng)該打板子。"隨即胡亂說道："今壺齟，老柏涂，伊優(yōu)亞，狋吽呀。你說說都隱含的什么？"東方朔回答說：""令"是命，"壺"是盛器，"齟"齒不正，"老"人要敬，"柏"長在院庭中的樹，"涂"漸漸潮濕的路徑，"伊優(yōu)亞"是詞未窮，"狋吽呀"是兩狗相爭斗。"郭舍人胡亂問的這些話，東方朔立即應(yīng)聲，對答如流，一點(diǎn)也問不住他。所有在場的文武大臣們都非常驚訝。漢武帝任命東方朔為常侍郎，長期得到寵愛。進(jìn)入伏天后，一次，漢武帝下詔賞賜侍從官們?nèi)?，主持分肉的御膳總管天很晚了也沒有來。東方朔拔出寶劍對他的同事們說："伏天熱肉容易壞，應(yīng)當(dāng)早點(diǎn)將肉拿回家去，請你們趕快接受賞賜吧。"說完，用劍砍塊肉拿著走了。主管分肉的御膳總管將這件事情上報(bào)給漢武帝。東方朔來了后，漢武帝問："昨天我賞賜給你們?nèi)?，你不等著總管去分，自己割一塊拿走，是怎么一回事啊？"東方朔摘下帽子表示敬意。漢武帝說："先生請起，自己責(zé)備自己吧。"東方朔再次拜謝，說："朔來朔來，受賞賜不等待分，怎么是無禮呢？拔出寶劍割肉是何等豪壯的義舉??！沒有多割肉，又是何等廉潔??！回到家中交給妻子，又是何等的仁愛?。?漢武帝笑著說："本來是讓先生自己責(zé)備自己，你反而自己夸獎自己了??！"漢武帝說完，又賞賜給東方朔酒一石，肉百斤，讓他拿回家中交給妻子。

漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之，還對曰：“此蟲名怪哉。昔時(shí)拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉怪哉!’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。”即按地圖，信如其言。上又曰：“何以去蟲？”朔曰：“凡憂者，得酒而解，以酒灌之當(dāng)消?！庇谑鞘谷巳∠x置酒中，須臾糜散。

滑稽列傳

漢武帝時(shí)，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語。朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側(cè)侍中。數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說也。時(shí)詔賜之食於前。飯已，盡懷其馀肉持去，衣盡污。數(shù)賜縑帛，檐揭而去。徒用所賜錢帛，取少婦於長安中好女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財(cái)盡索之於女子。人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節(jié)出使。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂?！彼吩唬骸叭缢返?，所謂避世於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中?！睍r(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：“陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下?！苯瘃R門者，宦者署門也，門傍有銅馬，故謂之曰“金馬門”。

時(shí)會聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬乘之主，而都卿相之位，澤及后世。今子大夫修之術(shù)，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝數(shù)。著於竹帛，自以為海內(nèi)無雙，即可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟，意者尚有遺行邪？其故何也？”東方生曰：“是固非子所能備也。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權(quán)，相禽以兵，并為十二國，未有雌雄，得士者強(qiáng)，失士者亡，故說聽行通，身處尊位，澤及后世，子孫長榮。今非然也。圣帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安於覆盂，天下平均，合為一家，動發(fā)舉事，猶如運(yùn)之掌中。賢與不肖，何以異哉？方今以天下之大，士民之眾，竭精馳說，并進(jìn)輻湊者，不可勝數(shù)。悉力慕義，困於衣

食，或失門戶。使張儀、蘇秦與仆并生於今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！傳曰：‘天下無害菑，雖有圣人，無所施其才；上下和同，雖有賢者，無所立功?！试粫r(shí)異則事異。雖然，安可以不務(wù)修身乎？詩曰：‘鼓鍾于宮，聲聞于外。鶴鳴九皋，聲聞于天?！?。茍能修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年，逢文王，得行其說，封於齊，七百歲而不絕。此士之所以日夜孜孜，修學(xué)行道，不敢止也。今世之處士，時(shí)雖不用，崛然獨(dú)立，塊然獨(dú)處，上觀許由，下察接輿，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑於余哉！”于是諸先生默然無以應(yīng)也。建章宮后合重櫟中有物出焉，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之。問左右群臣習(xí)事通經(jīng)術(shù)者，莫能知。詔東方朔視之。朔曰：“臣知之，愿賜美酒粱飯大飧臣，臣乃言。”詔曰：“可?！币延衷唬骸澳乘泄雉~池蒲葦數(shù)頃，陛下以賜臣，臣朔乃言?！痹t曰：“可。”于是朔乃肯言，曰：“所謂騶牙者也。遠(yuǎn)方當(dāng)來歸義，而騶牙先見。其齒前后若一，齊等無牙，故謂之騶牙?！逼浜笠粴q所，匈奴混邪王果將十萬眾來降漢。乃復(fù)賜東方生錢財(cái)甚多。

至老，朔且死時(shí)，諫曰：“詩云‘營營青蠅，止于蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國’。愿陛下遠(yuǎn)巧佞，退讒言?！钡墼唬骸敖耦櫀|方朔多善言？”怪之。居無幾何，朔果病死。傳曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”此之謂也。

爭議婚姻

就是這位鼎鼎大名的智圣，在婚姻觀上大大有異于常人，《史記》記載：“取少婦于長安中，好女，率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財(cái)，盡索之于女子?！卑创髮W(xué)者王立群的解釋，說這位東方朔娶妻有三條鐵律：一是專娶長安女子，二是專娶小美女，三是一年一換?；噬腺p給他的財(cái)物，他全部用來打發(fā)舊美女，迎娶新美女。

人物評價(jià)

東方朔是一個(gè)協(xié)助漢武帝鞏固政權(quán)，打敗匈奴、擴(kuò)展疆土的智慧文人，他飽讀史書，精通兵法，由于過于狂妄自大，一直沒得到武帝的重用。既不重用，也不流放，就這樣。到后來漢武帝野心膨脹，到處征戰(zhàn)，東方朔規(guī)勸不了使得民不聊生， 他知道這也有他的責(zé)任，因此悄然離開他過去一直向往的宮殿，歸隱田間。

他博學(xué)多才，對當(dāng)時(shí)的政治局勢有自己的觀點(diǎn)，“時(shí)觀察顏色，直言切諫”，但因性格詼諧，滑稽多智，常在武帝面前談笑，被漢武帝視為倡優(yōu)之類人物，始終不得重用。

東方朔寫有《答客難》、《非有先生論》抒發(fā)不滿。其中賦體散文《答客難》是其代表作，開了賦體文學(xué)的新領(lǐng)域。楊雄的《解嘲》和班固有《答客戲》，都是由《答客難》的形式發(fā)展來的。東方朔亦著有《神異經(jīng)》。在后來的各種記載中，東方朔的事跡常被神化，將其描繪成暫居人間的神仙之類的人物。李白也有詩曰：“世人不識東方朔，大隱金門是謫仙”。東方朔同時(shí)因其滑稽多智被尊為相聲業(yè)的祖師爺。

神話

  東方朔偷桃

在后來的各種記載中，東方朔的事跡常被神化，將其描繪成暫居人間的神仙，如太白金星。李白也有詩曰：“世人不識東方朔，大隱金門是謫仙”。東方朔同時(shí)因其滑稽多智被尊為相聲業(yè)的祖師爺。

神話小說《西游記》里東方朔是東華帝君的弟子，道號曼倩，在孫悟空找東華帝君救人參果樹時(shí)出現(xiàn)。

生活

約前132年，東方朔約在22歲時(shí)，曾隨漢武帝派遣的海上方士集團(tuán)，到海外各地進(jìn)行過海外探險(xiǎn)旅行，有觀點(diǎn)認(rèn)為其曾到過北極。東方朔所著的《海內(nèi)十洲記﹒序》中記載：“臣……曾隨師主履行：北至朱陵，扶桑，蜃海，冥夜之丘，純陽之陵……”很有可能是古代亞洲文獻(xiàn)中對于北極地區(qū)極晝極夜現(xiàn)象的描寫。

東方朔的《神異經(jīng)·北荒經(jīng)》：“北方層冰萬里，厚百丈，有磎鼠在冰下土中焉。行若鼠……”中所描述的“鼠”與現(xiàn)在惟一生活在北極地區(qū)的麝牛非常相像。另有人認(rèn)為此為凍土中的猛犸象。

藝術(shù)形象

2001《大漢天子》——陳道明飾演

2004《漢武大帝》——揚(yáng)大為飾演

2005《鳳求凰》——謝鋼飾演

2008《東方朔》—— 程 前飾演

2012《仙女湖》——王崗飾演

參考文獻(xiàn)

^1.01.1班固.東方朔傳.漢書. 東漢. 東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士，待以不次之位，四方士多上書言得失，自衒鬻者以千數(shù)，其不足采者輒報(bào)聞罷。朔初來，上書曰：“臣朔少失父母，長養(yǎng)兄嫂。年十三學(xué)書，三冬文史足用。十五學(xué)擊劍。十六學(xué)《詩》、《書》，誦二十二萬言。十九學(xué)孫、吳兵法，戰(zhàn)陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞?！?nbsp;

^司馬遷.滑稽列傳.史記. 西漢. 人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節(jié)出使。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂?！彼吩唬骸叭缢返?，所謂避世于朝廷間者也。古之人，乃避世于深山中?！睍r(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：“陸沈于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下?！苯瘃R門者，宦署門也，門傍有銅馬，故謂之曰“金馬門”。 

^《搜神記》（第10卷）：“漢武帝東游，未出函谷關(guān)，有物當(dāng)?shù)?，身長數(shù)丈，其狀象牛，青眼而曜睛，四足，入土，動而不徙。百官驚駭。東方朔乃請以酒灌之。灌之?dāng)?shù)十斛，而物消。帝問其故。答曰：“此名為患憂氣之所生也。此必是秦之獄地，不然，則罪人徒作之所聚。夫酒忘憂，故能消之也?！钡墼唬骸坝?！博物之士，至于此乎！”

^司馬遷.滑稽列傳.史記. 西漢. 建章宮后閣重櫟中有物出焉，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之。問左右群臣習(xí)事通經(jīng)術(shù)者，莫能知。詔東方朔視之。朔曰：“臣知之，原賜美酒粱飯大飧臣，臣乃言?！痹t曰：“可?！币延衷唬骸澳乘泄雉~池蒲葦數(shù)頃，陛下以賜臣，臣朔乃言?！痹t曰：“可。”于是朔乃肯言，曰：“所謂騶牙者也。遠(yuǎn)方當(dāng)來歸義，而騶牙先見。其齒前后若一，齊等無牙，故謂之騶牙?！逼浜笠粴q所，匈奴混邪王果將十萬眾來降漢。乃復(fù)賜東方生錢財(cái)甚多。 

^《資治通鑒》（第017卷）：“上自初即位，招選天下文學(xué)材智之士，...。上簡拔其俊異者寵用之。...蜀人司馬相如、平原東方朔、吳要枚皋、濟(jì)南終軍等，并在左右，每令與大臣辯論，中外相應(yīng)以義理之文，...；朔、皋不根持論，好詼諧，上以俳優(yōu)畜之，雖數(shù)賞賜，終不任以事也。”

^徐宗文《滑稽之雄，辭賦之杰——東方朔其人其文》一文說：“東方朔的作品，《漢書·藝文志》載曰：‘雜家’東方朔二十篇。今據(jù)《漢書》本傳等記載考證，計(jì)有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責(zé)和氏璧》、《皇太子生禖》、《屏風(fēng)》、《殿上柏柱》、《平樂觀賦獵》、《七言詩》上下、《八言詩》上下、《從公孫弘借車》、《應(yīng)詔上書》、《諫除上林苑》、《化民有道對》、《據(jù)地歌》、《誡子詩》以及《上書自訟》等，確成二十篇。其它如《七諫》、《旱頌》等與史載相違，皆不可靠?！?/span>

^《閱微草堂筆記》（卷廿一 灤陽續(xù)錄三）：“二公謂委巷小說不足據(jù)，又入室取東方朔《神異經(jīng)》與爭?！?/span>

^《史記》（卷126）：“至老，朔且死時(shí)，諫曰：“詩云‘營營青蠅，止于蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國’。原陛下遠(yuǎn)巧佞，退讒言?！钡墼唬骸敖耦櫀|方朔多善言？”怪之。居無幾何，朔果病死。漢武帝念其曰：怪 東方朔這時(shí)講話就特別好聽 正所謂：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！贝酥^也?！?/span>

^《太平廣記》（卷第三 神仙三）：“王母當(dāng)知武帝既不從訓(xùn)，故火災(zāi)耳。其后東方朔一旦乘龍飛去。同時(shí)眾人，見從西北上冉冉，仰望良久，大霧覆之，不知所適。”

^《太平廣記》（卷第六 神仙六 東方朔）：“東方朔，小名曼倩。父張氏，名夷，字少平；母田氏。夷年二百歲，顏若童子。朔生三日而田氏死，死時(shí)漢景帝三年也。鄰母拾朔養(yǎng)之，時(shí)東方始明，因以姓焉。年三歲，天下秘識，一覽暗誦于口，恒指揮天上空中獨(dú)語。鄰母忽失朔，累月暫歸，母笞之。后復(fù)去，經(jīng)年乃歸。母見之大驚曰：“汝行經(jīng)年一歸，何以慰吾？”朔曰：“兒暫之紫泥之海，有紫水污衣，仍過虞泉湔浣，朝發(fā)中還，何言經(jīng)年乎？”母又問曰：“汝悉經(jīng)何國？”朔曰：“兒湔衣竟，暫息冥都崇臺，一窹眠，王公啖兒以丹栗霞漿，兒食之既多，飽悶幾死，乃飲玄天黃露半合。即醒，還遇一蒼虎息于路，初兒騎虎而還，打捶過痛，虎嚙兒腳傷?！蹦副惚?，乃裂青布裳裹之。朔復(fù)去家萬里，見一枯樹，脫布掛樹，布化為龍，因名其地為“布龍澤”。朔以元封中，游鴻濛之澤，忽遇母采桑于白海之濱。俄而有黃眉翁，指母以語朔曰：“昔為我妻，托形為太白之精。今汝亦此星之精也。吾卻食吞氣，已九十余年，目中童子，皆有青光，能見幽隱之物。三千年一返骨洗髓，二千年一剝皮伐毛，吾生來已三洗髓五伐毛矣。””

^《全唐詩》（卷166）李白《玉壺吟》：“烈士擊玉壺，壯心惜暮年。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。揄揚(yáng)九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。朝天數(shù)換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。西施宜笑復(fù)宜嚬，丑女效之徒累身。君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人。”

延伸閱讀

2001年電視劇《大漢天子》

2008年電視劇《東方朔》

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