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學(xué)部與學(xué)科文學(xué)部研究所文學(xué)研究科著名校友鵜飼久美子：播報員緒方貞子（第1屆）：前聯(lián)合國難民事務(wù)署高級專員、國際協(xié)力機構(gòu)(JICA)理事長須賀敦子（第1屆）：隨筆作家、意大利文學(xué)家、前上智大學(xué)教授熊葉子（第2屆）：兒童文學(xué)作家、翻譯家。曾野綾子（第4屆）：作家皇后美智子（第7屆）：在學(xué)時，名為正田美智子。伊藤美代子（第21屆）：通譯、翻譯家藤野真紀(jì)子（第22屆）：料理研究家、眾議院議員（比例代表?自民黨）山谷えり子（第23屆）：參議院議員（比例代表?自民黨）、記者、SANKEILIVINGSHIMBUNInc.總編輯土屋品子（第24屆）：眾議院議員（埼玉13區(qū)?自民黨）、前外務(wù)大臣政務(wù)官藤真利子（第28屆）：女優(yōu)南美希子（第28屆）：幸田シャーミン（第29屆）：記者真野梓（第30屆）：女優(yōu)大原真理子（第31屆）：小說家井上繪美（第32屆）：料理研究家木村優(yōu)子（第33屆）：前日本電視臺播報員岡

天主教（拉丁語：Catholicismus；英語：Catholicism）是對羅馬公教會（英語：CatholicChurch）發(fā)展而來的一派基督教神學(xué)信仰、哲學(xué)理論、禮儀傳統(tǒng)、倫理綱常、精神意志的總括，意為“普世的”（英：universal）。天主教是基督教最大的主要宗派。明神宗萬歷年間，該教派從天主教托缽修會耶穌會傳入中國，經(jīng)當(dāng)朝禮部尚書之徐光啟與利瑪竇等耶穌會士討論，取儒家古話“至高莫若天，至尊莫若主”，稱其信仰之獨一神靈為“天主”，故稱。天主教會（英語：CatholicChurch）亦稱“大公教會”?！按蠊保ㄓ⒄Z：catholic）通常用來概括基督教會的普遍特征。區(qū)別于圣座共融的狹義“羅馬公教會”。當(dāng)羅馬公教與“新教”（英語：Protestantism）并提時亦稱“舊教”，即第一個千禧年開始的“傳承式信仰”與16世紀(jì)宗教改革開始的“書面式信仰”。這一概念曾在恢復(fù)公教傳統(tǒng)的牛津運動提...

他此番是有備而來的。這個極有主見的年輕人擁有一套自己的理論體系，絕不肯輕易服人。王銀原本在泰州講他那套理論，一個路人聽著耳熟，就問他是不是王陽明的弟子。王銀茫然，接著是不屑，因為他不相信有人能超過自己。但一打聽，發(fā)現(xiàn)自己才是井底之蛙—不知道王陽明會被人恥笑為是從火星來的。王銀很受打擊，決定去南昌一探究竟。他將原來那身更夸張的堯服換成了不那么夸張的舜服，已經(jīng)很給王陽明面子了。此刻，王銀調(diào)整了一下情緒，將平生所悟拿出來反復(fù)詰難王陽明。眾人越聽越驚，只覺這王銀見識不凡，又有一張如簧巧舌，果非尋常之輩。陽明氣定神閑，見招拆招，暗自欣喜不已。王銀終于被駁得啞口無言，心服口服，只得起身告辭。晚上回到驛館，仔細(xì)回想白天同陽明的問答，王銀又有些后悔：王陽明固然學(xué)問精湛，但議論之間并非全無漏洞，怎能輕易服輸？他輾轉(zhuǎn)反側(cè)了一宿，將自己的道理又條分縷析了一遍，自信這回可以駁倒王陽明了。第二天一早，王銀求見，說要...

參考文獻

歷史早期教會敘利亞禮天主教會源自安提阿宗主教的傳承。相傳這是在圣伯多祿前往羅馬前建立的教會傳承。在新約圣經(jīng)宗徒大事錄第十一章第二十六節(jié)提到，早期的基督宗教成員也是在安提阿首次被稱作基督徒。這顯示安提阿在基督宗教歷史上的意義?，F(xiàn)今，除了敘利亞禮天主教會外有其他四個教會也延續(xù)自安提阿宗主教教會體系，她們分別是：安提阿東正教會、敘利亞正教會、默基特希臘禮天主教會和馬龍尼禮教會。而敘利亞禮天主教會就是從敘利亞正教會分裂出來。十字軍東征后早于十三世紀(jì)敘利亞正教會就與天主教有所接觸，其中由于十字軍東征使得一些敘利亞的主教看出與羅馬教宗聯(lián)盟的利益，然而這并未形成長期的合作。此外，在佛羅倫斯大公會議中，教宗尤金四世也試圖和包含敘利亞正教會在內(nèi)的東方正教會統(tǒng)合，但是卻沒有太大的成就。敘利亞正教會分裂在尼尼微的敘利亞禮天主教會修道院天主教更進一步的傳入敘利亞是在1626年。當(dāng)時經(jīng)由耶穌會和嘉布遣會的會士引入。