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介子推
生平事跡
割股奉君
“驪姬之亂”后，晉國(guó)公子重耳為了躲避禍害，避難奔狄，隨行賢士五人，介子推即是其中之一。此后，介子推一直追隨重耳在外逃亡19年，輾轉(zhuǎn)周折，備歷艱難險(xiǎn)阻。重耳最終能返回晉國(guó)，成為日后的春秋五霸之一的晉文公，介子推也盡了犬馬之勞。
據(jù)載重耳逃入衛(wèi)國(guó)國(guó)境時(shí)，鳧須偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無(wú)糧，饑餓難行，介子推毅然割下自己大腿上的肉供養(yǎng)重耳。在重耳落難之時(shí)，介子成就了忠義之名，史稱“割股奉君”。
功不言祿
重耳得到秦穆公相助，得以返國(guó)時(shí)，與介子推一起追隨重耳19年的咎犯擔(dān)心先前出奔在外，多有冒犯重耳之處而假意請(qǐng)辭。介子推認(rèn)為晉君歷盡艱險(xiǎn)，重返王座，乃上天相助，咎犯身為臣子，攜功要君，惺惺作假，介子推鄙其邀功行徑，恥于與之同船，遂自行渡河。《史記·卷三十九·晉世家第九》，記載“咎犯曰：“臣從君周旋天下，過(guò)亦多矣。臣猶知之，況于君乎？請(qǐng)從此去矣?！敝囟唬骸叭舴磭?guó)，所不與子犯共者，河伯視之！”乃投璧河中，以與子犯盟。是時(shí)介子推從，在船中，乃笑曰：“天實(shí)開(kāi)公子，而子犯以為己功而要市于君，固足羞也。吾不忍與同位。”乃自隱渡河?！?/span>
及至文公歸國(guó)后賞賜跟從他逃亡的人，介子推不談俸祿回報(bào)。介子推說(shuō)：“獻(xiàn)公的兒子九人，只有國(guó)君在世了?；莨?、懷公沒(méi)有親近的人，國(guó)內(nèi)外都厭棄他們。上天沒(méi)有斷絕晉國(guó)的后嗣，一定會(huì)有君主。主持晉國(guó)祭祀的人，不是國(guó)君是誰(shuí)？這是上天安排的，而那幾個(gè)人以為是自己的功勞，不是荒謬嗎？盜竊別人的財(cái)物，就叫他做小偷，何況竊取上天的功勞當(dāng)作自己的功勞呢？下面的人贊美他們的罪過(guò)，上面的人獎(jiǎng)勵(lì)他們的欺詐，上下相互欺騙，很難和他們相處了。《左傳·僖公二十四年》書：“推曰：獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣?；?、懷無(wú)親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣?！?/span>
封于綿山
介子推攜母親隱居入綿山，直到他去世人們都再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他?！妒酚洝ぞ砣拧x世家第九》書：“至死不復(fù)見(jiàn)”。
介子推的追隨者憐惜他，于是在宮門上懸書寫道“龍欲上天，五蛇為輔。龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨(dú)怨，終不見(jiàn)處所”晉文公出門時(shí)看到后言道，這是講的介子推啊，我忙于王室的事情，還沒(méi)有顧上表彰他的功勞”于是派人去召他，不得，聽(tīng)聞他在綿山上，于是晉文公將綿山封于介子推，號(hào)曰介山，說(shuō)“就以此銘記我的過(guò)失，并且表彰善良的人”載于《史記·卷三十九·晉世家第九》“介子推從者憐之，乃懸書宮門曰：“龍欲上天，五蛇為輔。龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨(dú)怨，終不見(jiàn)處所?！蔽墓?，見(jiàn)其書，曰：“此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。”使人召之，則亡。遂求所在，聞其入綿上山中，于是文公環(huán)綿上山中而封之，以為介推田，號(hào)曰介山，“以記吾過(guò)，且旌善人”?！?/span>
晉立介休
秦置界休縣，新莽時(shí)改為界美，東漢復(fù)名界休。西晉立國(guó)，對(duì)春秋晉地故事人物興趣濃厚，且感親切。西晉杜預(yù)對(duì)晉武帝司馬炎述說(shuō)界休當(dāng)為介休，以此紀(jì)念介子推，晉武帝遂改界休為介休。
民間傳說(shuō)
另一些民間傳說(shuō)，得知介子推隱居綿山后，晉文公非常懊悔，親自去綿山尋找，但介子推始終避而不出。于是晉文公下令焚山，企圖逼介子推出山，不料介子推卻堅(jiān)不下山，最終抱在一棵柳樹(shù)上死去。晉文公悲痛萬(wàn)分，將一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！贝撕?，“足下”成為下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。據(jù)傳后悔焚山的晉文公還以紀(jì)念介子推為由，規(guī)定每年此時(shí)不得生火，一律吃冷食，此即寒食節(jié)的起源。
身后評(píng)價(jià)
由于介子推的忠心耿耿和淡泊名利，一直是中國(guó)古代社會(huì)極力推崇的的高尚品德，所以介子推在歷朝歷代都得到了很多的贊譽(yù)。民間修建了許多祠堂廟宇，以慰籍介子推的在天之靈。北宋天禧元年（1017年），宋真宗詔封介子推為“潔惠侯”。
另外，中國(guó)古代歷朝歷代的文人墨客也為介子推的事跡留下了很多著名的詩(shī)篇，如：
“介子忠而立枯兮，文君寤而追求；封介山而為之禁兮，報(bào)大德之優(yōu)游”（戰(zhàn)國(guó)屈原《九章·惜往日》）
“人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘”（宋黃庭堅(jiān)《清明》）；
“民間禁火寒食節(jié)，綿上遺封莽未耘”（明俞汝為《過(guò)綿山吊介之推》）；
“但使亡人能返國(guó)，恥將股肉易封侯”（明林魁《寒食題介子祠》）
“百年節(jié)歲同寒食，萬(wàn)里封疆立介休”（明 呂解元《綿山吊介子》）
參考資料
《s:春秋左氏傳/僖公》
《s:爾雅注疏/卷03》
《s:春秋左傳正義/卷15》
《s:通典/卷179》
《s:元和郡縣圖志/卷13》
《s:水經(jīng)注/06》
《s:全上古三代文/卷四#祖朝》
《s:經(jīng)學(xué)通論/易經(jīng)》
《s:呂氏春秋/卷十二》
《s:韓詩(shī)外傳/卷第6》
《史記/卷三十九晉世家第九》
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寒食節(jié)
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