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生平

吞彌·桑布扎出生在聶地（藏文：???，今隆子縣境內(nèi)）， 是吐蕃貴族吞彌·阿奴（藏文：???????????）的兒子。

在吐蕃統(tǒng)一青藏高原后，為了使藏族擁有自己的文字， 第32代贊普松贊干布派遣吞彌·桑布扎等數(shù)人，攜帶黃金等物，前往天竺學(xué)習(xí)文字。一些人由于無法適應(yīng)天竺炎熱天氣而病卒異鄉(xiāng)，另一些人則無法通曉天竺語言而被迫返回吐蕃。唯有吞彌·桑布扎與幾人渡過難關(guān)，成功抵達(dá)天竺。吞彌·桑布扎向當(dāng)時有名的天竺學(xué)者李敬（藏文：???????）學(xué)習(xí)文字，又向班智達(dá)拉日巴僧格（藏文：?????????????????）學(xué)習(xí)聲明學(xué)。

在學(xué)成之后，吞彌桑布扎回到吐蕃，以梵文的50個字母為基礎(chǔ)樣本，模仿克什米爾地區(qū)粟特人的文字，并結(jié)合藏語自身的特點，制作出30個藏文基礎(chǔ)字母，又從梵文的16個元音中造出4個藏文元音字母。此外，又參照梵文的蘭札體和瓦德體，分別創(chuàng)造了烏金體（有頭體）和烏梅體（無頭體）。他還翻譯了在天竺時學(xué)習(xí)的大乘佛教經(jīng)典《觀音經(jīng)續(xù)二十一種》等經(jīng)卷。

由于需要對梵文經(jīng)書進(jìn)行大量的翻釋，因此又依梵文34個子音進(jìn)行刪減撲充，添加了數(shù)個梵轉(zhuǎn)寫字母。 根據(jù)《賢者喜宴》的記載，藏文典籍《聲明論八部》（藏文：?????????????????????????????）是吞彌·桑布扎寫的。

藏文體系建成后，吞彌·桑布扎將其獻(xiàn)給了吐蕃贊普松贊干布。松贊干布大喜，重賞了他并將其所創(chuàng)立的字體刻在了甫東堅果囊多寺（藏文：?????????????????????????????????）旁的山崖之上。為帶動學(xué)習(xí)，松贊干布贊普拜吞彌桑布扎為師于瑪如宮（藏文：?????????????），刻苦學(xué)習(xí)藏文字母達(dá)四年之久。由于贊普的帶動，該書寫體系很快在藏地得以普及。

在創(chuàng)立了藏文系統(tǒng)之后，吐蕃百姓極其尊重吞彌·桑布扎，被尊為“吐蕃七位聰慧少年”（藏文：??????????????????????）中的第四位。 松贊干布任命吞彌·桑布扎為譯師，與其弟子達(dá)磨郭霞（藏文：?????????）、拉垅多吉貝（藏文：??????????????????）翻譯佛教經(jīng)典。而在吞彌·桑布扎的推動下，吐蕃從天竺、尼婆羅、甲域（唐朝）請來了不少高僧，協(xié)助翻譯了大量佛教典籍。

在創(chuàng)立藏文之后，吞彌·桑布扎同噶爾·東贊域松（祿東贊）率一百余人前往尼婆羅，迎娶赤尊公主； 后來又與支·塞汝貢敦（藏文：??????????????????）等人跟隨噶爾·東贊域松前往唐朝，迎娶文成公主。

參考文獻(xiàn)

《賢者喜宴》，黃顥譯，中國社會科學(xué)院民族研究所，1989年3月出版（原載于《民族學(xué)院學(xué)報》）

《王統(tǒng)記》（一譯《吐蕃王朝世系明鑒正法源流史》），薩迦派僧人索南堅贊著，劉立千譯注。民族出版社，2000年2月出版。

相關(guān)條目

吞米·桑布扎紀(jì)念館

藏文字母

梵文藏文轉(zhuǎn)寫體系

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