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男子服飾

穿籠冠大袖衫的魏晉男子

籠冠大袖衫

魏晉時(shí)期的貴族男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝時(shí)期，這種衫子仍為各階層男子所愛(ài)好，成為一時(shí)的風(fēng)尚?；\冠的形像與北朝墓葬土的圖像略同，然而時(shí)間卻比其他資料要早，可見(jiàn)籠冠并非出自胡俗，而是先在中原地區(qū)流行以后，才逐漸傳到北方，成為北朝時(shí)期的主要冠式之一。

褲褶

褲褶本是北方游牧民族的服裝（胡服），基本款式為上身穿齊膝大袖衣，穿大口褲。這種服裝的面料，常用較粗厚的毛布來(lái)制作。穿褲和短上襦，合稱襦褲，但貴族必須在襦褲外加穿袍裳，只有騎馬者、廝徒等從事勞動(dòng)的人為了行動(dòng)方便，才直接把褲露在外面。貴族是不得穿短衣和褲外出的。到了晉代這種習(xí)慣才有所改變。南北朝時(shí)五胡亂華后，漢族和北方胡人的文化互相影響，這種服裝也被漢人接受為漢服的類。褲有大口褲和小口褲，以大口褲為時(shí)髦，穿大口褲行動(dòng)不便，故用錦帶將褲管縛住，有、又稱縛褲。

女飾

甘肅出土的前秦時(shí)期紫纈襦、緋碧裙

穿袿衣的女子

襦裙

魏晉時(shí)期的婦女服裝，都以寬博的襦裙為主，其特點(diǎn)為：對(duì)襟，束腰，衣袖寬大，并在袖口、衣襟、下擺綴有不同色的緣飾，下著條紋間色裙，腰間用一塊帛帶系扎。當(dāng)時(shí)婦女的下裳，除間色裙外，還有其它裙式。在敦煌莫高窟甬道的兩側(cè)及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齊的男女，小的僅有數(shù)寸，高的竟達(dá)幾尺。他們中間有權(quán)勢(shì)顯赫的官吏，也有普通的平民百姓。這些人物，都為修造洞窟出過(guò)資金，他們把自己的形像畫在壁上，表示該窟的菩薩佛像都由他們供養(yǎng)，所以被稱為窟主，也被稱為供養(yǎng)人。很多供養(yǎng)人的身旁都附有題記，寫明年代、職銜、排行及姓氏等等。本圖所繪的服飾，在當(dāng)時(shí)帶有普遍性，河南洛陽(yáng)等地出土的陶塑婦女，也穿這類服裝。晉人《東宮舊事》記太子之妃服裝，有絳紗復(fù)裙、丹碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等名色?？梢?jiàn)女裙的制作已很精致，質(zhì)料顏色也各不相同。

袿衣

魏晉南北朝時(shí)期，傳統(tǒng)的深衣制已不被男子采用，但在婦女中間卻仍有人穿著。這種服裝稱為袿衣，又稱雜裾，與漢代相比，已有較大的差異。比較典型的，是在服裝上飾以襳髾。所謂“髾”，是指一種固定在衣服下擺部位的飾物。通常以絲織物制成，其特點(diǎn)是上寬下尖形如三角，并層層相疊。所謂“襳”，指的是從圍裳中伸出來(lái)的飄帶。由于飄帶拖得比較長(zhǎng)，走起路來(lái)，如燕飛舞。到南北朝時(shí)，這種服飾又有了變化，去掉了曳地的飄帶，而將尖角的“燕尾”加長(zhǎng)，使兩者合為一體。

鎧甲

兩襠鎧

魏晉北朝時(shí)期的鎧甲主要有筒袖鎧、兩襠鎧和明光鎧。 “裲襠”，有兩種含意，一種是指服飾制度中的“裲襠衫”；一種是指武士穿的“兩襠鎧”。兩者的外形大體相同，區(qū)別主要在質(zhì)料上。裲襠衫的材料，通常用布帛，中間納有絲棉，取其保暖。而裲襠鎧的材料則大多采用堅(jiān)硬的金屬和皮革。鎧甲的甲片，有長(zhǎng)條形和魚(yú)鱗形兩種，比較常見(jiàn)的則是在胸背部分采用小型的魚(yú)鱗甲片，以便于俯仰活動(dòng)。為了防止金屬甲片磨損肌膚，武士在穿著兩襠鎧時(shí)，里面還常襯有一件厚實(shí)的裲襠衫。

明光鎧

魏晉北朝時(shí)期的鎧甲主要有筒袖鎧兩、襠鎧和明光鎧?！懊鞴怄z”一詞的來(lái)源，據(jù)說(shuō)與胸前和背后的圓護(hù)有關(guān)。因?yàn)檫@種圓護(hù)大多以銅鐵等金屬制成，并且打磨的極光，頗似鏡子。在戰(zhàn)場(chǎng)上穿明光鎧，由于太陽(yáng)的照射，將會(huì)發(fā)出耀眼的“明光”，故名。這種鎧甲的樣式很多，而且繁簡(jiǎn)不一：有的只是在裲襠的基礎(chǔ)上前后各加兩塊圓護(hù)，有的則裝有護(hù)肩、護(hù)膝，復(fù)雜的還有數(shù)重護(hù)肩。身甲大多長(zhǎng)至臀部，腰間用皮帶系束。

參見(jiàn)

漢服

魏晉風(fēng)度

漢服列表

漢服首服

參考資料

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